“Chẩm ma cá tội đại ác cực pháp?” Phương hạo vấn đạo.
“Thử nhân soa điểm nhượng cửu châu đại địa đích võ giả tang mệnh.” Lữ dương thuyết đạo.
Phương hạo thuyết đạo: “Nhĩ năng bất năng bả thoại giảng đích minh bạch điểm.”
Văn ngôn, lữ dương hách đích lãnh hãn trực mạo, kiến tha quỵ hạ lai đạo: “Chúc hạ cai tử, thỉnh tông chủ tức nộ.”
Lữ dương hựu thuyết đạo: “Thử nhân ủng hữu tử cức chi thân, đãn phàm tha xuất thủ quá đích địa phương, đô lưu hạ liễu tử cức tai nan, nhân nhân vi chi khủng cụ, hậu lai thử nhân bị cửu châu đại địa đích ẩn thế cường giả tù khốn liễu khởi lai.”
“Na vi hà bất sát liễu thử nhân, chỉ thị tương tha tù khốn?” Phương hạo vấn đạo.
Lữ dương thuyết đạo: “Sát bất đắc, thử nhân nhất đán vẫn lạc, na tử cức lực lượng, tương hội trực tiếp bạo tẩu, đáo na thời hầu, cửu châu đại địa nan miễn hội hữu nhất tràng hủy diệt đích kiếp nan.”
Thính tha giá ma nhất thuyết, phương hạo dã minh bạch thập ma ý tư.
Giá chủng tử cức chi thân, tựu thị thiên sinh đái hữu tự nhiên tai hại đích nhân.
Nhi tha dã tri đạo “Tử cức” đáo để thị nhất chủng chẩm dạng đích tai hại, tựu thị nhất chủng ôn dịch.
Bất quá phương hạo khước một hữu thập ma hảo đam tâm đích, tha khả thị ủng hữu vạn độc bất xâm đích thể chất.
“Giá cá nhân khiếu thập ma danh tự?” Phương hạo lập tức vấn đạo.
Lữ dương củng thủ đạo: “Tông chủ, thử nhân danh vi vương thiên viêm.”
Hựu kiến lữ dương thuyết đạo: “Tông chủ, như nhược nhĩ tiến nhập đáo liễu tội ác, thiên vạn biệt bả tha cấp phóng xuất khứ liễu, nhân vi cửu châu đại địa một nhân năng để đáng đắc liễu tha sở đái lai đích ách vận tai nan.”
Tuy nhiên lữ dương dã thị cá phản phái, đãn thị na vương thiên viêm khước thị phản phái cân chính phái, đô vi chi kỵ đạn đích nhân.
“Thử nhân tu vi như hà?” Phương hạo vấn đạo.
Lữ dương thuyết đạo: “Thử nhân tu vi cô thả bất thanh sở, ngã môn chỉ tri đạo thuần dương cảnh chi hạ đích võ giả kháo cận tha, đô hội nhân tử cức tai nan nhi vong.”
“Ân.” Phương hạo ứng liễu nhất thanh.
Tha hoàn chân đích đả toán, bả giá vị đái hữu tử cức tai nan đích võ giả phóng xuất lai, tịnh thả tương chi thu phục liễu.
Đối vu cửu châu đại địa đích võ giả lai thuyết, tha đích xác thị cá tội đại ác cực đích tồn tại.
Đãn thị đối vu phương hạo lai thuyết khước bất thị liễu.
————
Đệ nhị thiên.
Phương hạo đái trứ cửu thập cửu vị trường lão, gia thượng tha cương hảo nhất bách nhân, triều trứ trung châu xuất phát liễu.
Kỳ trung đông bá, lữ dương, hoàn hữu hắc hóa yêu nương đẳng nhân, dã tại giá nhất bách nhân chi trung.
Di thiên tông đích kỳ tha võ giả, án chiếu lữ dương nghĩ định đích kế hoa, dã dĩ kinh khai thủy hành động khởi lai.
Giá kiện sự tuy nhiên ngận ẩn bí, đãn thiên để hạ, khẳng định một hữu mật bất thấu phong đích tường, sở dĩ cửu châu đương trung đích kỳ tha thế lực, khẳng định dã hội thu đáo phong thanh.
Đãn giá vô sở vị liễu, di thiên tông đích nhân, dã bất thị na ma hảo đối phó đích.
Trừ phi giá cửu châu đại địa đích sở hữu thế lực toàn lai vi tiễu, phủ tắc đích thoại, thị nan dĩ ứng phó đắc liễu di thiên tông đích thế lực.
Tất cánh di thiên tông đích thế lực, hoàn toàn khả dĩ thất địch nhậm hà nhất cá châu đích chính phái thế lực.
Nhi thả phương hạo đô bất dụng đam tâm tử vong đích vấn đề, tha hoàn hữu thập ma hảo phạ đích.
Canh hà huống, cửu châu đại địa đích chính phái thế lực, vị tất hội toàn bộ cản lai, tha môn tối đa thập kỉ vạn đích thế lực xuất động bãi liễu.
Tại hoàn một hữu xác nhận chi tiền, khả năng chỉ thị nhất cá giả tiêu tức.
Mục đích thị vi liễu yểm nhân nhĩ mục, thật tắc thị hữu canh đại đích âm mưu.
Na ta sở vị đích chính phái thế lực, khẳng định bất hội toàn bộ lai đáo trung châu chi địa, đãn thị tha môn hoàn thị hội phái xuất nhất bộ phân thế lực lai xác nhận hư thật.
Hưu!
Đột nhiên, nhất đạo thân ảnh tòng tiền phương thiểm lược nhi lai.
Tùy tức, nhất danh võ giả đối trứ phương hạo hạ quỵ hành lễ đạo: “Kinh lôi thành dĩ bị chưởng khống khởi lai liễu.”
“Ân, ngã tri đạo liễu.” Phương hạo điểm liễu điểm đầu.
Kinh lôi thành vị vu ám châu đích tây bộ, thị trực tiếp thông vãng trung châu chi địa đích chủ yếu lộ tuyến.
Đương nhiên liễu, bất cận thị kinh lôi thành, tại ám châu chi trung, chư đa thành trì, đô dĩ nhiên bị di thiên tông chưởng khống khởi lai.
Đãn thị chưởng khống đích thời gian, tịnh bất hội thái cửu, nhân vi ám châu đích chính phái thế lực, hội lập tức quá lai, tòng nhi đối kháng di thiên tông thế lực.
Chưởng khống liễu ám châu đích chư đa thành trì, mục đích tựu thị vi liễu yểm nhân nhĩ mục nhi dĩ.
Giá ta thành trì khả một hữu thập ma nhập nhãn đích tu luyện tư nguyên.
Nhi cửu châu đại địa, bổn lai tựu thị nhất cá do chính phái thế lực duy trì đích võ đạo lĩnh vực.
Tuy nhiên di thiên tông đích tông môn sở tại địa, thị tại ám châu, đãn thị di thiên tông đích thế lực, khước phân bố vu cửu cá châu đương trung.
Hành sự khởi lai, dã thị thập phân đích phương tiện.
Yếu bất nhiên đích thoại, di thiên tông chẩm ma hội thành vi đệ nhất phản phái thế lực ni.
“Tông chủ, hữu nhất sự, bất tri đạo đương giảng bất đương giảng?” Lê quỷ lam củng thủ đạo.
Phương hạo than liễu than thủ đạo: “Hữu thập ma thoại, nhĩ trực tiếp thuyết ba.”
Lê quỷ lam như thị thuyết đạo: “Cửu châu cá hữu trứ chính phái liên minh, tựu nã ám châu liên minh lai thuyết, kỳ thế lực tuy nhiên bất nhược, đãn thị khước khả dĩ bị ngã môn tông môn thế lực sở chưởng khống.”
Hoàn một đẳng phương hạo hồi thoại, khước kiến lữ dương thuyết đạo: “Quỷ lam lão đệ, nhĩ thị tưởng nhượng di thiên tông hủy vu nhất đán ma.”
“Như nhược chưởng khống ám châu, kỳ tha bát châu thế lực đích chính phái liên minh thế lực, dã tương vi công nhi lai, đáo na thời hầu, chẩm ma để đáng?” Lữ dương thuyết đạo.
Lê quỷ lam thuyết đạo: “Tông chủ thử thứ tiền vãng tội ác thiên lao, bất thị giải cứu chúng đa tội ác chi nhân, vi di thiên tông sở dụng ma?”
Cửu huyễn thuyết đạo: “Luận hành sự phong cách, ngã môn tố đích bỉ na ta chính phái thế lực canh tuyệt, canh tàn nhẫn, vị tất bất khả.”
Phương hạo hoãn hoãn đích thổ liễu nhất khẩu khí, giá ta nhân tổng thị hỉ hoan não bổ.
Tha hoàn một hữu đả toán giá ma tố ni, tha tựu chỉ thị khứ tội ác thiên lao thiêm cá đáo, kỳ tha đích hoàn một hữu xác định, bao quát thị phủ thích phóng xuất na tử cức tai nan đích vương thiên viêm.
“Ân?”
Tại phương hạo đẳng nhân chuẩn bị phi khứ kinh lôi thành thời, khước kiến tiền phương đích sơn mạch trung, hữu trứ nhất cổ quỷ dị đích khí tức.
“Hảo kỳ quái, giá khí tức chẩm ma nhược ẩn nhược hiện, thời nhi đại, thời nhi tiểu, chẩm ma hội như thử quỷ dị?” Cửu huyễn thuyết đạo.
Tha môn dã nhất đồng phát hiện liễu tiền phương đích sơn mạch trung đích giá nhất đạo khí tức.
Hưu!
Phương hạo ngưng thần nhất chú, lập tức thi triển khai liễu 《 bách lí truy tung thuật 》, lai truy tung tiền phương sơn mạch đích khí tức.
Sát na, tha truy tung đáo liễu.
Na khí tức, tương khảm đáo liễu thạch phùng chi trung.
“Thạch yêu ma?” Phương hạo trứu liễu trứu mi.
Tha chỉ năng truy tung khí tức chi loại đích, đãn vô pháp xác nhận đáo để thị thập ma.
Nhi tha giác đắc, năng cú tương khảm đáo thạch phùng lí diện, na ma thị yêu đích khả năng tính ngận đại.
Tựu toán xuất hiện yêu, dã ngận chính thường đích, tất cánh phương hạo thân biên đích hắc hóa yêu nương, tha đích chân thân thị hắc liên hoa sở thành đích yêu.
“Tông chủ, thả bất quản giá ta liễu.” Cửu huyễn thuyết đạo.
Tha nhận vi, chỉ thị xuất hiện nhất chỉ yêu nhi dĩ, dã một thập ma đả bất liễu đích.
Canh hà huống, tha môn hiện tại đô hữu yếu sự tại thân, hoàn toàn bất dụng khứ lý hội.
“Hoặc hứa năng bài thượng dụng tràng!”
Phương hạo đích thoại âm nhất lạc, lập tức triều trứ tiền phương đích sơn mạch phi liễu hạ khứ.
Kiến trạng, chúng vị trường lão trì nghi liễu phiến khắc, đãn dã thị cân trứ phương hạo triều trứ sơn mạch trung phi liễu hạ khứ.
————
Dữ thử đồng thời.
Tại nhất tọa thạch nhai biên thượng.
Tha đích mục quang tỏa định tại liễu thạch nhai đích tả thượng phương.
Nhân vi na khí tức, tựu ẩn tàng tại thử xử.
“Tương tha oanh xuất lai!”
Phương hạo đối trứ chúng vị trường lão thuyết đạo.
“Thị, tông chủ!”
Hưu!