Phu văn tâm giả lấy văn ngôn tâm cũng ---- lão tử
Loại này dĩ vãng
Thông vạn vật
Thông tu ( thân, tâm ) thể vật, biết này trong ngoài, hiểu này nguyên, phục mà trí biết
Thông văn lý võ luận
Văn thông, thơ từ, thơ từ thông mỹ
Người tìm không phải thơ, không phải họa, không phải âm, là mỹ, là kia phân tốt đẹp cảm giác
Mỹ ý cảnh tổng dạy người lưu luyến đi tới đi lui
Chính cái gọi là thấy chi mỹ rồi tâm hướng tới chi
Thơ từ hành văn
Biết thơ từ ngôn tâm, tìm được mỹ cảm ／ là cảm giác, là ý cảnh, là mỹ tồn tại
Viết văn chương, không cảm giác đừng cưỡng cầu, tự tìm khó chịu, giáo dục là trợ người, lão sư cưỡng cầu học sinh viết cảm tưởng sai
Có cảm thụ sẽ tự viết lãng thơ tụng văn liền thể nghiệm cảm thụ mỹ ý cảnh tìm được rồi liền không đọc lại đọc liền đánh gãy
Thơ từ quang bối nhiều mệt, vây với hình thức, cảm thụ thơ từ mỹ, cảm thụ nhiều, tự nhiên liền nhớ kỹ
Họa
Đôi mắt đẹp vẽ ( vẽ ) tâm
Mỹ sinh với tâm, lưu chuyển tự nhiên, vẽ tích hành văn
Âm nhạc
Vọng phổ hành âm phạm phạm trần trần, này thật khó tìm, này u khó tìm
Tùy tâm sở tấu. Hợp với tâm. Tâm nhạc tề minh diệu không tự tìm
Âm nhạc ／ nghệ thuật
Hiện đại
Tốt đồ vật điều âm
Âm nhạc: Kê Khang Quảng Lăng tán, lưu đày tự nhiên, điềm tĩnh không muốn. Tích đã người thệ, âm khó tìm, cổ khó tìm
Nghệ thuật: Tốt đẹp sự vật gọi người tâm tình thoải mái, tâm tình hảo tinh thần hảo, lão đến chậm, tâm tình không tích tụ, tắc không dễ sinh bệnh, kéo dài tuổi thọ, trường kỳ sinh tồn ở vui sướng trung người, dung mạo cũng sẽ càng ngày càng mỹ. Tướng từ tâm sinh, tâm mỹ nhân mỹ, hình thành tốt tuần hoàn ( tràng vực ) tắc có thể hấp dẫn càng nhiều tốt đẹp
Đạn âm nhạc là đạn trong lòng cảm thụ bảy cái âm phù toán học i âm đọc do re mi fa sol la ti ( Trung Quốc niệm )si tiếng Anh C D E F G A B dừng 0 tỏ vẻ
Học trước tùy ý ấn phím tìm cảm giác tìm được cái nào âm phù hợp nhất lúc này tâm tình âm nhạc chính là một loại khác biểu đạt nội tâm ngôn ngữ phương thức thời gian lâu rồi giống như hành văn lý tư tự nhiên là có thể thuần thục đàn tấu
Có thể đem chính mình nội tâm cảm thụ dùng âm nhạc tự nhiên lưu sướng miêu tả ra tới ( theo đuổi ý cảnh —— quên mình —— ( quên tay ) sử tay thoát ly hiện có cực hạn vẫn luôn đi theo cảm giác đi ( thân thể hạn chế là một loại bảo hộ thi thố, siêu việt dễ dàng bị thương. Làm tốt bảo hộ thi thố )
Đem cảm giác / ý cảnh miêu từ phổ khúc, dùng tốt nhạc cụ hiệu suất cao phát huy nơi sân ( dư âm còn văng vẳng bên tai ba ngày không dứt ) bắn ra tới lại ở đỉnh trạng thái thăng hoa một chút cái này kêu nghệ thuật
Khúc Trung Quốc cổ khúc Quảng Lăng tán cao sơn lưu thủy ý cảnh đơn giản tùy ý tự nhiên mà vậy tận tình thư ý ( đơn giản nhất khó nhất ) dương xuân bạch tuyết hoa mai tam lộng hồ già thập bát phách quá bi thiết chờ danh khúc
Ngoại quốc khúc phóng túng ( Chopin đến chết mới dám công bố, ý cảnh không phù hợp thời đại chủ đề khó có thể phát biểu, sáng tác bi ai ) JS Bach đàn cello tổ khúc Beethoven hòa âm ( một loại nhạc cụ vô pháp hoàn mỹ biểu đạt ( kỹ thuật không đủ, một trương tố cầm tấu âm thanh của tự nhiên, ta Trung Quốc cổ nhân liền có này trình độ ), một loại âm khí khó nói hết biểu này ý ( cảnh ) cố có hòa âm Trung Quốc kêu cầm sắt hòa minh ( vẫn là Trung Quốc sẽ đặt tên ) ( cẩm sắt nguyên vì một 50 huyền âm thanh mê hoặc lòng người khiến người trầm mê trong đó tâm chí không kiên giả không thể nghe Huỳnh Đế đem này một phân thành hai )
Nhạc cụ ( tốt nhạc cụ rất quan trọng ) liền nói Trung Hoa danh cầm nghe thấy tên liền thích thường biết tứ đại danh cầm không nói
Cửu tiêu ngọc bội thác nước liên châu thiên phong ngọc bội thái cổ di âm đại thánh di âm phượng hoàng tới minh hỗn độn tài khô mộc rồng ngâm ( Phật ngữ có vân khô mộc rồng ngâm thật thấy nói..... )
Đàn cổ khắc văn
Cửu tiêu ngọc bội
Tốt tươi xuân phong tế leng keng ngọc bội âm buông rèm tân yến ngữ thương hải lão rồng ngâm cầm minh
Tốt tươi đông phong hàn leng keng ngọc bội âm thiên thao bạo diệt sát thương hải lão rồng ngâm —— cầm đế Đường gia tam thiếu hóa dùng
Lục bùn tân yến ngữ
Đàn cổ có lai lịch
Như Tiêu Vĩ ( thiêu đốt ngô đồng mộc bị cứu giúp xuống dưới làm thành cầm, trễ chút liền thiêu không có, đây là cơ duyên )
( điều âm ) ( vật chất năng lượng có lưu động tính vật chất sẽ phát sinh biến hóa ) người yêu cầu đem nhạc cụ âm sắc điều đến tốt nhất ( đế hiên ( Hiên Viên Huỳnh Đế ) nghe phượng minh điều luật ( lợi hại ) âm nhạc gia phần lớn là điều âm sư còn có thể chính mình tạo nhạc cụ nói như thế âm nhạc phương diện một con rồng
Nơi sân tư nhân nơi sân loa ( tổ ) đều không thể có hoàn mỹ hiệu quả ( này cùng loa nam châm đường bộ kết cấu ( đường bộ quấn quanh phương thức ) có quan hệ ) ( có thể dùng máy tính suy đoán bắt chước, tìm được tốt nhất ) ( giống nhau đều có tỳ vết, tốt nhất kết cấu tấu đại bộ phận âm nhạc không thành vấn đề, khuyết tật mà yêu cầu chuyên môn tuyến lộ quấn quanh, nam châm kết cấu, )
Chuyên dụng nơi sân người bình thường tụ không đồng đều nhiều như vậy yếu tố cho nên có chuyên dụng nơi sân. ( rộng âm, dương âm, hồi âm, cộng hưởng, tầm nhìn góc độ từ từ ) đặc biệt nơi sân ( tài chất cũng có chú trọng ) cho người ta cảm thụ là không giống nhau, hòa âm ( nhạc ) linh tinh chỉ có buổi biểu diễn chuyên đề mới có thể dẫn phát chấn động linh hồn xúc động
Thần tiên chi lưu cửu tiêu ngọc bội ỷ trên chín tầng trời thượng thông cửu tiêu bích lạc hạ triệt u minh hoàng tuyền
Dẫn thiên địa giao cảm muôn đời hoằng minh, hoàng minh phượng dẫn long tường trời cao
Dị cảnh lộ ra ngữ tẫn khó tường
Sinh vạn âm văn âm Phạn âm minh âm thiên âm vân âm vũ âm lôi âm phong âm
Xem vạn xuyên về hải, lãm hoàn vũ vạn vật ( tương ) lưu chuyển thay đổi luân phiên không thôi
Vân sơn vụ hải
Lưu vân phi xuyên
( cảnh )
Võ
Hình ý quyền hình thần thư ý ý triển thể thư thể xác và tinh thần hiểu rõ vô trắc trở bách bệnh không sinh
Khung với hình lưu với thức
Chấp nhất với kịch bản vì kịch bản trói buộc vây thân
Tiểu hài tử lợi hại thiên tính tự nhiên không có kịch bản chính mình cũng không biết bước tiếp theo làm cái gì chuyện xưa kiện tần phát
Học võ phóng thích thiên tính lại không thương với người cường thân kiện thể
Hạnh phúc
Không có đi thông hạnh phúc lối tắt mà hạnh phúc bản thân chính là một cái lộ
Hạnh phúc bí mật không chỉ ở chỗ càng nhiều tài nguyên tiến bộ trung hưởng thụ vui sướng quá trình cũng là một loại hạnh phúc
Nếu buồn bực là sống trong quá khứ
Nếu nóng vội là sống ở tương lai
Nếu tường hòa là sống ở hiện tại
Bổn tiểu chương còn chưa xong, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc mặt sau xuất sắc nội dung!