Hơn nữa một khi tiến vào Đại La Kim Tiên cảnh giới lúc sau, liền không phải như vậy bình thường, ở Thiên Đình bên trong đều xem như một cao thủ, có thể đảm nhiệm 24 bộ chính thần vị trí, cũng có thể trở thành bầu trời tinh tú chủ quan, không phải một cái sao trời là quản lý một cái tinh tú.
Hơn nữa tiến vào Đại La Kim Tiên cảnh giới lúc sau, ở Thiên Đình mười lăm cấp chức quan bên trong nhiều nhất có thể trở thành đệ tứ phẩm chức quan, phải biết rằng thượng tam phẩm chức quan đều là ngũ phương Ngũ Đế, Thiên Đình sáu ngự từ từ vị trí.
Ở Đại La Kim Tiên cảnh giới phía trên kỳ thật còn có một cái cảnh giới gọi là Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, cái này cảnh giới cũng chính là truyền thuyết bên trong thánh nhân cảnh giới.
Bất quá bởi vì Đại La Kim Tiên cùng Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên chi gian chênh lệch thật sự là quá lớn, vì thế ở truy đuổi Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên trên đường, lại đem quá trình phân chia ra một cái kinh cấp, chuẩn thánh cảnh giới.
Như là Đại La Kim Tiên nếu muốn trở thành Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên cảnh giới, có thể có vô số biện pháp, nhưng là thống về lên bất quá là ba điều lộ, chính là nói ngươi có thể có mặt khác biện pháp tiến hành diễn biến, nhưng là cuối cùng biện pháp vẫn là này ba loại biện pháp chi nhất.
Đệ nhất loại biện pháp chính là năm đó Bàn Cổ khai thiên tích địa biện pháp, lấy lực chứng đạo, biện pháp này chứng chính là đại đạo mà không phải Thiên Đạo, nói cách khác ngươi một khi là chứng đạo thành công, ngươi chính là cùng Thiên Đạo bình tề tồn tại, cũng có thể nói là Thiên Đạo cảnh giới.
Bất quá bởi vì Đại La Kim Tiên muốn trực tiếp chứng đạo Thiên Đạo cảnh giới, trung gian còn có một cái Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên đâu, cho nên trên cơ bản là không có khả năng sự tình, thậm chí năm đó Bàn Cổ đại thần cũng không phải lấy Đại La Kim Tiên thân phận bắt đầu chứng đạo.
Đương nhiên cũng không phải một chút biện pháp đều không có, đó chính là đầu cơ trục lợi, như là bình thường lấy lực chứng đạo yêu cầu là ở hỗn độn bên trong sáng lập ra một phương thiên địa, diễn biến ra hàng tỉ sinh linh, đồng thời còn cần có mặt khác ngũ hành biến hóa, sao trời xuất hiện, Thiên Đạo cũng đều muốn bắt đầu diễn biến ra tới, này đó yêu cầu đồ vật quá nhiều, một khi sáng lập thành công, chính mình còn không có thân chết nói, như vậy thế giới này chính là ngươi thế giới, bọn họ lực lượng chính là lực lượng của ngươi, cái này cảnh giới là Thiên Đạo cảnh giới.
Kỳ thật năm đó Bàn Cổ đại thần là có khả năng thành công, nhưng là hắn sáng lập Hồng Hoang thế giới quá lớn, thậm chí lớn đến không cần hắn cái này sáng lập người, đều có thể tự hành diễn biến ra một cái Thiên Đạo cảnh giới tồn tại ra tới, cho nên chính hắn không chịu nổi, hoặc là tao ngộ những người khác tính kế, cuối cùng mới thân chết.
Cái thứ hai biện pháp chính là công đức chứng đạo, vô luận là Thiên Đạo công đức cũng hảo, đại đạo công đức cũng thế, chỉ cần là có thể tích lũy đến cũng đủ công đức, như vậy liền tính là một người bình thường, cũng có thể đạp đất thành thánh, không sai chính là như vậy thái quá.
Công đức là một cái dầu cao Vạn Kim giống nhau đồ vật, hắn làm gì đều có thể, có thể tăng lên chính mình tu vi cảnh giới, cũng có thể dùng để luyện chế pháp bảo, hoặc là cùng Thiên Đạo trao đổi, dù sao là muốn làm gì đều có thể, chỉ cần là tuân thủ Thiên Đạo quy tắc liền có thể.
Cũng chính là bởi vì nguyên nhân này, hắn tăng lên tu vi là không có bất luận cái gì chỗ hỏng, tương phản sử dụng công đức tăng lên chính mình tu vi cảnh giới, có thể đem ngươi mỗi một cái tu vi cảnh giới căn cơ đều đánh vô cùng vững chắc, so chính ngươi tu hành muốn tốt hơn nhiều.
Cho nên một người bình thường chỉ cần là có cũng đủ công đức liền có thể đạp đất thành thánh, nhưng là một người bình thường là không có cách nào tích góp nhiều như vậy công đức.
Cuối cùng một cái biện pháp chính là trảm tam thi thành thánh, chính là đem chính mình thân thể bên trong thiện thi, ác thi, tự mình thi toàn bộ chém ra, chém ra lúc sau cũng không đại biểu chính ngươi đã không có này một loại cảm xúc, chỉ là có thể làm cái này cảm xúc không đến mức ảnh hưởng đến ngươi, làm chính ngươi có thể bình tĩnh làm phân tích, bất quá không thể phủ nhận, đem tam thi đều chém ra lúc sau, chính mình trên người cảm tình là sẽ đạm bạc một ít.
Kỳ thật cũng là chính là nhân tính cùng thần tính vấn đề, nếu đem tam thi toàn bộ chém ra lúc sau, thân thể của mình bên trong đem gần là tồn tại thần tính, đối đãi cái gì vấn đề đều là vô cùng lý tính, nhưng là có một số việc, đối đãi đồ vật là không thể dùng lý tính đi đối đãi, nếu đều là có lý tính đi đối đãi nói, như vậy liền quá mức với tàn khốc, hơn nữa cũng đã không có có ý tứ gì, cho nên liền tính là thánh nhân tuy rằng đem này một cái con đường coi như ai chính mình tăng lên tu vi thủ đoạn, lại không có một cái thánh nhân là đi này một cái con đường thành thánh, đương nhiên truyền thuyết bên trong Hồng Quân Đạo Tổ dường như là đi này một cái con đường thành thánh, bất quá cụ thể tình huống là không có người biết đến.
Ở cái này quá trình bên trong, có thể lựa chọn đi lấy lực chứng đạo, như là Vu tộc giống nhau, tăng lên chính mình thân thể cùng thần thông uy lực, cũng là có thể tăng lên chính mình sức chiến đấu, đem chính mình cùng mặt khác Đại La Kim Tiên tu sĩ kéo ra chênh lệch, lúc này ngươi chính là chuẩn thánh.
Nhưng là bởi vì lấy lực chứng đạo này một cái lộ quá mức với khó đi nguyên nhân, cho nên đi con đường này tu sĩ kỳ thật không nhiều lắm, đại bộ phận vẫn là đi chính là trảm tam thi cùng công đức hơn nữa là hai con đường cùng nhau đi, có chút tu sĩ thậm chí ba điều lộ cùng nhau đi, kỳ thật đây đều là không có quan hệ.
Giống nhau Đại La Kim Tiên tu sĩ, chém ra một thi sau, chính mình tu vi cảnh giới sẽ có sở tăng lên, càng thêm tiếp cận Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, lúc này cũng liền có thể bị xưng là chuẩn thánh, nhưng là chuẩn thánh bản chất vẫn là Đại La Kim Tiên cảnh giới, cho nên một ít mạnh mẽ Đại La Kim Tiên có thể nghịch phạt chuẩn thánh, bất quá cái kia Đại La Kim Tiên cũng không thể nói là Đại La Kim Tiên, hẳn là đi lấy lực chính đạo chiêu số chuẩn thánh, chỉ là bởi vì đi con đường này người quá ít, cho nên chậm rãi liền đem chuẩn thánh tiêu chuẩn định vì trảm tam thi.
“Đêm dục ngoại khi, thường lấy hai tay lau ma thân thể, tên là càn tắm, tích phong tà. Tuấn ngồi, lấy tay trái thác đầu, ngưỡng tay phải, hướng trên đầu tẫn thế thác, lấy thân cũng tay, chấn động tam, tay phải thác đầu, chấn động cũng tam, trừ người ngủ buồn. Rạng sáng ngày chưa ra trước, mặt hướng nam tuấn ngồi, hai tay thác bệ, tẫn thế chấn động tam, lệnh người mặt có ánh sáng. Rạng sáng khởi chưa rửa mặt chải đầu trước, tuấn ngồi, lấy tay trái nắm tay phải với tả bệ thượng, trước lại tẫn thế thụ tả bệ tam. Lại lấy tay phải nắm tay trái với hữu bệ thượng, trước lại thụ hữu bệ cũng tam. Thứ lại xoa hai tay về phía trước, tẫn thế đẩy ba lần, xoa hai tay hướng trước ngực, lấy hai khuỷu tay về phía trước, tẫn thế ba lần, thẳng dẫn cánh tay trái, cong cánh tay phải, như vãn một hộc năm đấu cung thế, tận lực vì này, tay phải vãn cung thế cũng thế. Thứ lấy tay phải thác mà, tay trái ngưỡng thác thiên tẫn thế, hữu cũng như nhiên. Thứ quyền hai tay về phía trước trúc, các tam thất. Thứ quyền tay trái tẫn thế, hướng bối thượng nắm chỉ tam, tay phải cũng như chi. Liệu bối bạc cánh tay khuỷu tay lao khí, số vì này di giai. Rạng sáng liền chuyển xong, lấy một trường trụ trượng sách nách, rũ chân trái với lâm trước, từ tuấn, tẫn thế xế chân trái năm bảy, hữu cũng như chi.”
Thạch thiếu kiên đột nhiên cảm giác chính mình thần hồn có chút thoát ly chính mình thân thể, vì thế dọa vội vàng trong miệng niệm động chân kinh, làm chính mình không dám lại tiếp tục tưởng này đó khoảng cách chính mình thập phần xa xôi đồ vật, bắt đầu đi theo thật lớn huyền ưng nghiêm túc học tập lên.