“Công tử chính ngươi tin này một bộ sao?”
Khang không tha nghe xong đại khái logic, thân ở thời đại này, thực dễ dàng liền lý giải trong đó ý nghĩ.
Trên cơ bản chính là đem chính thống Đạo gia, dùng cực đoan phản động phương thức đi giải cấu, khoác đạo pháp tự nhiên da, đem dân cư tăng trưởng mang đến nạn đói chiến tranh chờ xuyên tạc vì tự nhiên Thiên Đạo, đem cứu tế nạn đói linh tinh hành động vặn vẹo làm người đối tự nhiên Thiên Đạo can thiệp.
Thiên chi đạo, tổn hại có thừa mà bổ không đủ. Người có thừa, cho nên trời giáng bốn hung tổn hại chi, lấy đạt cân bằng.
Đây là trước nửa cuốn.
Phần sau cuốn, còn lại là cực lực cổ xuý địa tô tầm quan trọng, cổ xuý không lao động gì thực lợi giai tầng, là công thương nghiệp phát triển sở cần thiết một cái giai cấp, bằng không liền sẽ dẫn tới sản phẩm quá thừa mà tiêu phí không đủ khủng hoảng kinh tế.
Này đó ý tưởng quá mức phản động cùng tàn khốc, cùng đại thuận bên này chính thống đạo đức không hợp nhau, hoàn toàn không có khả năng trở thành xã hội chủ lưu.
Nhưng nếu luận tẩy não năng lực, xác thật đủ để thuyết phục rất nhiều người, mặc dù ngoài miệng không dám xưng là, nhưng nội tâm vẫn là tán thành.
Khang không tha rất là tò mò, Lưu ngọc chính mình nội tâm rốt cuộc có phải hay không cũng nhiều ít tin như vậy một chút.
Lưu ngọc không nhịn được mà bật cười, tin hay không, đều ở cười trung.
“Ta là chuyên môn cấp Nhật Bản bên này chuẩn bị. Gần nhất Nhật Bản cổ học nhất phái, giữ gìn trên dưới tôn ti hòn đá tảng, là địch sinh tồ lai ‘ xã hội sinh sản hữu hạn luận ’, cho rằng phân ra đắt rẻ sang hèn chỉ là vì ‘ hợp lý ’ phân phối xã hội sản phẩm nên ai dùng tốt, ai dùng hư.”
“Nhưng hắn đầu óc kỳ thật cũng không dùng tốt.”
“Giống như là tân giếng bạch thạch làm đại quân vẫn là quốc vương danh hiệu biện luận; cũng hoặc là nếu di địch nhập chủ Trung Hoa làm một hồi di địch vẫn là Trung Hoa biện luận, bản thân đầu óc chính là có vấn đề. Thứ này, không thể cãi cọ, chẳng sợ ngươi có thể biện thắng, cũng không thể tranh luận. Mà lễ pháp ý nghĩa, càng là hẳn là hư ảo hóa cùng thần thánh hóa, không thể dùng để thảo luận vì cái gì phải có, thần thánh đồ vật yêu cầu nhân gian đi biện luận vì cái gì hợp lý sao?”
“Cổ học phái đã đem thần thánh đồ vật giải cấu thành hay không hợp lý, kia này liền rất có thao tác không gian.”
“Nếu ‘ xã hội sinh sản hữu hạn luận ’ làm này cổ học nhất phái hòn đá tảng, như vậy ta này một bộ đồ vật liền sẽ thực dễ dàng bị người tin phục. Bởi vì này một bộ đồ vật cơ sở, không cũng đúng là ‘ hữu hạn luận ’ sao?”
“Như hôm nay bổn phong kiến đại thành, thượng vị giả tài phú toàn xuất phát từ thổ địa. Tây Dương cũng có trọng nông học phái. Pháp quốc quốc trọng nông học phái hòn đá tảng, đó là ‘ tự nhiên trật tự luận ’. Đến nỗi chính sách, pháp lệnh chờ, còn lại là ‘ nhân vi trật tự ’. Này đây nhân vi trật tự, muốn phù hợp tự nhiên trật tự. Hiện tại xã hội sinh bệnh, chính là bởi vì nhân vi trật tự, vi phạm tự nhiên trật tự.”
Khang không tha nghe nói qua tây học đông tiệm, cũng nghe nói qua đông học tây tiệm, biết lúc này Tây Dương chính nhấc lên một đợt Trung Quốc nhiệt, cũng cùng Lưu ngọc cùng nhau lăn lộn mười năm, mưa dầm thấm đất dưới, tất nhiên là rất có ý tưởng.
Nghe Lưu ngọc nói xong này tự nhiên trật tự cùng nhân vi trật tự, khang không tha nhịn không được cười nói: “Lão đam ngôn: Thiên chi đạo, tổn hại có thừa mà bổ không đủ; người chi đạo, tổn hại không đủ mà ích có thừa. Cái gọi là, nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên. Nếu người này vì trật tự, vi phạm tự nhiên trật tự, xã hội tự nhiên là muốn sinh bệnh.”
“Tây Dương trọng nông học phái đã nói pháp tự nhiên, ta đoán, nghĩ đến này Pháp quốc quốc đối tài chính khống chế khẩn, rất nhiều chính sách định giá hành động, những người này lòng mang bất mãn. Nói là đạo pháp tự nhiên, kỳ thật muốn mặc kệ tự do, không hy vọng Pháp quốc quốc chính phủ đối kinh tế bất luận cái gì can thiệp. Ta xem đây là đánh ‘ đạo pháp tự nhiên ’ cờ hiệu, phản đối Tây Dương chư quốc ‘ trọng thương chủ nghĩa ’, phản đối bất luận cái gì hình thức quốc gia can thiệp.”
“Bổn triều biến pháp, tất thác cổ sửa chế, xuyên tạc Khổng Mạnh nguyên ý, mới có thể biến cách; Tây Dương chư quốc tin giáo, thiên đến đại, liền đành phải thác thiên sửa chế. Đổi thang mà không đổi thuốc a.”
“Chỉ là ta là thật không nghĩ tới, này ‘ đạo pháp tự nhiên ’ cờ hiệu, còn có thể làm ra công tử sở đề như vậy một bộ đồ vật. Nhưng kỳ thật cẩn thận ngẫm lại, đảo cũng trăm sông đổ về một biển, kinh tế không can thiệp, cùng bần dân không cứu tế chính là không can thiệp, tựa cũng không gì khác nhau. Thật sự đem hết thảy đều nhận định Thiên Đạo có một đôi vô hình tay, có thể khống chế, cuối cùng tổn hại có thừa mà bổ không đủ.”
“Chỉ là dư tắc tổn hại, không đủ tắc bổ, mỗi một lần đều là hàng trăm vạn người xác chết đói nạn đói, không nghề nghiệp mưu sinh, một lần lại một lần luân hồi. Chỉ nói thiên địa bất nhân, rất là tàn khốc, lại cũng không phải không có lý. Quay đầu thiên thu, tự Tần Hán hưng thịnh luân phiên, trị loạn tuần hoàn, tựa hồ thật đúng là chính là có chuyện như vậy, tựa vô giải cũng.”
Lưu ngọc cười ha ha, thầm nghĩ này ngoạn ý thật đúng là đổi thang mà không đổi thuốc, năm đó Acheson cũng là cái này giọng, cơ hồ là giống nhau ý tưởng, đánh ra mã ngươi tát tư cùng tự nhiên trật tự đạo pháp quy tắc cờ hiệu, cho nên mới có khai quốc đại điển nửa tháng trước kia thiên 《 duy tâm lịch sử quan phá sản 》.
Đặt ở lúc này Nhật Bản, đương nhiên cũng là giống nhau đạo lý.
Năm công năm dân cao thuế má mới là như vậy điểm dân cư liền dẫn tới một quỹ không ngừng nguyên nhân căn bản, nhưng vừa không chịu huỷ bỏ võ sĩ giai tầng, lại không thể giảm bớt thuế má, vậy chỉ còn lại có “Đạo pháp tự nhiên điều tiết khống chế quá chậm, nhân vi giúp đỡ Thiên Đạo bất nhân” này một cái lựa chọn.
Nhật Bản một quỹ cùng nông dân phá sản căn nguyên là cao điểm thuê, Mạc phủ trực tiếp thu cống phú cũng có thể xem thành địa tô. Nói cách khác, cao điểm thuê đúng là “Tổn hại không đủ mà phụng có thừa” người chi đạo. Ở cái này cơ sở bất biến dưới tình huống, Thiên Đạo phải vì nhân đạo nhường đường, cũng cũng chỉ có thể vặn vẹo thành “Trưởng tử kế thừa, còn thừa chìm sát, mới là duy nhất đường ra”.
Lý luận thượng, lộ đương nhiên không phải duy nhất.
Nhưng sở hữu lộ, đơn giản bốn điều, một tả một hữu; một trước một sau.
Bên phải cái kia, bị Lưu ngọc phá hỏng.
Đông nam tây bắc, không chỗ để đi. Võ sĩ đao muốn vì Nhật Bản lê cướp lấy thổ địa, muốn đối mặt đại thuận súng kíp pháo, từ tôm di đến Lưu Cầu, từ Triều Tiên đến Satsuma, động một chỗ chính là quốc chiến.
Tiểu chủ, cái này chương mặt sau còn có nga, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc, mặt sau càng xuất sắc!