Lữ động tân đích đa tình, nhượng tha cảm vu vi liễu tình miểu thị thiên điều thiên quy, sở dĩ tha tài hội chú định tao thụ nhất tràng thiên niên tình kiếp.
Đãn hà tiên cô tất cánh bất thị mẫu đan, tha thị phủ hội vi liễu tình, nguyện ý cân lữ động tân nhất khởi vô thị thiên điều thiên quy tẩu đáo nhất khởi —— tựu liên na tra dã thôi toán bất xuất lai.
Hoặc hứa ngũ bách niên hậu, lữ động tân cân hà tiên cô đích cảm tình, hội thâm hậu đáo hà tiên cô nguyện ý vi lữ động tân phao khai nhất thiết.
Sở dĩ nguyên bổn đích mệnh vận quỹ tích trung, hà tiên cô tài hội tại thiên địa chi cực, cân lữ động tân hỗ tương khuynh tố tâm trung đích ái mộ, tịnh biểu kỳ nguyện ý cân lữ động tân vĩnh viễn lưu tại thiên địa chi cực.
Chỉ thị lữ động tân giáp tại bạch mẫu đan hòa hà tiên cô lưỡng cá nữ nhân chi gian, chung cứu giác đắc khuy khiếm bạch mẫu đan thái đa, sở dĩ tha tịnh một hữu vi liễu tự kỷ nhất cá nhân đích hạnh phúc, tuyển trạch cân hà tiên cô, thành vi đóa tại thiên địa chi cực tị thế đích thần tiên quyến lữ.
Ly khai đâu suất cung hậu, na tra mạn vô mục đích đích tẩu tại thiên đình, bất tri bất giác lai đáo liễu vô tự thiên thư sở tại đích quan thiên đài.
Tương hữu thủ án tại vô tự thiên thư thượng, khán đáo vô tự thiên thư thượng phù hiện xuất 【 thiên thượng nhất kiếp, địa thượng nhất kiếp. Bát tiên tụ nghĩa, nhân gian hữu tình 】 giá thập lục cá đại tự, na tra nhẫn bất trụ tự ngôn tự ngữ đạo.
“Bát tiên tụ nghĩa, nhân gian hữu tình. Cự ly bát tiên toàn bộ quy vị, hoàn hữu ngũ bách niên thời gian. Nhi tại giá ngũ bách niên chi kỳ đáo lai chi tiền, bất quản thị lữ động tân hoàn thị xuyên sơn giáp, đô toán bất thượng khả kham đại dụng đích kỳ tử. Ngã thị ứng cai nại tâm đích tái đẳng ngũ bách niên, hoàn thị hiện tại tựu nhất triển tâm trung bão phụ ni?”
Tại giá cá thế giới, thiên thượng nhất nhật, địa thượng nhất niên.
Chỉ yếu tại thiên đình đẳng đãi bán nhật thời gian, nhân gian tựu hội quá khứ ngũ bách niên thời gian.
Như quả thị bổn tôn hoặc thiện thi hóa thân, nhất định hội ngận hữu nại tâm đích đẳng đãi giá ngũ bách niên thời gian.
Đãn na tra tác vi ác thi hóa thân, tính cách tòng nhất khai thủy tựu thị cực đoan nhi hựu thiên kích đích.
Đối vu na tra lai thuyết, đẳng đáo ngũ bách niên hậu, lữ động tân hòa xuyên sơn giáp thành trường khởi lai, tái lợi dụng tha môn thôi động tự kỷ đích kế hoa, thật tại thị nhất chủng tiên ngao hòa chiết ma.
Khả thị lý trí khước cáo tố na tra, na tra tất tu nại tâm đẳng đãi giá ngũ bách niên thời gian.
Nhân vi na tra yếu thị khinh cử vọng động đích thoại, ngận khả năng hội lạc nhập bị ngọc đế, như lai phật tổ, thái thượng lão quân, thông thiên giáo chủ, tiến hành tứ thánh vi công đích tối tao cục diện.
“Ngã cứu cánh thị yếu đẳng…… Hoàn thị bất đẳng ni?”
Tựu tại na tra vi giá cá vấn đề cảm đáo củ kết đích thời hầu, mẫu đan đích thanh âm, đột nhiên tại na tra thân hậu hưởng khởi thuyết đạo.
“Nhĩ quả nhiên thị tại giá lí.”
Na tra chuyển quá thân lai, khán trứ y nhiên thị diệu vũ tiên cơ đả phẫn đích mẫu đan, bất mãn đích trứu mi thuyết đạo.
“Nhĩ tại trảo ngã? Mẫu đan! Cứu cánh yếu ngã thuyết kỉ thứ nhĩ tài năng minh bạch, ngã hòa nhĩ thị bất khả năng hữu kết quả đích.”
“Hư ngụy!”
Mẫu đan lẫm nhiên bất cụ đích tẩu đáo na tra diện tiền, cân na tra đối thị trứ thuyết đạo.
“Tuy nhiên nhĩ biểu diện thượng thuyết bất hi vọng kiến đáo ngã, khả ngã mỗi nhất thứ kiến đáo nhĩ, ngã đô năng cảm giác đáo nhĩ nội tâm ngận cao hưng, nhĩ hi vọng ngã xuất hiện tại nhĩ diện tiền.”
Khán đáo na tra ách khẩu vô ngôn, mẫu đan tiếp trứ thuyết đạo.
“Đông hoa đế quân! Nhĩ tằng kinh thuyết quá nhĩ bất phạ ngọc đế, bất phạ thái thượng lão quân, canh bất phạ như lai phật tổ. Khả ngã hiện tại phát hiện, nguyên lai nhĩ hại phạ tự kỷ, nhĩ bất cảm diện đối tự kỷ nội tâm chân chính đích tưởng pháp.”
“Chân thị chuyết liệt đích kích tương pháp!”
Na tra tịnh một hữu bị mẫu đan đích thoại kích nộ, mãn thị tiếu ý đích diêu diêu đầu thuyết đạo.
“Khán lai tại đẳng đãi bát tiên quy vị đích ngũ bách niên thời gian lí, ngã khả dĩ tiên độ hóa nhĩ, bang nhĩ độ quá giá tràng hữu khả năng triệt để hủy điệu nhĩ đích tình kiếp.”
Thuyết hoàn, bành phái đích pháp lực tòng na tra thân thượng bạo phát xuất lai, bao khỏa trụ na tra hòa mẫu đan đích thân thể.
Hạ nhất thuấn gian, chu vi đích không gian bị nữu khúc, na tra hòa mẫu đan do thiên đình chuyển di đáo liễu nhân gian.
Đột nhiên tòng vĩnh trú đích thiên đình, lai đáo dạ vãn đích nhân gian đại địa, mẫu đan tảo thị liễu nhất nhãn chu vi, nhiên hậu nghi hoặc đích khán hướng na tra thuyết đạo.
“Đông hoa đế quân! Nhĩ đái ngã lai đáo giá lí tố thập ma?”
Na tra sĩ khởi hữu thủ, chỉ hướng viễn xử đích nhất tọa tiểu sơn thuyết đạo.
“Mẫu đan! Nhĩ khán na lí.”
Mẫu đan thuận trứ na tra thủ chỉ đích phương hướng khán khứ, tiện khán đáo phí trường phòng hòa trinh nương bả tiểu nhân tham tinh ủng tại trung gian, tam nhân nhất khởi ngưỡng vọng tinh không, kiểm thượng đô lộ xuất hạnh phúc vô bỉ đích tiếu dung.
Giá phó nhất gia tam khẩu đích hạnh phúc họa diện, nhượng mẫu đan nhất thời gian khán đích si liễu, tha mãn thị tiện mộ đích thuyết đạo.
“Tha môn chân thị hạnh phúc! Như quả ngã dã năng cú tượng tha môn giá dạng đích thoại, ngã tình nguyện liên thần tiên dã bất tố.”
“Vấn thế gian tình vi hà vật, trực giáo nhân sinh tử tương hứa!”
Na tra tòng phí trường phòng tam nhân thân thượng thu hồi mục quang, khán hướng mẫu đan thuyết đạo.
“Mẫu đan! Nhĩ thị bị vương mẫu nương nương điểm hóa đích mẫu đan hoa tiên. Hiện tại nhĩ chỉ khán đáo nhân gian tình ái mỹ hảo đích nhất diện, khước một hữu khán đáo thế gian bạc tình nhân dẫn phát đích chủng chủng nhân gian bi kịch. Dĩ hậu nhĩ tựu cân ngã du lịch nhân gian, kiến chứng nhân tính đích chư đa sửu ác. Đẳng nhĩ chân chính liễu giải phàm nhân, nhĩ tựu hội minh bạch nhân gian đích tình, hữu đa ma khả liên khả tiếu.”
Thuyết hoàn, na tra chuyển thân hướng trứ lánh nhất cá phương hướng tẩu khứ.
Mẫu đan khẩn cân tại na tra thân hậu, hữu ta hảo kỳ đích thuyết đạo.
“Thính nhĩ cương tài na phiên thoại, nhĩ hảo tượng ngận liễu giải phàm nhân?”
“Thần tiên dã do phàm nhân tố!”
Na tra đầu dã bất hồi đích thuyết đạo.
“Tuy nhiên thế gian kí hữu tiên thiên thần ma, dã hữu hoa thảo tinh linh đắc đạo, đãn sổ lượng tối đa đích khước thị phàm nhân thành tiên giả. Tại ngã đắc đạo chi tiền, ngã dã thị nhất giới phàm nhân. Nhi thả ngã tịnh một hữu vi liễu cầu đạo tuyệt tình tuyệt ái, phao khí tự kỷ tác vi nhân đích thân phân.”
Chuyển nhãn chi gian, na tra hòa mẫu đan, tiện tòng phí trường phòng nhất gia nhân ẩn cư đích thâm sơn, lai đáo liễu phồn hoa đích đại đường đế đô trường an thành.
Xuyên quá nhân lưu dũng động đích phồn hoa nhai đạo, tẩu quá các chủng yên hoa liễu hạng chi hậu, na tra đái trứ mẫu đan lai đáo liễu hoàng cung đương trung.
Trạm tại nhất tọa cung khuyết đích ốc đỉnh thượng, đả lượng trứ tráng lệ uy nghiêm như đồng thiên cung bàn đích hoàng cung, mẫu đan mãn thị nghi hoặc đích thuyết đạo.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!