Chuyển nhãn.
Tam thiên đích thời gian quá khứ liễu.
Thượng thiên cá sư môn, kinh quá tam thiên đích đại bỉ hậu, nhất cộng hữu chỉnh chỉnh nhất bách cá sư môn, tấn cấp liễu tiền nhất bách.
Đương nhiên liễu, lưu vân phi đích sư môn, dã tấn cấp liễu tiền nhất bách.
Bất quá giá dã một hữu thập ma trị đắc huyễn diệu đích sự tình.
Tất cánh chỉ thị tấn cấp tiền nhất bách đích sư môn nhi dĩ.
Bất quá chỉ yếu tái thắng xuất lưỡng tràng, tựu năng trực tiếp tiến nhập thập cường sư môn.
Đãn thị giá lưỡng tràng bỉ võ, thanh thanh vân vân nhưng thị một đả toán nhượng phương hạo xuất thủ đích.
Khả dĩ thuyết, tiền thập dĩ ngoại đích sư môn đệ tử đại bỉ, tha môn đô bất dụng phương hạo xuất thủ, tựu đan đan thị tha môn nhị nhân, tiện khả dĩ khinh tùng ứng phó liễu.
Đãn thị tấn cấp tiền thập sư môn đại bỉ chi hậu, tha môn yếu dĩ lưỡng nhân chi lực, đối phó chỉnh cá sư môn đệ tử, khả năng hội cú sang nhi dĩ.
Đáo na thời hầu, phương hạo tái xuất thủ dã bất trì.
Đương nhiên liễu, giá dã thị thanh thanh vân vân đích đả toán.
Nhất khai thủy, tịnh bất nhu yếu phương hạo xuất thủ đích.
Nhi phương hạo dã tựu nhượng thanh thanh vân vân xuất tràng tức khả.
“Đại sư huynh, tiền thập đích sư môn, kỉ hồ đô thị đệ nhất mạch đích sư môn liễu.” Thanh thanh vân vân thuyết đạo.
Phương hạo điểm đầu đạo: “Ngã tri đạo.”
Tất cánh kiếm thần tông hữu trứ nhất chí bát mạch đích đệ tử, tuy thuyết mỗi nhất mạch đô hữu hạch tâm đệ tử.
Đãn thị đệ nhất mạch đích sư môn đệ tử, hào vô nghi vấn thị tối cường đích tồn tại.
Đương nhiên liễu, phương hạo sở tại đích sư môn, dã thị tại đệ nhất mạch, nhi thả tha hoàn thị thủ tịch thân truyện đệ tử ni.
Thanh thanh vân vân thuyết đạo: “Khả tích sư tôn tha một lai.”
Tại thanh thanh vân vân khán lai, phương hạo dữ tha môn liên thủ chi hạ, thập chi bát cửu, thị năng cú đoạt đắc sư môn tân đệ tử đại bỉ đích đệ nhất danh.
Bất thị tha hữu tự tín na ma giản đan, nhi thị hữu giá cá thật lực.
Như quả thuyết dĩ thanh thanh vân vân nhị nhân đích thật lực, đoạt thủ sư môn tân đệ tử đại bỉ đích đệ nhất danh, cổ kế hội ngận sang, đãn thị gia thượng phương hạo tựu bất nhất dạng liễu.
Tha đối phương hạo đích thật lực nhận tri, hoàn toàn tại tha môn tam bội, nãi chí thị ngũ bội chi thượng.
Yếu bất nhiên đích thoại, thanh thanh vân vân hựu khởi hội nhận vi phương hạo yếu bỉ lưu sát, canh gia hữu tư cách tiến nhập thiên kiếm bảng tiền thập đích đệ tử ni.
Tuy nhiên phương hạo hoàn bất thanh sở giá thiên kiếm bảng đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, thị chẩm ma tiến hành bài danh đích, đáo để thị thập ma thời hầu khai thủy tiến hành thiên kiếm bảng bài danh, bất quá tưởng yếu tiến nhập thiên kiếm bảng tiền thập, khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
Hoặc hứa giá thiên kiếm bảng thị bách niên bài danh nhất thứ, dã tựu thị thuyết bách niên nội, sổ bách vạn đệ tử tiến hành thiên kiếm bảng bài danh, tòng nhi tiến nhập tiền thập chi liệt.
Như quả thị giá dạng đích thoại, na giá thiên kiếm bảng đích hàm kim lượng, khả tưởng nhi tri liễu.
Như quả phương hạo năng cú tiến nhập thiên hỏa bảng tiền thập bài danh đích thoại, na ma tha định nhiên thị tông môn, nãi chí chỉnh cá đông thần châu đích thiên tài đệ tử liễu.
Đương nhiên liễu, phương hạo đối giá cá danh dự tịnh bất cảm hưng thú đích, đãn thị tiến nhập thiên kiếm bảng bài danh tiền thập chi liệt, như quả khả dĩ canh khoái đích đề thăng tu vi đích thoại, na ma tha khẳng định thị yếu lực tranh nhất phiên.
Tựu như đồng hiện tại đích sư môn tân đệ tử đại bỉ nhất dạng, chỉ yếu tiến nhập tiền thập bài danh, tựu năng cú hoạch đắc thiên tông bí cảnh lịch luyện đích danh ngạch liễu.
Tại thiên tông bí cảnh, khả thị nhất cá ẩn tàng trứ thiên đại cơ ngộ đích di tích.
Tha khẳng định bất hội thác quá đích.
Thuyết bất định tại thiên tông bí cảnh, sở ngộ đáo đích cơ ngộ, hội bỉ tại bái hỏa tông di tích ngộ đáo đích cơ ngộ, hoàn yếu đại đắc đa.
Tổng nhi ngôn chi, kí nhiên hữu lợi vu tha canh khoái đề thăng võ đạo tu vi đích hoạt động, bỉ tái, lịch luyện đẳng đẳng, tha khả bất hội thác quá đích.
Tha cân không thiến nhi, không cầm nhi bất nhất dạng, tha bất hội tượng tha môn na bàn bất cảm mạo tiến.
————
Nhất chuyển nhãn, hựu thị tam thiên đích thời gian.
Sư môn tân đệ tử đại bỉ, dĩ kinh trì tục liễu chỉnh chỉnh lục thiên đích thời gian.
Tối chung, tiền thập sư môn dĩ kinh công bố xuất lai liễu.
Kỳ trung tiện thiếu bất liễu lưu vân phi đích sư môn đệ tử, dã tức thị phương hạo cân thanh thanh vân vân.
Tuyệt đại đa sổ đích đệ tử, đô một hữu tưởng đáo phương hạo dữ thanh thanh vân vân, năng cú tấn cấp tiền thập sư môn tân đệ tử đại bỉ chi liệt.
Bất quá chuẩn xác đích lai thuyết, thị thanh thanh vân vân tha môn nhị nhân, dĩ nhị địch thập, sát nhập liễu sư môn tân đệ tử đích tiền thập bài danh.
Phương hạo hoàn một hữu xuất thủ ni!
Đãn tại tiền thập sư môn tân đệ tử bài danh hậu, tha khẳng định yếu xuất thủ liễu.
Nhân vi tiếp hạ lai, yếu diện đối đích sư môn tân đệ tử, đô thị đệ nhất mạch đích sư môn tân đệ tử.
Tấn cấp tiền thập bài danh đích sư môn tân đệ tử, đô hoạch đắc liễu tiến nhập thiên tông bí cảnh lịch luyện đích danh ngạch.
Không cầm nhi cân không thiến nhi sở tại đích sư môn, dã tấn cấp liễu tiền thập bài danh.
Giá tịnh phi thị kháo trứ tha môn nhị nhân đích thật lực, nhi thị kháo trứ kỳ tha bát vị đệ tử đích thật lực tấn cấp đích.
Đương nhiên liễu, không cầm nhi cân không thiến nhi nhị nhân đích thật lực, bổn lai tựu bất nhược, đãn thị tha môn khước bất hội bạo lộ cường đại đích thật lực, nhi tấn cấp tiền thập bài danh, đối vu tha môn lai thuyết, dĩ kinh hoàn toàn túc cú liễu đích.
Sở dĩ tha môn canh gia một hữu tất yếu bạo lộ tiếp cận thiên tài võ giả đích thật lực liễu.
Bất quá giá ma xảo, tha giá cá sư môn, tại hạ nhất tràng tương yếu dữ không cầm nhi sở tại đích sư môn, tiến hành tranh đoạt tiền ngũ bài danh.
“Đại sư huynh, thị tha môn đích sư môn quần.” Thanh thanh vân vân thuyết đạo.
Phương hạo điểm đầu đạo: “Ân ân.”
“Không cầm nhi cân không thiến nhi lưỡng nhân đích thật lực ứng cai bất nhược, ngã môn lai đối phó tha môn, nhi thặng hạ đích, giao cấp đại sư huynh lạp.” Thanh thanh vân vân vi tiếu đạo.
Thanh thanh vân vân tự hồ dã khán xuất lai không cầm nhi cân không thiến nhi nhị nhân, tịnh bất hội toàn lực dĩ phó, đãn thị cực thiếu sổ nhân tri đạo tha môn nhị nhân đích toàn lực dĩ phó.
Bất quá tương bỉ không cầm nhi cân không thiến nhi, kỳ tha bát cá sư môn đệ tử, tài thị tối nhượng nhân chú ý đích.
Nhi không thiến nhi cân không cầm nhi tại giá thập cá sư môn đệ tử lí diện, dã tựu thị sung đương phụ trợ đích tồn tại.
Phương hạo thuyết đạo: “Khả dĩ.”
Kỳ thật phương hạo nhất cá nhân tựu năng dĩ nhất lưỡng thành thành bất đáo đích thật lực, bả không thiến nhi sở tại đích sư môn đệ tử đô kích bại liễu.
Đãn thị tha một tất yếu nhất hạ tử bạo lộ thái đa thật lực, nhất thành dĩ hạ đích thật lực dã tựu túc cú liễu.
Yếu tri đạo, tha đích toàn lực, na phạ thị chân thần cảnh đệ cửu trọng điên phong tu vi đích võ giả, dã năng cú kháng hành đích tồn tại.
Sở dĩ thuyết, tha đích nhất thành thật lực, na khởi bất thị hoàn toàn niễn áp liễu?
————
Bán cá thời thần chi hậu.
Tranh đoạt tiền ngũ bài danh đích sư môn tân đệ tử đại bỉ, tức tương khai thủy liễu.
Nhi phương hạo dữ thanh thanh vân vân đô xuất hiện tại liễu võ đài chi thượng.
Nhi không thiến nhi tha môn đích thập cá sư môn tân đệ tử, dã xuất hiện tại liễu võ đài đích nhất trắc.
Tại tha môn đích sư môn lí diện, cộng hữu tam cá chân thần cảnh đệ ngũ trọng tu vi đích đệ tử, đương nhiên liễu, giá tịnh bất bao quát không cầm nhi cân không thiến nhi tại nội.
Đãn thị tha môn đích sư môn đệ tử lí diện, hoàn hữu nhất vị chân thần cảnh đệ lục trọng tu vi đích đệ tử.
Giá vị chân thần cảnh đệ lục trọng tu vi đích đệ tử, khả dã thị nhất vị thủ tịch thân truyện đệ tử, danh khiếu mạnh phi yến.
Đồng dạng, tha cân thanh thanh vân vân đô thị kiếm thần tông đích tông thân.
Tha tuy nhiên tính mạnh, khả tha khước thị hóa chân giới thật đích tông thân đệ tử.
Đãn khước bất thị tiền tam đại tông thân, nhi thị hậu tam đại tông thân.
Tất cánh tiền tam đại tông chủ, đô thị lưu tính.
Tại kiếm thần tông lí diện, khả bất chỉ thị chỉ hữu kỉ đại tông thân, canh hữu thập kỉ đại tông thân.
Bất quản thị thập ma tính thị đích tông thân, bất quản thị thập ma thân phân đích đệ tử, chỉ yếu tha môn đích tu vi hoàn một hữu đạt đáo thần cực cảnh, tựu bất hội thị hiện tại phương hạo đích đối thủ.