Vũ cơ lui ra sau, đi lên khiêu vũ còn lại là một đám chấp làm ( thuẫn ), thích chờ binh khí sĩ tốt.
Bọn họ sở nhảy vũ đạo, dồn dập mà tràn ngập dương cương chi khí!
Tại đây loại long trọng hiến tế điển lễ trung, sáu đại vũ là không tránh được.
Mọi người đem cổ nhạc coi chi vì nhã nhạc, này đó cổ nhạc là chỉ cổ đại hiến tế thiên địa, tổ tiên cùng triều hội, yến hưởng khi sử dụng chính thống âm nhạc.
Trong đó lấy sáu đại vũ nổi tiếng nhất, chúng nó là 《 vân môn 》, 《 hàm trì 》, 《 đại thiều 》, 《 đại hạ 》, 《 đại hoạch 》, 《 đại võ 》 lục bộ vũ nhạc, tương truyền phân biệt sáng tác với Huỳnh Đế, Nghiêu, Thuấn, vũ, thương, thứ bảy cái thời đại.
Sáu đại vũ cũng xưng đại vũ, là giao miếu hiến tế chi nhạc.
Ngoài ra, còn có sáu cái tiểu vũ, là giáo dục con em quý tộc vũ đạo, có khi cũng dùng cho hiến tế.
Ngày xưa Chu Võ Vương thành lập chu triều không lâu, liền mệnh Chu Công cơ đán chế lễ tác nhạc, thành lập các loại quý tộc trong sinh hoạt lễ nghi cùng điển lễ âm nhạc, sử âm nhạc vì này vương quyền thống trị phục vụ.
Này một bộ phận vũ nhạc chính là cái gọi là “Nhã nhạc”.
Nó bao hàm viễn cổ đồ đằng cập vu thuật chờ tôn giáo hoạt động trung vũ nhạc cập hiến tế âm nhạc, cũng bao hàm Tây Chu lúc đầu dân tục âm nhạc.
《 chu lễ 》 sở ghi lại Tây Chu cùng Xuân Thu thời kỳ các loại lễ nghi quý tộc, trong đó cùng nhã nhạc có quan hệ có:
Tế thiên địa thần minh tế điển —— giao xã;
Quý tộc tế này tổ tiên tế điển —— nếm đế;
zheng trị thượng ngoại giao thượng yến hội chờ, bao gồm đại hưởng, yến lễ, đại bắn, dưỡng lão từ từ thực hưởng.
Quê nhà trung quan liêu cùng địa chủ nhóm so bắn tập hội —— hương bắn;
Chiến tranh thắng lợi khi cử hành chiến thắng trở về lễ mừng —— vương sư đại hiến;
Dùng cho quân sự diễn tập tính chất săn thú —— hành quân điền dịch.
Làm một loại thống trị thủ đoạn, lễ nhạc giáo hóa công cụ, vũ nhạc nghệ thuật địa vị cùng tác dụng cũng bị nhắc tới xưa nay chưa từng có độ cao.
Ở chu triều lễ nghi hoạt động trung, nghiêm khắc quy định bất đồng trường hợp sử dụng bất đồng âm nhạc.
Nó chủ yếu mục đích là sử tham gia điển lễ quý tộc đã chịu luân lễ giáo dục cảm hóa, tạo thành một loại trang nghiêm, túc mục, an tĩnh, hài hòa không khí.
Chỉ là, ở Xuân Thu Chiến Quốc thời điểm, các quý tộc đối nhã nhạc tiệm cảm phiền chán mà đi thưởng thức tục nhạc.
Tương xứng đôi điển lễ nhã nhạc, bắt đầu có nồng đậm sinh hoạt hơi thở, về sau dần dần trở nên trang nghiêm thần bí mà lại nặng nề khô khan!
Chuẩn bị vũ nhạc xong lúc sau, dàn tế thượng khánh kỵ, liền bắt đầu chiếu tế văn thì thầm: “Duy Ngô quốc tự quân khánh kỵ, cẩn lấy thanh chước chi điện, dám chiêu cáo với hạ sau chi linh: Tích giả cự tẩm giàn giụa, hạ dân giao tang, duy sau đến sao băng quán mão chi mộng, chịu quát địa lý thủy chi phù, đế định Cửu Châu, bật thành năm phục.”
“Toại loại thượng đế, nãi duyên đàn công, đều có sinh linh, thụ chi tư mục. Đại tai mạc du với Nghiêu ngày, cần người không càng với hạ quân……”
“Triệu vi phụ tử, thủy sinh quân thần, hưng dùng thiên chi đạo, quảng phân mà chi lợi giả, ô hô! Toàn sau chi công cũng.”
“Tiên vương vì tâm, hưởng là minh đức, sau chi làm chính trị, kỵ tư gian thắc. Chước kính thủy mà lệ thanh, viện trúc mũi tên lấy tự thẳng, yết thượng đế chi hưu hữu, kỳ hạ nhân chi tô tức……”
Lưu loát một mảnh tế văn, nhiều đạt hai ngàn tự, có chút tối nghĩa khó hiểu.
Đến nỗi tầm thường lê thứ, dốt đặc cán mai là hoàn toàn nghe không hiểu.
Ở hội trường bên ngoài, hàng ngàn hàng vạn Việt Quốc lê thứ, đều ở vây xem, nhìn khánh kỵ hiến tế Đại Vũ.
Cái này làm cho bọn họ trong lòng thập phần quái dị, nói không nên lời quái dị!
Việt Quốc, chính là Đại Vũ hậu duệ sở thành lập quốc gia, khánh kỵ lại đem Việt Quốc tiêu diệt, hiện tại lại hiến tế Đại Vũ, đây là ở xin lỗi?
Cũng không phải, cũng không phải!
Này thuần túy là khánh kỵ cảm nhớ với Đại Vũ công đức, có tâm hiến tế mà thôi.
Khánh kỵ càng sâu một tầng dụng ý, là ở lung lạc nhân tâm, lấy này chiêu cáo càng mà lê thứ, chính mình là có tư cách nhập chủ càng mà, trở thành bọn họ quốc quân!
“Thật là chưa từng nghe thấy nào! Qua đi, này tòa dàn tế là chúng ta Việt Quốc lịch đại quân vương dùng để hiến tế Đại Vũ, hiện tại, Ngô vương một cái hắn quốc chi quân, thế nhưng cũng tế bái vũ vương lăng?”
“Ha hả, có gì không thể? Ngô vương tổ tiên tuy không phải Đại Vũ, nhiên lấy Đại Vũ trị thủy chi công đức, sao không có thể cùng Hiên Viên ( Huỳnh Đế ), Thần Nông thị ( Viêm Đế ) kề vai sát cánh?”
“Không tồi! Nói đến cùng, Ngô vương tổ tiên cùng Đại Vũ đều thế ra đồng tông!”
“Thật sự?”
Đám người giữa, vang lên một trận nhiệt nghị thanh âm.
Có thập phần khó hiểu lê thứ, đều đem ánh mắt đặt ở cái kia tương đối bác học sĩ tử trên người.
Sĩ tử nhìn thấy nhiều người như vậy ánh mắt đặt ở trên người mình, rất là tự đắc, chợt cất cao giọng nói: “Còn có thể có giả?”
“Nhị tam tử nhưng biết được, Ngô vương tổ tiên là người phương nào?”
Nghe vậy, trong đó một cái trung niên nam tử âm thầm tư sấn một chút, liền nói: “Ngô vương tổ tông, cũng không phải là Ngô thái bá?”
“Thái bá phía trên đâu?”
“Thái bá phía trên? Mỗ biết, là chu quá vương!”
“Kia chu quá vương phía trên đâu?”
“Này……”
Bốn phía Việt Quốc lê thứ đều rất là khó hiểu.
Lúc này, cái kia sĩ tử liền ngẩng đầu, nói năng có khí phách nói: “Chu quá vương phía trên, là vì Huỳnh Đế, chính là ta Hoa Hạ chi thuỷ tổ cũng!”
Thời đại này, đọc quá thư người trên cơ bản đều biết Ngô quốc lai lịch.
Ngô quá bá, quá bá đệ trọng ung, toàn chu quá vương chi tử, mà vương quý lịch chi huynh cũng.
Quý lịch hiền, mà có Thánh Tử xương, quá vương dục lập quý lịch cùng với xương, vì thế quá bá, trọng ung hai người nãi bôn kinh man, xăm mình đoạn phát, kỳ không thể dùng, để tránh quý lịch.
Quý lịch quả lập, là vì vương quý, mà xương vì văn vương.
Quá bá chi bôn kinh man, tự hào câu Ngô. Kinh man nghĩa chi, do đó về chi ngàn dư gia, lập vì Ngô quá bá.
Nói cách khác, Ngô quốc cùng Chu Vương thất đồng tông cùng nguyên, tổ tiên đều là chu quá vương.
Chu quá vương chính là cổ công đản phụ.
Cổ công đản phụ, tên thật cơ đản, kế thừa sau kê, công Lưu sự nghiệp, tích đức hành nghĩa, được đến người trong nước kính yêu.
Chu Võ Vương cơ phát tiễn thương kiến chu lúc sau tôn xưng cơ đản vì chu quá vương.
Sau lại Mạnh Tử đã từng tán dương quá vương sử lúc ấy “Nội không oán nữ, ngoại vô khoáng phu”.
Về cổ công đản phụ khởi nguyên thừa kế, nhưng ngược dòng đến Huỳnh Đế.
Từ Huỳnh Đế khởi, có trưởng tử thiếu hạo ( một người huyền huyên náo ), sau đó là kiểu cực, đế cốc, bỏ ( sau kê ), không 窋, cúc, công Lưu ( cơ Lưu ), khánh tiết, hoàng phó, kém phất, hủy du ( cơ du ), công phi ( cơ phi ), cao ngữ, á ngữ, công thúc tổ loại.
Công thúc tổ loại là cổ công đản phụ phụ thân, cho nên tính đến nơi đây, cổ công đản phụ chính là Huỳnh Đế mười sáu thế tôn!
Tính đến khánh kỵ này một thế hệ, tự thái bá, trọng ung đến thọ mộng xưng vương, Ngô quốc trước sau trải qua mười chín vị quân chủ, 500 nhiều năm, đều là phụ chết tử kế.
Cho nên, Ngô vương thọ mộng lại sinh con dư muội, dư muội có tử cơ liêu, Ngô vương liêu lại là khánh kỵ phụ thân.
Phía trước phía sau tính xuống dưới, khánh kỵ liền thuộc về Huỳnh Đế thứ ba mươi tám thế tôn, gia phả làm chứng!
Như vậy hướng lên trên, khánh kỵ có thể ngược dòng đến chính mình tổ tiên là Huỳnh Đế.
“Vậy ngươi lại như thế nào có thể nói, Ngô càng hai nước là cùng tổ tiên?”
“Chính là chính là! Việt Quốc tổ tiên, rõ ràng là Đại Vũ, cùng cổ công đản phụ hoặc Ngô thái bá có quan hệ gì đâu? Hay là……”
“Việt Quốc cũng là Huỳnh Đế hậu duệ?”