Báo cảnh?!
Kiều mạc khiêm khả chân thị nhất cá tuân kỷ thủ pháp đích hảo công dân ni?
Kiều mạn phàm phiết phiết chủy, tương bỉ vu kiều ngữ phù ấu trĩ đích, ngã tựu thị cân hoắc sâm tại nhất khởi, khí tử lão yêu bà.
Kiều mạc khiêm đích bạn pháp khả vị thị ngoan quyết, giá kiện sự, bổn lai tựu thị hoắc phu nhân tố thác liễu, báo cảnh thị lý sở ứng đương đích sự tình.
Hoắc gia hội nhượng tự kỷ đích giá đương gia chủ mẫu tiến phái xuất sở mạ, đương nhiên bất hội, đãn thị bả bính hựu ác kiều gia đích nhân thủ lí, tưởng chẩm ma dạng hoàn bất thị kiều gia thuyết liễu toán mạ?
Vô luận thị nhượng hoắc phu nhân đạo khiểm hoàn thị kỳ tha vi kiều gia nhân tranh thủ lợi ích, na hoàn bất thị kiều gia nhân trương trương chủy tựu hành liễu mạ?
Giá tài khiếu thủ đoạn hòa tâm kế.
Gia sửu bất khả ngoại dương, giá yếu thị chân đích báo cảnh liễu, kiều ngữ phù hòa hoắc sâm chi gian, na khả thị chân đích huyền liễu.
Kiều ngữ phù hiển nhiên dã tưởng đáo liễu báo cảnh đích hậu quả, tha do dự, “Giá, giá bất thái hảo ba, chân đích yếu báo cảnh mạ?”
Kiều mạc khiêm sinh ngạnh đái trứ cổ hoặc thuyết đạo: “Chỉ yếu báo cảnh, hoắc phu nhân tựu hội thất khứ hoắc gia nhân tín nhậm, tựu liên tha đích nhi tử đô yếu oán đỗi tha, gia nhân đích yếm ác hòa phản bạn tài thị đối hoắc phu nhân tối đại đích thương hại.”
Giá tài khiếu sát nhân tru tâm.
Kiều ngữ phù lộ xuất liễu địa thiết lão gia gia đích biểu tình, kiều mạc khiêm hựu thuyết đạo: “Ngã đậu nhĩ ngoạn đích, như quả chân đích báo cảnh liễu, kiều gia hòa hoắc gia chi gian đích giao tình tựu triệt để một hữu liễu.”
Giá kiện sự như quả một hữu tri hội hoắc gia nhất thanh, trực tiếp báo cảnh liễu, sự tình tựu tố tuyệt liễu.
Kiều ngữ phù thổ liễu nhất khẩu khí, tha tựu một tưởng quá báo cảnh.
Kiều mạn phàm khước thuyết đạo: “Tỷ môn a, cha môn yếu nã khởi pháp luật đích võ khí bảo hộ tự kỷ nha, tựu toán bất chân đích báo cảnh, dã khả dĩ uy hiếp uy hiếp ma.”
Kiều ngữ phù điểm đầu: “Nhĩ thuyết đắc đối, ngã môn hồi gia ba.”
Kiều ngữ phù yếu hạ sàng, thủ cơ hưởng liễu khởi lai, đả điện thoại đích thị hoắc sâm, hoắc sâm thập ma đô bất tri đạo, hoàn vấn đạo: “Nhĩ hiện tại tại na lí nha, nhĩ chẩm ma bất cân ngã thuyết nhất thanh thuyết tựu tẩu liễu.”
Kiều ngữ phù đích kiểm đô khí thanh liễu, trực tiếp thuyết đạo: “Nhĩ quản ngã thập ma thời hầu tẩu, nhĩ tri đạo thập ma, nhĩ thập ma đô bất tri đạo.”
Bị quải liễu điện thoại đích hoắc sâm nhất kiểm mang nhiên, thật tại bất tri đạo kiều ngữ phù vi thập ma hựu sinh khí liễu, đáo để nhân vi thập ma sinh khí, tưởng liễu nhất hội, thật tại tưởng bất thông tựu quải liễu.
Nhất bàng đích hoắc phu nhân khán đáo giá nhất mạc, tiếu liễu tiếu, thập ma đô một hữu thuyết, dã một hữu cáo tố hoắc sâm phát sinh liễu thập ma sự tình.
Bất tất cánh sự tình một hữu chân chính phát sinh, một hữu chân chính tróc gian tại sàng, hiện tại thuyết chỉ hội bạo lộ tự kỷ.
Kiều gia nhất gia nhân hồi gia, tọa tại xa thượng đích khí phân phi thường trầm muộn, kiều mạc khiêm cấp nhân đả điện thoại, nhượng nhân chú ý na cá ý đồ bất quỹ đích nam nhân.
Chỉ yếu khống chế liễu na cá nam nhân, vô luận thị báo cảnh hoàn thị tự kỷ tuân vấn, đô phương tiện.
Hoắc phu nhân hữu thị vô khủng, đại ước bất hội tưởng đáo hữu nhân hữu báo cảnh đích tâm tư, tất cánh giá cá tằng thứ đích nhân, hữu ta tiềm quy tắc đại gia mặc nhận liễu.
Dữ kỳ tranh nhất khẩu khí, đáo thủ đích lợi ích canh gia trọng yếu.
Tiểu hài tử tài khán đối thác, thành niên nhân chi gian chu toàn đích đông tây khả đa liễu.
Hôi sắc đích thế giới tài thị chân chính đích thế giới.
Kiều mạc khiêm bả nhất cá thủ sức hạp tử đệ cấp kiều mạn phàm, “Giá thị nhĩ quyên đích, quả nhiên một nhân phách.”
Kiều mạn phàm tiếp quá hạp tử, vấn đạo: “Đa thiếu tiền phách đích.”
“Nhĩ giá cá đông tây khởi phách giới nhị thập vạn, ngã ngũ thập vạn phách đích, cú cấp nhĩ diện tử liễu ba.” Kiều mạc khiêm thuyết đạo.
Kiều mạn phàm: “Na lí nhu yếu ngũ thập vạn, đa cấp liễu tam thập vạn ai.”
“Bổn lai tựu thị từ thiện hội, quyên xuất khứ đích tiền đô thị tố thiện sự, vô sở vị đa thiếu.” Kiều mạc khiêm đảo một bả đa cấp đích tam thập vạn phóng tại tâm thượng.