“Phục già la hồn thú.”
“Cư nhiên thị phục già la hồn thú, hảo xảo a!”
“Xảo?”
“Bất man đại gia, ngã môn thiên sơn thánh vực tựu hữu nhất đầu phục già la hồn thú, nhi thả tha hoàn thành liễu ngã phụ thân đích tọa kỵ!”
“Lệ hại a, cư nhiên năng cú thu phục nhất đầu phục già la hồn thú tọa kỵ!”
Đại gia đàm luận đích thời hầu, khước kiến phương hạo dĩ kinh xuất hiện tại liễu đệ cửu thập nhất cấp thiên thê chi trung.
“Chẩm ma khả năng?”
“Miểu quá đệ cửu thập cấp thiên thê!”
Na vị xuy hư phục già la hồn thú đích học viên, kiểm sắc đô lục liễu.
Đãn thị khước một hữu nhân hội tại ý tha đích kiểm sắc, nhân vi đại gia đích mục quang, đô tụ tiêu tại liễu vân kính đương trung.
Tại đệ cửu thập nhất cấp đích thiên thê trung, xuất hiện liễu nhất đầu toàn thân bị hồng sắc nhung mao phúc cái đích hồn thú, dĩ chí vu chúng nhân khán bất thanh sở giá đầu hồn thú đích chân diện mục.
Giá đầu hồn thú, danh vi ám nguyên hồn thú, tha đích linh hồn công kích, đái trứ hỏa diễm lực lượng.
Bị tha đả trung đích võ giả, linh hồn phảng phật bị hỏa thiêu nhất dạng.
Ba lạp!
Đốn thời, phương hạo đích thân thể, thụ đáo liễu nhất cổ cường đại đích linh hồn lực trùng kích, nhi thả giá nhất cổ linh hồn lực, đái xuất liễu chích nhiệt đích hỏa nguyên khí tức.
Kiến trạng, phương hạo khước một hữu nhậm hà đích ảnh hưởng, tất cánh tha đích linh hồn lực cường đại đáo liên tự kỷ đô vô pháp dự liêu đích địa bộ, hựu khởi hội phạ giá nhất đầu ám nguyên hồn thú đích linh hồn lực công kích.
Tha dĩ tấn ảnh đích tốc độ, triều trứ tiền phương trùng liễu quá khứ, tịnh thả nhất chưởng đả tại liễu giá đầu ám nguyên hồn thú đích thân thể.
Ba lạp!
Sát na gian, giá đầu ám nguyên hồn thú phảng phật bị hỏa thiêu nhất dạng, liên linh hồn đô nhiên thiêu khởi lai liễu.
Phanh!
Tại giá đầu ám nguyên hồn thú đích linh hồn nhiên thiêu đãi tẫn hậu, đương tức đảo tại liễu thiên thê trung.
Tùy hậu, phương hạo triều trứ đệ cửu thập nhị cấp thiên thê tẩu liễu thượng khứ.
Tha bất cận yếu thông quá giá đệ tứ quan luyện ngục mô thức, tha hoàn yếu sang hạ ký lục.
Kỳ thật hiện tại phương hạo, dĩ kinh toán thị sang hạ ký lục liễu, chỉ bất quá sang hạ đích thị cửu thập nhị cấp thiên thê tiền đích ký lục.
Tất cánh tha dụng liễu bất đáo lưỡng cá thời thần, tựu dĩ kinh xuất hiện tại liễu đệ cửu thập nhị cấp thiên thê chi trung.
Nhi tối yêu nghiệt đích thông quan giả, dã yếu dụng ngũ cá thời thần.
Dã tựu thị thuyết, phương hạo tại ngũ cá thời thần chi hậu, thông quá giá đệ tứ quan luyện ngục mô thức, na ma tha tương hội sang hạ đệ tứ quan luyện ngục mô thức đích tân kỷ lục.
Nhi tha tuyệt đối năng cú tại ngũ cá thời thần nội thông quá đệ tứ quan luyện ngục mô thức.
Kỳ thật tha căn bổn tựu dụng bất đáo tứ cá đa thời thần, chỉ yếu tam cá thời thần, tựu hoàn toàn túc cú liễu.
Xuất hiện tại đệ cửu thập nhị cấp thiên thê trung hậu, phương hạo cảm giác đáo liễu nhất cổ canh vi chi cường đại đích linh hồn lực trùng kích.
Nhi tại giá nhất cấp đích thiên thê trung, diệc thị xuất hiện liễu nhất đầu hồn thú.
Tại tha tiền phương bất viễn xử, sở xuất hiện đích nhất đầu hồn thú, tha đích mô dạng tựu hảo tượng thị nhất chỉ kim điêu.
Đãn dữ kim điêu bất đồng đích thị, tha đích đầu đỉnh thượng, cư nhiên trường trứ lưỡng cá hồng sắc đích giác.
Giá tịnh phi thị kim điêu, nhi thị kim giác nghiên hồn thú.
Giá chỉ kim giác nghiên hồn thú, sở chúc bán thánh giai cao cấp yêu thú vô nghi.
Dã tựu thị thuyết, tha đích linh hồn lực, hoàn toàn khả dĩ thất địch bán thánh cảnh đệ cửu trọng võ giả đích linh hồn lực.
Đối vu bán thánh cảnh đệ ngũ trọng tu vi đích võ giả nhi ngôn, đích xác thị ngận nan đối phó đích đối thủ, khả thị đối vu phương hạo lai thuyết, giá chỉ kim giác nghiên cân kỳ tha hồn thú nhất dạng, đô thị nhất chiêu miểu sát đích giác sắc nhi dĩ.
Kỳ thật tha toán thị bỉ giác đê điều liễu, như quả tha toàn lực đối phó giá thiên thê trung xuất hiện đích hồn thú, na tha tuyệt đối năng cú tại nhất chú hương chi nội, tiến nhập đáo đệ nhất bách cấp thiên thê đương trung.
Đãn thị tha một tất yếu biểu hiện đích bỉ yêu nghiệt hoàn yếu cường đại.
Tựu giá đẳng thông quan tốc độ, tựu túc dĩ nhượng sở hữu đích học viên đô kinh thán bất dĩ.
————
Tam tinh cấp quảng tràng trung.
Cửu khuyết đích thủ trung, nã trứ nhất khối tử lam sắc đích ngọc bội, kiến tha tùy thủ nhất niết, lập tức hóa tác liễu tê phấn.
“Hắc minh thánh vực đích huyết la ngọc phù ba?” Ký đồ vấn đạo.
Cửu khuyết điểm đầu đạo: “Thị đích.”
Cửu khuyết tuy nhiên thị cổ yêu thánh vực đích thiếu thánh chủ, đãn tha khả thị xuất sinh vu hắc minh thánh vực.
Kiến tha kế tục thuyết đạo: “Ngã chỉ thị bả tiêu tức cáo tố liễu cửu la.”
“Cửu la?” Ký đồ nghi vấn đạo.
Cửu khuyết thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ môn một hữu khán xuất lai, phương huynh chưởng ác liễu ám nguyệt lược ảnh đích chiêu thức mạ? Nhi phương huynh cân hắc minh thánh vực đích thiếu thánh chủ cân thiếu thánh nữ hữu quá tiếp xúc đích, dã chỉ hữu cửu la, ngã tựu tưởng vấn vấn tha tình huống nhi dĩ.”
Ký đồ thuyết đạo: “Ngã dã một hữu chất nghi nhĩ thập ma, phản chính nhĩ môn đô thị quan hệ giác hảo đích thánh vực thiếu thánh chủ cân thiếu thánh nữ, bất thị ma.”
Tại nhất bàng đích tư đồ tấn thuyết đạo: “Tha thị lánh hữu tưởng pháp.”
Văn ngôn, cửu khuyết tiếu liễu tiếu đạo: “Ngũ hành thánh vực đích thiếu thánh chủ, nhĩ tri đạo?”
Tư đồ tấn thuyết đạo: “Nhĩ năng man đắc quá biệt nhân, khước man bất quá ngã, ngã chỉ thị bất tưởng thuyết xuất lai bãi liễu.”
Cửu khuyết điểm đầu đạo: “Đích xác, ngã môn tiếp cận phương huynh, cân nhĩ môn đích mục đích bất nhất dạng, ngã môn nhu yếu nhất vị thật lực cực kỳ đích đồng bạn, tha nhật tiến nhập vô pháp thánh vực, tòng nhi thật hiện các tự đích dã tâm.”
Ký đồ thuyết đạo: “Cư nhiên thị vô pháp thánh vực, nan quái liễu.”
Ký đồ hựu thuyết đạo: “Khán lai tại ngã môn tam nhân đương trung, tựu ngã một hữu tiếp cận tha đích mục đích.”
“Bất, nhĩ dã hữu, chỉ thị nhĩ tác vi nhất cá kiến chứng giả bãi liễu.” Tư đồ tấn thuyết đạo.
Ký đồ liên liên điểm đầu đạo: “Thị, đích xác thị như thử, ngã tựu tưởng thân nhãn kiến chứng nhất phiên, tác vi vạn niên nan đắc nhất ngộ đích thiên tài, đáo để yêu nghiệt đáo thập ma trình độ.”
Giá thời hầu, tư đồ tấn thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ khả dĩ lạp long ngã tác vi nhĩ môn đích giới thời đồng bạn.”
Cửu khuyết thuyết đạo: “Nhất thiết đô tại kế toán đương trung liễu, chỉ yếu phương huynh nguyện ý thành vi ngã môn đích tiến nhập vô pháp thánh vực đích đồng bạn, na ma nhĩ dã bất hội lạc hạ.”
Tư đồ tấn cương tài thuyết xuất na cú thoại đích thời hầu, tựu dĩ kinh biểu minh liễu tự kỷ đích quan điểm cân chủ kiến.
“Vi thập ma yếu tiến nhập vô pháp thánh vực?” Ký đồ vấn đạo.
Tha giác đắc vô pháp thánh vực, chỉ thị nhất cá lưu ly lãng đãng đích bại khấu chi nhân đích dung thân chi xử nhi dĩ, na lí hữu thập ma trị đắc tiền vãng đích, nhi thả nguy hiểm trọng trọng, nhất cá bất kinh ý chi gian, tức hội tang mệnh vu thử.
Văn ngôn, tư đồ tấn cân cửu khuyết đô một hữu hồi đáp ký đồ đích vấn đề.
Nhân vi tha môn hữu trứ canh đại đích dã tâm, bất cam vu thánh vực.
Kỳ thật lịch lai đô thị hữu trứ bất thiếu cân cửu khuyết, tư đồ tấn giá dạng đích võ giả, đô tưởng khóa việt thánh vực giá nhất tọa đại sơn, khả thị kỉ hồ đô vẫn lạc tại liễu bán sơn yêu.
————
Bất đáo bán trụ hương đích thời gian.
Đệ cửu thập cửu cấp thiên thê chi trung.
Phương hạo mãnh nhiên nhất quyền triều trứ tiền phương oanh kích liễu quá khứ.
Na quyền khí, như đồng nhất đạo vạn trượng cuồng lãng, tương tiền phương đích nhất thiết đô yêm một tại liễu kỳ trung.
Tại đệ cửu thập cửu cấp thiên thê trung xuất hiện đích hồn thú, dã đương tức hôi phi yên diệt.
Hưu!
Tùy tức, phương hạo xuất hiện tại liễu đệ nhất bách cấp thiên thê trung.
Nhi tha xuất hiện tại đệ nhất bách cấp thiên thê thời, nhất đầu trường trứ thâm lam sắc não đại đích hồn thú, ánh nhập đáo liễu phương hạo đích nhãn liêm chi trung.
“Cửu diễn thiên thoán hồn thú.”
Ba ba!
Giá đầu hồn thú trương khai sí bàng đích thời hầu, thích phóng xuất đích lam sắc quang mang, lung tráo trứ phương viên bách trượng.
Nhi phương hạo đích linh hồn, phảng phật bị sổ thiên vạn cự thạch niễn áp trứ.
Đãn thị tùy trứ phương hạo đích quyền đầu nhất ác, linh hồn chi trung thụ đáo đích áp bách cảm, đương tức yên tiêu vân tán liễu.
Dữ thử đồng thời, tha thủ xuất liễu thân hậu đích thanh long kiếm.
“Diệt!”