Mê long phao trứ đầu tử tẩu đáo liễu hồng dược diện tiền, tha một thuyết thập ma, chỉ thị vi vi đình đốn liễu nhất hạ.
Hạ nhất khắc, giá vị tòng nại hà kiều thượng lai đích tuần dạ nữ quan tiện một liễu não đại.
Tự hồ, giá vị âm gian đổ vương ngận hỉ hoan nữu đoạn biệt nhân đích não đại, dã bất tri thị thập ma phích hảo.
Hứa thị khán xuất liễu tô bắc nhãn lí đích nghi hoặc, tha vi tiếu trứ giải thích liễu nhất cú; “Ngã thị bị nhân trích liễu não đại tử đích, sở dĩ dã bất tiểu tâm hỉ hoan thượng liễu giá chủng cảm giác.”
Tô bắc vi vi nhất tiếu, một hữu giới ý thập ma, tha khai khẩu đạo; “Giá nhất thứ hữu đa khuy mê tiên sinh bang mang, phủ tắc giá lí đích sự tình tiết lộ xuất khứ khả tựu ma phiền liễu.”
“Bằng hữu chi gian hỗ bang hỗ trợ thị chính thường đích, tái thuyết liễu, nại hà kiều đích lão nương môn nhất trực mục trung vô nhân, dã hòa ngã hữu quá nhất ta mâu thuẫn. Tại âm gian, ngã một bạn pháp động tha môn. Hiện tại thượng liễu dương gian, hữu cơ hội tự nhiên tựu bất thác quá liễu.”
Mê long đảo thị mãn bất tại hồ đích thuyết đạo, tại âm gian thái đa nhân trành trứ tha liễu, tha đích nhất cử nhất động đô thụ đáo ngận đại hạn chế.
Na lí, hữu hiện tại dương gian đích khinh tùng tự do.
Khả tích, một đa cửu thời gian liễu.
Mê long đô giá dạng thuyết liễu, tô bắc tự nhiên một hữu tại đa thuyết liễu, tha chuyển nhi khán hướng liễu tại thái tử hoài lí đích đình đình.
“Nhĩ thị nại hà kiều đích nhân?”
Thái tử phù trứ đình đình mạn mạn trạm liễu khởi lai.
“Thị, ngã thị nhất danh thật tập tuần dạ nữ quan, thử thứ bị tuyển phái thượng lai trảo nhất cá nhân. Đãn ngã ngộ đáo thái tử hậu khước nan dĩ tự bạt đích ái thượng liễu tha, dã tiện tương trảo nhân giá kiện sự đam các liễu.
Thái cửu một hữu truyện tiêu tức hồi nại hà kiều, giá tài dẫn đắc nại hà kiều phái liễu lưỡng danh tuần dạ nữ quan thượng lai.”
Đình đình kiểm sắc thương bạch đích thuyết đạo, tha chi tiền bị đả thương liễu, hiện tại thân thể hữu ta hư nhược.
Tựu liên âm tư đô bất năng tùy tiện phái quan viên thượng lai, canh hà huống nại hà kiều.
Một hữu chính thức thông văn phê chuẩn thượng lai đích đô toán thị thâu độ, thâu độ na khẳng định thị yếu phó xuất điểm đại giới đích.
Thân phân việt cao thật lực việt cường đích, đại giới na khẳng định thị cự đại vô bỉ.
Sở dĩ, yếu tố nhất ta sự tình đích âm gian đại nhân vật, thông thường đô hội trảo nhất ta tại hạ diện thật lực đê vi đáo dương gian khước túc dĩ ứng đối đích tiểu hà mễ thượng lai bạn sự.
“Nhĩ thân thượng thị hữu nại hà kiều đích ấn ký? Hoàn thị thập ma? Dĩ hậu tái phái nhân thượng lai hoàn năng trảo đáo nhĩ mạ?”
Tô bắc kiểm sắc ngưng trọng đích đối trứ đình đình vấn đạo, tha bổn dĩ vi đình đình chỉ thị nhất cá tòng địa ngục đào thượng lai đích ác quỷ bãi liễu.
Một tưởng đáo giá vị cư nhiên thị nại hà kiều đích nhân, nhi thả hoàn thị nhất vị thật tập tuần dạ nữ quan.
Nại hà kiều, na khả thị tương đương vu dương gian đích biên chế đan vị, hoàn thị na chủng tân thủy địa vị ngận cao đích cao cấp đan vị.
Tại giá lí thượng ban, tẩu xuất khứ, cơ bổn thượng âm gian đại bộ phân quỷ khán kiến nhĩ đô yếu lễ nhượng tam phân, cấp nhĩ nhất điểm diện tử đích, khả lai kính liễu.
Đẳng bả thật tập lưỡng cá tự khứ điệu, đình đình đích quỷ sinh tài thị toán mạn mạn tẩu thượng liễu điên phong.
Hoặc hứa giá thứ đình đình bạn hảo liễu nại hà kiều phân phù đích sự tình, hoặc hứa tựu năng chuyển chính liễu.
Khả tích, ngộ thượng liễu na cai tử đích ái tình.
Hiện tại hảo liễu, phạn oản đâu liễu, hoàn bị đồng sự truy sát, triều bất bảo tịch thái thảm liễu.
“Thị hữu ấn ký, bất quá nại hà kiều tưởng yếu thượng lai nhân dã bất dung dịch, hạ nhất thứ thượng lai tối khởi mã yếu lưỡng tam cá nguyệt chi hậu.”
Đình đình lão lão thật thật đích hồi đáp tô bắc đích vấn đề, cương tài yếu bất thị tô bắc xuất thủ, tha hòa thái tử tựu một mệnh liễu.
“Lưỡng tam cá nguyệt……”
Tô bắc mặc niệm liễu nhất thanh, chỉ giác đắc đầu đông. Tuy thuyết thời gian hoàn hữu, khả nan đạo thuyết đẳng nại hà kiều đích nhân thượng lai hậu tái lai sát nhất ba mạ?
Bất sát đích thoại, tựu chỉ năng khán trứ tha môn sát thái tử.
Thái tử giá đoạn nhân quỷ tình, dã thị bất dung dịch a.
“Nhĩ thuyết nhĩ hảo hảo đích nhân bất khứ hỉ hoan, phi yếu khứ hỉ hoan nhất cá quỷ, hoàn thị nại hà kiều đích quỷ, ngã dã thị túy liễu.”
Tô bắc pha vi thượng hỏa đích trùng trứ thái tử thuyết đạo.
Thái tử dã tri đạo giá kiện sự đích cức thủ trình độ, như quả chỉ thị tự kỷ na khẳng định bất hội kế tục cấp tô bắc thiêm ma phiền liễu.
Khả giá sự thiệp cập đáo liễu đình đình, tha bất tưởng đình đình bị trảo hồi nại hà kiều, tự nhiên dã chỉ năng mặc nhiên bất ngữ đẳng đãi tô bắc tưởng bạn pháp giải quyết liễu.
“Dã khuy đắc chỉ thị cá thật tập tuần dạ nữ quan, thân thượng đích ấn ký tịnh bất thâm, ngã đảo thị khả dĩ mạt trừ điệu.”
Giá thời, nhất trực tại bàng biên bất thuyết thoại đích mê long khai khẩu liễu.
Thái tử đình đình đốn thời nhãn tiền nhất lượng, toàn đô hân hỉ nhược cuồng đích khán hướng liễu mê long.
Chỉ yếu giải quyết liễu ấn ký, dương gian giá ma đại, nại hà kiều đích nhân tưởng yếu trảo nhất cá nhân dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
“Na tựu ma phiền mê tiên sinh liễu.” Tô bắc sảo nhất trì nghi hậu, hoàn thị khai khẩu thỉnh cầu liễu.
“Tiểu sự tình nhi dĩ.”
Mê long thuyết trứ tựu tẩu đáo đình đình diện tiền, chuyển động khởi liễu thủ tâm xử đích tam khỏa đầu tử, nhất ti ti âm khí tòng đầu tử trung dật lưu xuất lai, tối hậu hóa tác liễu nhất chỉ tất hắc đích thủ tí đột nhiên trảo nhập liễu đình đình đích ngạch tâm.
“A!”
Thái tử hộ thê tâm thiết, kinh hô liễu nhất thanh.
Đãn hảo tại na chỉ hắc thủ lai khứ thông thông, ngận khoái tựu tòng đình đình ngạch tâm xuất lai liễu.
“Hảo liễu.”
Mê long tiếu a a đích thuyết đạo, kế tục bả ngoạn trứ thủ tâm đích tam khỏa đầu tử.
“Tạ tạ mê tiên sinh.”
Thái tử hòa đình đình đồng thời triều mê long cảm tạ đạo.
“Xa họa nhĩ tự kỷ giải quyết.”
Tô bắc nhưng hạ giá cú thoại hậu tiện đái trứ mê long ly khai liễu giá lí.
“Nhĩ giá vị bằng hữu mệnh cách ngận ngạnh nha, sảo gia dẫn đạo, tương lai hoặc hứa thành vi nhất vị đại nhân vật. Tá trợ tha đích khí vận, giả dĩ thời nhật, tô ban đầu vị tất bất năng canh tiến nhất bộ.”
Lưỡng nhân tẩu tại nhất khởi, mê long hốt nhiên thuyết đạo.
Tô bắc nhất chinh, tha tiếu trứ hồi đạo; “Tô bắc một hữu thái đại đích dã tâm, chỉ tưởng thủ trứ tự kỷ đích nhất mẫu tam phân địa tựu hảo. Thượng diện hữu đầu nhi đỉnh trứ tựu hành, ngã năng thâu đắc phù sinh bán nhật nhàn tựu túc cú liễu.”
“Tô ban đầu, nhĩ khả năng ngộ hội ngã đích ý tư liễu. Dư tổng bộ hồng vận đương đầu, kim hậu thị hữu tố nhất phương tuần kiểm đích cơ hội. Đẳng tha thượng khứ liễu, tổng bộ chi vị không khuyết xuất lai, cơ hội bất dã tựu xuất lai liễu.”
Mê long ý vị thâm trường đích khán liễu nhất nhãn tô bắc.
“Giá sự thái quá dao viễn, tô bắc tựu tạm thả bất tưởng liễu. Giá kỉ nhật thừa mông mê tiên sinh đa thứ bang mang, kim hậu mê tiên sinh hữu thập ma nhu yếu bang mang đích tẫn quản thuyết, tô bắc nhất định tẫn tâm bạn chi.”
Tô bắc nghĩa chính từ nghiêm đích thuyết đạo, mãn kiểm chân thành, sung mãn liễu nghĩa khí phong phạm.
Phản chính, mê long dã bất hội tại dương gian đa ngốc.
Đẳng mê long tẩu liễu, âm gian đích sự tình dã trảo bất đáo tha.
Giá thời hầu, nhượng tha thuyết kỉ cú phiêu lượng đích thoại, hựu hà phương?
“Hữu tô ban đầu giá cú thoại mê long ngận cao hưng, chính xảo mê long giá bàn hoàn chân hữu nhất kiện sự tưởng yếu tô ban đầu bang mang, tựu thị bất tri đạo tô ban đầu nguyện bất nguyện ý liễu?”
Mê long tiếu mị mị đích khán hướng kiểm sắc trục tiệm cương ngạnh khởi lai đích tô bắc.
Tô bắc đột nhiên tưởng khởi liễu chi tiền tại minh điếm tự kỷ dã tằng hướng dư đầu thuyết quá loại tự đích thoại, nhiên hậu dư đầu tựu khanh tha khứ sát chu ban.
Quả nhiên, giá chủng thoại, kim hậu đả tử tha dã bất năng tái thuyết liễu.
“Mê tiên sinh, hữu thập ma sự tình nhĩ trực thuyết tựu thị liễu, ngã năng bang đích thoại nhất định bang mang.”
Một bạn pháp liễu, tô bắc chỉ năng ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo, chỉ hi vọng biệt thuyết ta thái nan đích sự tình.
“Mê long, tưởng lao phiền tô ban đầu khứ tân thị trảo kỉ cá quỷ.”