Tô nhiêu thính đáo giá noãn tâm đích thoại dã thị phi thường cao hưng, chỉ thị dã năng tưởng đáo tần thận chi trảo tha đích nguyên nhân, “Thị bất thị xác định liễu xuất quốc đích nhật kỳ liễu.”
“Ngã giá bất thị dã yếu hòa nhĩ thiện lương, khán nhĩ giá biên hữu một hữu kỳ tha đích an bài.”
Giá ta dã toán thị ngận cơ mật đích sự tình, tô nhiêu chỉ năng cân tha hồi bạn công thất liêu, nhi thả tha hoàn hữu kỳ tha đích an bài tưởng yếu hòa tha thuyết.
Lưỡng nhân lai đáo bạn công thất, tô nhiêu thuyết xuất tự kỷ đích kế hoa, “Thận chi, ngã hữu cá tưởng pháp, tựu thị đáo thời hầu nhĩ đái đại gia tiên quá khứ an trí, ngã đẳng đáo bỉ tái đích tiền nhất thiên tái quá khứ cấp nhĩ môn hội hợp.”
Giá thoại nhượng tần thận chi hữu ta bất giải: “Vi thập ma bất nhất khởi tẩu, nhi thả nhĩ giá thứ thị chủ tâm cốt, nhĩ như quả bất tại đích thoại, đại gia tựu toán thị quá khứ liễu dã bất hội an tâm.”
“Ngã hoàn hữu ta sự tình một hữu hoàn thành, sở dĩ tưởng yếu đáo tối hậu đích na thiên tái khứ.”
“Nhiêu nhi, ngã tri đạo nhĩ đích tính tử trầm ổn, tố xuất giá dạng đích quyết định khẳng định thị hữu nguyên nhân đích, na nhĩ cáo tố ngã thị vi thập ma? Chí thiếu yếu nhượng ngã tri đạo nhĩ đích sự tình.”
Tần thận chi thị bất tưởng hòa tha phân khai, chủ yếu giá cá tiết cốt nhãn thượng diện, thị bất năng xuất nhất điểm đích thác, nhi thả hoàn yếu đại gia đích phối hợp, án lý thuyết giá điểm tô nhiêu bỉ tự kỷ hoàn đổng, chẩm ma hội tố xuất giá dạng đích quyết định lai.
Tô nhiêu như thật hồi đạo: “Ngã kỳ thật thị xá bất đắc Ken hòa a chính, tưởng yếu đa bồi tại tha môn thân biên, quá khứ Ken tòng lai đô một hữu ly khai ngã na ma cửu, ngã bất phóng tâm.”
“Nguyên lai thị giá dạng, nhĩ dã chân thị sỏa, hiện tại lưỡng cá hài tử tương xử đắc phi thường hảo, hoàn toàn bất dụng đam tâm tha môn, nhi thả đáo thời hầu tha môn nãi nãi dã hội quá lai chiếu cố tha môn, nhĩ hoàn toàn đô bất dụng đam tâm.”
Tô nhiêu thính đáo tần lão phu nhân chân đích yếu bàn quá lai, tâm tình giác đắc canh gia áp ức, tha tổng giác đắc giá cá nhân đích giáo dục phương thức bất thị tha năng tiếp thụ đích, bất tưởng nhượng tha lai bồi dưỡng tự kỷ đích nhi tử.
“Lão phu nhân quyết định thập ma thời hầu bàn quá lai.”
“Ngã tri đạo nhĩ môn tương xử đích thoại hội ngận dam giới, sở dĩ tựu nhượng tha đẳng đáo ngã môn ly khai chi hậu tái bàn quá lai, nhiêu nhi, kỳ thật ngã mụ giá cá nhân tuy nhiên ngận cường thế, đãn thị tịnh một hữu thập ma ác ý, ngã hội mạn mạn đích thuyết phục tha môn, nhất định khả dĩ tiếp thụ nhĩ.”
Tần thận chi đích thoại ngận nhận chân, tô nhiêu dã tri đạo tha thị tưởng yếu nhượng tự kỷ đắc đáo gia tộc đích nhận khả, đãn thị ngận đa sự tình đô thị căn thâm đế cố vô pháp cải biến đích.
“Thận chi, nhĩ bất dụng vi ngã thao tâm giá cá sự tình, nhĩ nhu yếu hảo hảo đích giáo dục lưỡng cá hài tử tựu cú liễu, lánh ngoại nhĩ biệt tổng thị thái quá nghiêm lệ, nhĩ khán a chính tựu một hữu Ken đích linh động.”
“Kim hậu hữu nhĩ giá cá mụ mễ tại, ngã na cảm đối tha môn chỉ thủ họa cước nha.”
Tần thận chi đích nhất cú ngoạn tiếu, nhượng tô nhiêu kiểm thượng đích tiếu dung tiêu thất, đãn thị ngận khoái tha hựu cường nhan hoan tiếu, bất năng nhượng tha khán xuất liễu dị dạng.
“Thận chi, na giá cá sự tình tựu giá dạng định liễu, nhĩ môn đề tiền tam thiên quá khứ, ngã thôi trì lưỡng thiên, đáo thời hầu đại gia dã khả dĩ nhất khởi huấn luyện, ngã bất hội thâu lại.”
Tần thận chi hoàn dĩ vi tự kỷ thị an phủ liễu tha na ma cửu, hội cải biến tha đích tưởng pháp, một tưởng đáo tha hoàn thị quyết định yếu thôi trì, tha na lí khẳng phóng tâm.
“Như quả nhĩ giá dạng kiên trì đích thoại, na ngã môn tựu nhất khởi ba, ngã tổng bất năng bả tự kỷ đích lão bà phóng tại thân hậu, ngã dã tưởng yếu đa bồi bạn hài tử.”
“Giá khả bất hành, nhĩ thị công tư đích phụ trách nhân, giá cá sự tình tất tu yếu nhĩ tiên xuất diện cấp đại gia cổ vũ sĩ khí, nhĩ tất tu yếu đái lĩnh đại gia tẩu tại tối tiền diện, giá thị nhĩ kiên thượng bối phụ đích trách nhậm, nhĩ minh bạch liễu mạ?”
Tần thận chi đương nhiên tri đạo giá cá đại biểu liễu thập ma, dã tri đạo thị tự kỷ tất tu yếu kiên phụ đích trách nhậm, khả thị tương bỉ giá ta, tha canh tưởng yếu hòa tâm ái đích nhân đồng hành.
“Ngã đương nhiên tri đạo, đãn thị ngã dã tri đạo tự kỷ thị ly bất khai nhĩ, sở dĩ nhĩ dã bất dụng tái khuyến ngã, ngã hội cân nhĩ nhất khởi, tuyệt đối bất hội phân khai.”
Giá thoại nhượng tô nhiêu hữu ta áp chế bất trụ nội tâm đích tình tự, phác thượng tiền bão trụ liễu tần thận chi, “Nhĩ chân thị cá sỏa qua, nhĩ càn ma yếu giá dạng tố, nhĩ bất dụng vi liễu ngã bả chiến đội đô phao đáo nhất phương.”
Nhiên nhi tần thận chi khước bả tha bão khởi lai, phóng tại thối thượng, phủ mạc trứ tha đích kiểm, nhu tình tứ dật hồi đạo: “Nhân vi bỉ tái giá chủng sự tình na phạ thị thác quá liễu, kim hậu hoàn khả dĩ hữu, đãn thị nhĩ bất đồng, nhĩ kim hậu đích mỗi nhất thiên, ngã đô bất tưởng thác quá.”
Một hữu thập ma bỉ giá dạng đích thoại canh gia động thính đích, tô nhiêu tái thứ bão trụ tha đích bột tử, nhậm bằng tần thận chi khinh khinh lạp liễu kỉ thứ đô lạp bất khai tha, bất tri đạo tha vi thập ma hội giá dạng kích động.
Tô nhiêu hảo kỉ thứ đô soa điểm bả giá cá sự tình cáo tố cấp tha thính, khả thị tưởng đáo đương sơ bị tần gia chỉnh đắc phá sản, thậm chí hoàn bất cố tha phụ mẫu đích an nguy, như quả giá nhất thứ một hữu thính tha đích thoại, khẳng định hội nhượng lịch sử trọng diễn.
Cương cương khang phục đích phụ thân dĩ kinh kinh bất khởi giá dạng đích chiết đằng, kí nhiên tần lão phu nhân yếu tự kỷ ly khai, na phạ thị tạm thời đích ly khai nhất trận tử nhượng tha khoan tâm dã hảo.
Hiện tại tô nhiêu dĩ kinh một hữu thập ma canh hảo đích bạn pháp, chỉ năng thỏa hiệp.
“Nhiêu nhi, nhĩ giá thị chẩm ma liễu, lặc đắc ngã đô khoái suyễn bất quá khí.”
“Tần thận chi, ngã ái nhĩ, ngận ái ngận ái nhĩ.”
“Ngã dã ái nhĩ tô nhiêu, ngận ái ngận ái.”
Lưỡng nhân tối hậu định hạ lai đề khởi lưỡng thiên nhất khởi đáo xuất hành, nhi chiến đội tựu đề tiền quá khứ thục tất hoàn cảnh, tần thận chi hoàn thị vô pháp đâu hạ tha nhất cá nhân tiên ly khai.
Khoái hạ ban đích thị tô nhiêu tiếp đáo liễu điện thoại, thị tần lão phu nhân đích, nhi thả nhượng tha bất hứa cáo tố tần thận chi, yếu đan độc hòa tha kiến diện.
Cai lai đích chung cứu yếu lai, tô nhiêu tảo tựu tố hảo liễu chuẩn bị, chỉ thị tha nội tâm thâm xử, thị bất tưởng kiến đáo giá cá nhân.
Tha kỳ thật dã hữu tưởng quá, như quả cáo tố lão phu nhân tự kỷ hựu hữu thân dựng, tha hội bất hội đối tự kỷ khoan dung nhất ta, khán tại tự kỷ đô vi tha môn tần gia sinh tam cá hài tử đích thân phân, đồng ý tha tiến môn.
Đãn thị giá dạng nhượng tha giác đắc thái quá ti vi, tha bất tưởng kháo cầu lai đích danh phân.
Nguyên bổn tần thận chi yếu hòa tô nhiêu nhất khởi hạ ban hồi khứ, tô nhiêu tá khẩu thuyết hòa tiểu nhụy yếu thương lượng nhất hạ tân đích công lược, sở dĩ vãn thượng yếu giao đàm nhất hạ, nhượng tha tưởng hồi khứ tiếp hài tử.
Giá cá sự tình tô nhiêu sự tiên dã hòa tiểu nhụy câu thông quá, miễn đắc đáo thời hầu tần thận chi như quả vấn khởi lai hội lộ hãm liễu.
Lai đáo tần lão phu nhân chỉ định đích già phê quán, tô nhiêu ngận cung kính đích tại tha diện tiền điểm đầu kỳ ý: “Lão phu nhân, nhĩ trảo ngã hữu thập ma sự.”
Tần lão phu nhân ưu nhã đích dụng chước tử chuyển động trứ diện tiền đích già phê, “Tọa hạ tái thuyết ba.”
Tô nhiêu hữu ta thảm thắc, nhân vi tha tri đạo lão phu nhân trảo tha bất khả năng hội hữu hảo sự, chỉ thị tự kỷ đô đáp ứng liễu tha hội ly khai, chân đích một hữu tất yếu tái tố đáo đốt đốt bức nhân.
Tô nhiêu tọa hạ chi hậu hựu vấn: “Bất tri đạo nhĩ giá thứ trảo ngã lai, thị yếu đàm thập ma.”
“Nhĩ ứng cai hoàn năng ký đắc ngã môn chi gian đích ước định ba.”
“Ngã đương nhiên ký đắc, nhi thả ngã nhất định hội tố đáo, sở dĩ lão phu nhân bất dụng đặc ý đích đề tỉnh ngã.”
“Ký đắc tựu hảo, ngã giá cá nhân tối thảo yếm ngôn nhi vô tín đích nhân, nhĩ tối hảo bất yếu tại ngã giá lí ngoạn thập ma hoa dạng, phủ tắc nhĩ tri đạo ngã đích thủ đoạn.”