Lưỡng cá thời thần tả hữu.
Luyện đan lô chi trung, phiêu dật xuất liễu nhất trận đan hương khí vị.
Tại các lâu trung đích chúng võ giả, đan đan thị văn đáo giá đan hương khí vị, tựu dĩ kinh nhận khả liễu.
Tha môn tri đạo, phương hạo đích đan đạo thật lực, thị hoàn toàn hữu năng lực tham gia đan thánh đại tái.
Đãn thị, tha môn nhưng thị ngận hảo kỳ, phương hạo luyện chế xuất đích chân thánh phẩm cao cấp đan dược đích phẩm chất, đáo để đạt đáo thập ma trình độ.
Yếu tri đạo, đan dược đô hữu phẩm chất đích, bất quản thị thập ma cấp biệt đích đan dược, đô hữu hảo phôi chi phân.
Nhi đan dược đích phẩm chất, tắc thị phân vi ngũ cá phẩm chất, phân biệt thị liệt đẳng, hạ đẳng, trung đẳng, thượng đẳng cân đặc đẳng.
Đương nhiên liễu, liệt đẳng phẩm chất đích chân thánh phẩm cao cấp đan dược thị tối bất trị tiền đích, đãn dã giới trị bất thiếu vu thượng bách vạn chân hồn châu.
Thử thời, ngũ tinh cấp luyện đan hiệp hội đích hội trường, tẩu đáo liễu luyện đan lô bàng biên.
Kiến tha hiên khai liễu lô cái, tùy chi tòng luyện đan lô lí diện, thủ xuất liễu nhất mai đạm hồng sắc đích đan dược.
Tha tiên thị văn liễu nhất hạ đan dược đích khí vị, nhiên hậu tử tế đích quan khán trứ đan dược trung đích đan văn.
Đương tha khán đáo giá thác lạc hữu trí, thả bất gian đoạn đích đan văn thời, kiểm sắc đột nhiên nhất kinh.
“Đặc đẳng phẩm chất đích chân thánh phẩm cao cấp chân cực thánh nguyên đan!”
“Thập ma?”
Kiến trạng, kỳ tha đích kỉ vị luyện đan sư, dã thị lập tức tẩu liễu quá lai.
Tha môn hà tằng bất tri đạo, đặc đẳng phẩm chất đích đan dược, na khả thị tiếp cận vu hoàn mỹ đích tồn tại.
Giá thời hầu, giá thất vị luyện đan sư tương kinh nhạ đích mục quang đầu trịch đáo liễu phương hạo đích thân thượng, tại tha môn khán lai, phương hạo hà chỉ thị đạt đáo liễu đan thánh đích thủy bình.
Tựu toán thị xưng chi vi thiên tài đan thánh, dã nhất điểm đô bất khoa trương.
“Các vị đạo sư, ngã thị phủ hoạch đắc liễu tham gia đan thánh đại tái đích danh ngạch?” Phương hạo vấn đạo.
“Đương nhiên.” Luyện đan hiệp hội đích hội trường lập tức điểm liễu điểm đầu.
Kiến trạng, phương hạo củng liễu củng thủ đạo: “Tạ tạ.”
Tùy hậu, giá vị ngũ tinh cấp luyện đan hiệp hội đích hội trường, tương thủ trung đích đan dược đệ cấp liễu phương hạo.
Tuy nhiên tha môn luyện đan hiệp hội đề cung đích luyện đan tài liêu, đãn thị luyện chế thành đan đích, khước thị phương hạo.
Cố nhi, giá đan dược tự nhiên thị phương hạo sở đắc liễu.
Nhi thả nhất mai phẩm chất đạt đáo đặc đẳng đích chân thánh phẩm cao cấp chân cực thánh nguyên đan đích giới cách, tối đê dã thị thiên vạn chân hồn châu.
Đãn thị phương hạo tịnh bất khuyết na điểm tiền, tất cánh tha thân thượng hữu trứ sổ dĩ thượng bách ức đích chân hồn châu tư nguyên.
Nhi thả, chỉ yếu phương hạo nhất khai khẩu, tha hoàn năng cú tòng tha na lão đa na lí, đắc đáo sổ dĩ thiên vạn ức kế toán đích chân hồn châu.
Bỉ khởi tu luyện tư nguyên, tha hiện tại chỉ truy cầu thiên tài dị bảo.
Đích xác như thử, giá tựu hảo bỉ sinh hoạt chất lượng thượng khứ liễu, tựu bất hội khứ truy cầu ôn bão liễu, nhi thị truy cầu sinh hoạt đích hưởng thụ đẳng đẳng.
————
Nhất cá thời thần tả hữu.
Phương hạo cân trứ giá vị ngũ tinh cấp đích luyện đan hiệp hội đích hội trường, tiền vãng liễu thiên thánh học viện đích đan thánh các.
Nhi tại đan thánh các đương trung, tụ tập đích đô thị thánh vực đích đỉnh tiêm đan thánh.
Bất cận như thử, thánh vực đích tối cường đan thánh, dã tại đan thánh các chi trung.
Tha tựu thị đan thánh các đích các chủ gian đông lai.
Bổn lai đệ nhất đan thánh chi danh, thị phần liên địa hỏa đích đệ nhất nhân đắc chủ, đãn thị tha vẫn lạc chi hậu, thiên thánh học viện đích gian đông lai, tiện thành liễu thánh vực đích tối cường đan thánh.
Nhi lịch giới đan thánh đại tái, đô thị do gian đông lai lai chủ trì đích.
Đối vu tha đích uy vọng, một hữu na nhất vị luyện đan sư bất phục tòng đích.
“Nhĩ khả tri đan thánh các đích các chủ thị thùy?” Ngũ tinh cấp đích luyện đan hiệp hội đích hội trường vấn đạo.
Phương hạo điểm đầu đạo: “Ngã tri đạo.”
Tha tuy nhiên thị cương đạp nhập đan đạo bất cửu, đãn đối vu tối cường đan thánh, hoàn thị hữu sở liễu giải đích.
“Kim nhật ngã đái nhĩ quá khứ kiến tha, nhĩ thả đối tha phóng hạ tư thái.” Ngũ tinh cấp đích luyện đan hiệp hội đích hội trường thuyết đạo.
Phương hạo điểm đầu đạo: “Giá cá thị tự nhiên đích, đối vu ngã lai thuyết, tha nãi thị tiền bối, ngã tắc thị vãn bối, ngã một hữu lý do tại tha đích diện tiền bãi xuất nhất phó ngạo nhân đích thái độ, đãn thị ngã bất tri đạo vi hà yếu đái ngã khứ kiến tha?”
Ngũ tinh cấp đích luyện đan hiệp hội đích hội trường thuyết đạo: “Nhân vi sư tôn đích di nguyện.”
“Sư tôn đích ý nguyện?” Phương hạo nghi vấn đạo.
“Ngã diệc thị xuất sinh vu hoang cổ thánh vực, tằng bái mộc cẩn đan thánh vi sư, nhi ngã đích đan đạo tắc thị tha thân truyện đích.” Ngũ tinh cấp đích luyện đan hiệp hội đích hội trường thuyết đạo.
Phương hạo vấn đạo: “Na nhĩ vi hà bất kế tục lưu tại hoang cổ thánh vực hiệu mệnh, tuyển trạch tại thiên thánh học viện nhậm giáo?”
“Mỗi cá nhân đô hữu trứ tự kỷ đích đan đạo ý chí, ngã diệc thị như thử.” Ngũ tinh cấp đích luyện đan hiệp hội đích hội trường thuyết đạo.
Phương hạo vấn đạo: “Nan bất thành nhĩ đích đan đạo dã tâm, thị tưởng yếu siêu việt tha?”
“Chính thị như thử.” Ngũ tinh cấp luyện đan hiệp hội đích hội trường điểm liễu điểm đầu.
“Ngã khiếu tuân lan, nhật hậu tại đan đạo hữu thập ma nhu cầu, tẫn lượng khả dĩ tiền lai trảo ngã.” Tuân lan tịnh một hữu hiển bãi tha đích thân phân, na phạ tha thị ngũ tinh cấp luyện đan hiệp hội đích hội trường.
“Hảo đích.” Phương hạo điểm liễu điểm đầu.
Tại hoang cổ thánh vực đương trung, phương hạo tự nhiên bất dụng tha chiếu cố liễu, đãn thị tại thiên thánh học viện, phương hạo tự nhiên khả dĩ hữu sở nhu cầu đích, chí thiếu tại đan đạo thượng, tha khước khả dĩ bang trợ tự kỷ pha đa đích.
————
Đan thánh các đích đệ tam tằng.
Nhất vị bạch phát lão giả, xuất hiện tại liễu phương hạo đích diện tiền,
Nhi tha tiện thị đan thánh các đích các chủ gian đông lai, dã thị thánh vực tối cường đích luyện đan sư.
Kiến trạng, phương hạo đối trứ tha củng liễu củng thủ.
Đồng thời, tuân lan dã thị đối trứ gian đông lai củng thủ vấn hầu liễu nhất thanh.
“Nhĩ lai tố thậm?”
Giá thoại tịnh phi thị đối trứ phương hạo thuyết đích, nhi thị đối trứ tuân lan thuyết đích.
Thính đáo giá phiên ngữ khí, đích xác nhượng nhân ngận thị bất sảng.
Đãn thị giá gian đông lai tịnh một hữu ác ý, thậm chí thị hữu trứ thoại trung chi ý.
Tuân lan tái thứ củng thủ đạo: “Ngã bổn bộ ứng cai lai, đãn sư thúc tưởng yếu kiến đích nhân, ngã bất nhiên hội đái đáo.”
Văn ngôn, gian đông lai nhất huy thủ, kỳ ý tuân lan thối hạ.
Nhi tuân lan tái thứ củng liễu củng thủ, tùy chi thối hạ liễu.
Phiến khắc hậu.
Tuân lan ly khai các lâu hậu, phương hạo ngận thị đạm định đích vấn đạo: “Tiền bối, giá chân đích hảo ma?”
“Một thập ma hảo bất hảo đích, chỉ yếu tha năng phao khai nhất thiết thân cố, nhất tâm truy cầu đan đạo, tựu túc cú liễu.” Gian đông lai thuyết đạo.
Phương hạo hựu thuyết đạo: “Ngã tuy nhiên chỉ thị cá vãn bối, đãn thị khước tri đạo nhân thị hữu thất tình lục dục đích, như nhược thị thành vi nhất cá đan đạo đích công cụ, na hoàn hữu thập ma ý nghĩa?”
Gian đông lai thuyết đạo: “Nhĩ đổng đích bất thiếu, khả thị hoàn thị thái niên khinh liễu, bất tri đạo đan đạo đích cực hạn.”
Phương hạo điểm đầu đạo: “Đích xác như thử, khả thị mỗi nhất cá luyện đan sư, bất đô thị hữu trứ tự kỷ đích đan đạo ý chí ma?”
Gian đông lai tịnh một hữu đối phương hạo sinh khí, nhi thị dụng trứ ngận hòa hài đích ngữ khí thuyết đạo: “Dĩ tiền ngã tựu thị giá dạng đích nhân, thái quá vu phóng phi tự ngã, dĩ chí vu thác quá liễu tất sinh đích đan đạo, nhĩ dĩ hậu tựu hội minh bạch liễu.”
Phương hạo lý giải tha giá phiên thoại đích hàm nghĩa, thuyết bạch liễu, tựu thị thiếu tráng bất nỗ lực, lão đại đồ thương bi.
Đãn thị yếu xá khí thất tình lục dục, nhất tâm truy cầu đan đạo, na cân nhất cá hành thi tẩu nhục đích công cụ hựu hữu thập ma khu biệt ni.
Na phạ tha thuyết đích đan đạo cực hạn, đãn cực hạn tổng hội hữu canh cao đích cực hạn, nhi nhân vô hoàn nhân, hoặc hứa thị nhân vi nhân vô hoàn nhân, sở dĩ tài hội tưởng trứ truy cầu hoàn mỹ, hữu liễu giá cá động lực, nhân sinh tài hội hữu động lực.
Đãn thị mỗi nhất cá nhân đích tưởng pháp bất nhất dạng, phương hạo dã bất hội đa thuyết thập ma, tha chỉ hội căn cư tự kỷ đích ý nguyện hành sự.