Chính cái gọi là hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại.
Khánh kỵ lại như thế nào không biết đạo lý này?
Đối với phương ngôn, văn tự, phong tục tập quán chờ, khánh kỵ đều có thể cho phép địa phương Bách Việt người giữ lại.
Nhưng là, Ngô quốc ngôn ngữ cùng văn tự, cần thiết muốn ở Bách Việt nơi thi hành.
Đây là thế ở phải làm sự tình, mẫu dung hoài nghi.
Khánh kỵ ở quần thần, túc vệ cùng đi hạ, bước lên thuyền, lãnh hội một chút Long Xuyên sơn xuyên hà trạch một ít phong mạo sau, lại đi vào Long Xuyên huyện một chỗ đồn điền khu tiến hành thị sát.
Phương nam càng người cư trú địa phương, vật kiến trúc cùng Trung Nguyên là rất là bất đồng.
Mọi người đều biết, cư trú hình thức cùng các tộc đàn sinh hoạt tự nhiên cùng kinh tế điều kiện có chặt chẽ liên hệ.
Như tái bắc du mục dân tộc nhiều trụ dễ bề di chuyển lều trại.
Như thượng cổ chi thế, Trung Nguyên chư hạ bộ lạc nhiều trụ hầm trú ẩn, nửa địa huyệt hoặc mặt đất khởi kiến nhà trệt.
Mà phương nam cổ càng bộ lạc tắc trụ cùng loại sào cư thức “Làm lan thức” phòng ở, tức mộc ( trúc ) kết cấu hai tầng nhà lầu.
Hạ tầng chăn nuôi ngưu, heo chờ gia súc, thượng tầng trụ người, như vậy có thể phòng ngừa phương nam khí hậu ẩm ướt cùng tránh đi các loại hung ác dã thú trùng xà.
Tồn tại tức hợp lý?
Không nhất định.
Chẳng qua sự vật tồn tại phát triển quy luật, khẳng định cũng có một ít đạo lý.
Phiên Ngu, Long Xuyên vùng, định cư Ngô người cũng không ở số ít.
Từ Ngô quốc chinh phục Lĩnh Nam nơi, thiết trí quận huyện tiến hành thống trị sau, liền bắt đầu tận hết sức lực khai phá Lĩnh Nam sáu quận.
Trừ bỏ cổ vũ lê thứ tiến vào Lĩnh Nam nơi định cư ngoại, Ngô quốc còn đem rất nhiều tù phạm đều sung quân đến nơi đây, làm cho bọn họ từ đây định cư với Lĩnh Nam, sinh sôi nảy nở.
Cho nên, ở Long Xuyên huyện nơi này, khánh kỵ có thể thấy một ít có Trung Nguyên phong mạo vật kiến trúc.
“Đại vương, bao gồm Phiên Ngu, Long Xuyên ở bên trong, Nam Hải quận đại đa số địa phương, sinh sản ra tới gạo, đã có thể làm được tự cấp tự túc.”
Tôn Lệ nhìn thấy khánh kỵ nhìn đang ở canh tác nông phu, nhìn đến xuất thần, liền biết hắn trong lòng làm gì cảm tưởng, cho nên mở miệng nói.
Bởi vì, này thật sự là khó lường sự tình.
Càng người cùng Hoa Hạ người giống nhau, thuộc về nông cày văn minh.
Chỉ là trăm ngàn năm tới, Hoa Hạ người nông cày kỹ thuật không ngừng phát triển, sớm đã thoát ly mông muội không hóa hình thái.
Mà càng người còn lại là còn giữ lại ở nhất nguyên thủy giai đoạn, lấy nông cày, đánh cá và săn bắt mà sống.
Bởi vì đơn giản nông cày, căn bản vô pháp thỏa mãn càng người dân bản xứ ăn uống chi dục.
Liền bụng đều điền không no, bọn họ lại như thế nào một lòng một dạ nông cày làm phát triển?
Mà Ngô quốc nhập chủ Lĩnh Nam nơi sau, mang đến tiên tiến nông cày kỹ thuật, đây là Nam Hải quận đại đa số địa phương, đều có thể ở nông nghiệp thượng làm được tự cấp tự túc quan trọng nguyên nhân.
“Thiện.”
Khánh kỵ chợt đi đến bờ ruộng phía trên, nhìn chung quanh một vòng, nhìn đang ở đồng ruộng thượng lao động nông phu, trong lòng là cảm khái vạn ngàn.
Giờ này ngày này Lĩnh Nam, cùng năm đó thái bá bôn Ngô khi kinh man nơi, có cái gì khác nhau?
Đang là cày bừa vụ xuân, đỉnh oi bức thời tiết, nông phu nhóm ăn mặc áo ngắn, đang ở đồng ruộng thượng múa may cái cuốc đào đất, hoặc là sử dụng trâu cày cày ruộng, hoặc là khai một cái lạch nước, lấy rót đã đồng ruộng……
Cùng Ngô quốc bản thổ giống nhau, Lĩnh Nam nơi chủ yếu cây nông nghiệp là lúa nước.
Lúa nước chính là phương nam cổ càng người trước hết thuần hóa.
Mấy ngàn năm trước Hà Mỗ Độ văn hóa, chứng minh rồi Ngô càng người tổ tiên, đã ở gieo trồng lúa nước.
Mà lúa nước lịch sử nơi khởi nguyên, còn lại là ở Lĩnh Nam.
Đại khái là 1 vạn 2 ngàn năm trước, anh đức ngưu lan động rất có thể là thế giới lúa làm cái nôi……
“Đại vương.”
Ở lòng hiếu kỳ sử dụng hạ, khánh kỵ liền chậm rãi đi hướng đồng ruộng phương hướng.
Nguyên bản còn ở đồng ruộng nơi đó lao động nông phu, ngay cả vội tiến lên hướng tới khánh kỵ hành lễ.
Bị sung quân đến Lĩnh Nam tù phạm, cùng bản địa càng người, là có trình độ nhất định thượng khác nhau.
Như Bách Việt người màu da tương đối ngăm đen, tinh tráng, thậm chí là lỏa lồ thượng thân.
Này Bách Việt người nhất lộ rõ đặc thù, không gì hơn “Tạc răng sơn nha”.
Đây là Việt tộc người một khác tập tục, là “Tạc răng” ( nhổ răng ).
Loại này phong tục tập quán bị gọi tạc răng, đánh nha.
Đây là một loại có ý thức mà chọn dùng nhân công phương pháp, nhổ ( hoặc đánh, hoặc gõ ) nào đó khỏe mạnh trước vị răng hành vi.
Trừ bỏ tạc răng sơn nha ngoại, càng người lớn nhất đặc thù, chính là “Cắt tóc xâm mình”.
Càng người xăm mình phương pháp là “Khắc này cơ, lấy thanh đan niết chi”.
Cắt tóc xâm mình, tức là xén tóc cùng văn ( văn ) thân.
Nó cùng “Chuy búi tóc”, “Khoác phát” cùng loại, đều là cổ đại càng dòng người hành kiểu tóc.
“Xăm mình” đó là với cổ đại càng người “Tập thủy” mà tránh giao long, là một loại tự mình bảo hộ phương thức.
Đây là một loại nhiều công năng văn hóa tập tục, bao hàm bộ lạc tiêu chí, đồ đằng sùng bái cùng thành nhân lễ chờ nhiều phương diện văn hóa hàm nghĩa, là có chứa thần bí sắc thái cổ xưa di tục.
Ngô người cùng càng người giống nhau, đều thuộc về cắt tóc xâm mình tộc đàn.
Ngày xưa quá bá, trọng ung ở câu Ngô, “Xăm mình đoạn phát, kỳ không thể dùng”.
Bất quá, trải qua hơn trăm năm tộc đàn gian không ngừng giao hòa, Ngô quốc quý tộc, bao gồm đại đa số người trong nước ở bên trong, ở văn hóa tập tục thượng, đã thiên hướng với Trung Nguyên, mà phi “Cắt tóc xâm mình”.
Tương đối với “Đi Bách Việt hóa” Ngô người mà nói, Bách Việt người còn giữ lại nhất nguyên thủy văn hóa tập tục.
Trừ bỏ tạc răng sơn nha, cắt tóc xâm mình ngoại, còn có hỉ thực cáp bối, gà cốt bói toán, khế cánh tay vì minh, khư ngày sấn khư chờ bất đồng phong tục tập quán.
【 nhận thức mười năm lão thư hữu cho ta đề cử truy thư app, quả dại đọc! Thật mẹ nó dùng tốt, lái xe, ngủ trước đều dựa vào cái này đọc diễn cảm nghe thư tống cổ thời gian, nơi này có thể download.yeguoyuedu 】
Tại đây trong đó, khư ngày sấn khư phong tục tập quán, làm khánh kỵ đặc biệt thân thiết.
Bởi vì khánh kỵ kiếp trước, nguyên bản chính là guang tây người.
Sấn khư ( họp chợ ) này một tập tục noi theo mấy ngàn năm bất biến, phương nam cá biệt địa phương thẳng đến hiện đại còn vẫn như cũ truyền lưu khư ngày sấn khư thói quen.
“Lão nhân gia, có không có thể đem ngươi trên đầu nón cói, còn có trong tay cái xẻng cấp quả nhân nhìn xem?”
Khánh kỵ đi vào trong đám người, nhìn một cái năm gần năm mươi tuổi, hai tấn hoa râm lão nông phu, một bộ hòa ái dễ gần bộ dáng dò hỏi.
Ôn hòa có lễ!
Đây là khánh kỵ thái độ.
Bởi vì, khánh kỵ cũng không dám bảo đảm, này đó càng người, đến tột cùng có hay không có thể là chính mình tổ tiên……
Đương nhiên, đã trải qua mấy ngàn năm không ngừng giao hòa, Hoa Hạ sở hữu tộc đàn sớm đã tuy hai mà một, trong xương cốt đều chảy xuôi cùng loại máu.
Đây là văn hóa thượng nhận đồng.
“Đại vương, thỉnh.”
Lão nông phu nghe không hiểu khánh kỵ theo như lời lời nói, bất quá có Tôn Lệ ở một bên phiên dịch, nhưng thật ra có thể giao lưu.
Khánh kỵ ngay sau đó tiếp nhận lão nông phu nón cói cùng thạch sạn vừa thấy, cẩn thận quan sát lên.
“Đại vương, này Lĩnh Nam nơi nón cói, kiểu dáng cùng Trung Nguyên, thậm chí là ta Ngô quốc bản thổ, đều có điều bất đồng.”
Đi theo một bên Tôn Lệ giới thiệu nói: “Tây Nam man nón, lấy trúc vì thân, mà mạo lấy cá nỉ. Này đứng đầu viên, cao khởi một thước dư, mà xung quanh rất là rũ xuống.”
“Có nón như mũ chiến đấu, mà đỉnh thiên, tựa ốc đồng chi tun, gọi chi ốc nón.”
Khánh kỵ nghe vậy, không cấm hơi hơi gật đầu.
Ốc nón là nón cói một loại, nhưng là cũng không tương đương nón cói, liền giống như “Con ngựa trắng phi mã” giống nhau.