Ở vương Lữ mười bảy cấu tứ trung, sáu cánh đao trì sáu bính đủ nhận cùng tam đôi cánh nhận đồng thời hội tụ ở nó đuôi bộ mặt sau, lưỡi dao đan xen, hình thành một cái lưỡi dao chi bàn.
Giống như một cái hình nón, hoặc là nói một cái con quay bộ dáng, càng hình tượng so sánh đại khái là tương đối bén nhọn thuẫn cấu cơ đao bàn bộ dáng, là vương Lữ mười bảy kiếp trước khi một loại khai quật đường hầm đại quốc trọng khí, thái dương thành thời đại không dùng được, mẫu tinh khả năng còn có thể dùng, nhưng cũng ý nghĩa không lớn.
Thần binh ngoại hình cấu tứ có, kế tiếp liền muốn suy xét tài liệu. Sáu cánh đao trì là một con thuần túy chiến đấu triệu hoán thú, có thể nói này ngoại hình, này tồn tại ý nghĩa phảng phất chính là một kiện chiến đấu binh khí.
Bởi vậy, vì này đúc thần binh tất nhiên lấy tăng lên lực công kích, lực phá hoại là chủ, sáu cánh đao trì bản thân khuyết thiếu khống chế năng lực, nhưng thật ra có thể ở thần binh trung thích hợp mang thêm, lúc trước đến tự phệ hồn miêu yêu phó bản lôi vân đồng mẫu có thể thích hợp tăng thêm một ít.
Đương nhiên, thần binh đúc không phải đem thiên tài địa bảo cấp bậc khoáng thạch toàn thêm bên trong liền có thể, gia nhập lôi vân đồng mẫu, sẽ có khác tài liệu không thích hợp gia nhập, sẽ sinh ra xung đột.
Tài liệu cũng không phải càng nhiều càng tốt, thiên tài địa bảo cấp bậc tài liệu càng nhiều, lẫn nhau chi gian dung hợp vì một khó khăn liền càng lớn, thần binh đúc thất bại khả năng tính lại càng lớn, hơn nữa rất có thể đạt được thuộc tính cũng sẽ tạm được.
Rất có thể đồng dạng đều là gia tăng lực công kích, sắc nhọn dị thường tài liệu, cho nhau dung hợp, ngược lại mất đi sắc nhọn đặc tính, biến thành bã đậu thần binh.
Cuối cùng vương Lữ mười bảy lựa chọn lôi đình huyền thiết, xích tiêu tinh cương là chủ tài, lôi vân đồng mẫu, hỗn nguyên mẫu kim làm phụ tài, dùng để luyện chế thần binh.
Lôi đình huyền thiết sắc nhọn vô cùng, lại mang thêm lôi đình thuộc tính, cùng lôi vân đồng mẫu tương hợp, dễ bề tương dung, xích tiêu tinh cương kiên cố không phá vỡ nổi, cùng lôi đình huyền thiết lại châu liên bích hợp, hơn nữa không cùng lôi đình thuộc tính xung đột, đến nỗi hỗn nguyên mẫu kim, càng như là chất phụ gia, dung hợp tề.
Sáu cánh đao trì hình thể khổng lồ, bất luận đủ nhận, cánh nhận đều chừng mấy thước trường, bởi vậy khoáng thạch thể tích cần thiết đại, cũng vừa lúc, lôi đình huyền thiết cùng xích tiêu tinh cương đều là khá lớn khối khoáng thạch, lôi đình huyền thiết là đường kính 3 mét nhiều bất quy tắc khoáng thạch, xích tiêu tinh cương cũng không sai biệt lắm lớn nhỏ.
Tàng bảo địa trong cung rất là trống trải, vương Lữ mười bảy luyện chế thần binh chủ yếu là thần luyện, cho nên cũng không cần riêng nơi, vương Lữ mười bảy đem sáu cánh đao trì triệu hoán tiến đến, cũng đem thị huyết khô lâu vương triệu hoán lại đây trợ thủ, cùng sáu cánh đao trì cùng nhau, đem lôi đình huyền thiết, xích tiêu tinh cương khuân vác đến vương Lữ mười bảy chỉ định vị trí.
Lại mệnh thủy nguyên tố chi vương đi trước độc tuyền phó bản không gian, mang tới đoạn tuyệt sinh cơ độc tuyền chi thủy, kết hợp thủy nguyên tố chi vương ngưng tụ thủy chi tinh hoa, quán chú với vương Lữ mười bảy làm tiểu kỳ số 6 xây dựng một cái ao to, làm thần binh tôi vào nước lạnh chi dùng.
Hết thảy chuẩn bị ổn thoả, vương Lữ mười bảy đầu tiên là lấy thiên công đúc thuật ở linh hồn lò luyện trung tướng xích tiêu tinh cương luyện trích tinh hoa, loại trừ trong đó bã tạp chất, theo sau lại luyện lôi đình huyền thiết, lôi đình huyền thiết mặt ngoài lôi võng dày đặc, theo tạp chất loại trừ, lôi võng liền càng thêm quy luật đều đều.
Rèn luyện tốt lôi đình huyền thiết tinh hoa nóng chảy thể trực tiếp khuynh đảo nhập phía trước luyện hoàn thành xích tiêu tinh nhôm hoa nóng chảy thể trung, hai người trộn lẫn, mật không thể phân, lại đem sáu cánh đao trì cắt ra một nửa lôi vân đồng mẫu rèn luyện sau bỏ thêm đi vào, đến tận đây ba loại thiên tài địa bảo cấp bậc khoáng thạch tinh hoa lẫn nhau hòa hợp nhất thể.
Sau đó, vương Lữ mười bảy bắt đầu lấy linh hồn trung không ngừng rèn hòa hợp nhất thể phôi thể, làm này càng thêm tinh luyện, tạp chất phân ra, lại đem một tiểu khối hỗn nguyên mẫu kim rèn luyện sau hóa thành kim nước dung nhập phôi thể trung, tiếp tục rèn, cho đến hoàn toàn hòa hợp nhất thể.
Vốn dĩ đến này một bước, nên dựa theo vũ khí hình dạng bắt đầu rèn đúc, nhưng vương Lữ mười bảy chuẩn bị đem thần binh cùng sáu cánh đao trì hòa hợp nhất thể, tự nhiên cũng liền không thể như thế thao tác.
Vương Lữ mười bảy linh hồn bên trong vũ khí phôi thể đã hòa hợp nhất thể, trong hiện thực tàng bảo địa trong cung xích tiêu tinh cương, lôi đình huyền thiết, lôi vân đồng mẫu cập một tiểu khối hỗn nguyên mẫu kim cũng đã hoàn toàn hòa hợp nhất thể, thiên công đúc thuật chi thần kỳ, kỹ năng quy tắc chi huyền diệu, tất cả đều bày ra.
Kỳ thật thiên công đúc thuật tương đương với lấy quy tắc đem nguyên bản đúc nóng quá trình, sở cần khí giới tỉnh lược, trực tiếp lấy tinh thần ý thức thay thế, nếu là trong hiện thực phục khắc vương Lữ mười bảy linh hồn trung tiến hành thiên công đúc thuật hết thảy, giống nhau có thể hoàn thành đối với thiên tài địa bảo rèn đúc nóng, kỹ năng tồn tại, đơn giản hoá quá trình.
Sáu cánh đao trì đem thân hình bãi thành một cái kỳ quái tư thế, sáu đủ cùng sáu cánh dựa theo vương Lữ mười bảy thiết tưởng, toàn bộ hội tụ ở đuôi bộ lúc sau, hóa thành trùy đao bàn hình thức ban đầu.
Vương Lữ mười bảy linh hồn xem tưởng trung xuất hiện sáu cánh đao trì sáu bính đủ nhận, tam đôi cánh nhận, vì thế đem đã rèn hoàn thành, hòa hợp nhất thể vũ khí phôi thể trọng tân để vào linh hồn lò luyện trung hòa tan.
Sau đó lấy linh hồn ý thức trung không gì làm không được linh hồn xem tưởng thể di chuyển linh hồn lò luyện, đem linh hồn lò luyện tròng lên sáu cánh đao trì sáu đủ sáu cánh hình thành trùy đao bàn hình thức ban đầu thượng, trực tiếp lấy nóng chảy trạng vũ khí phôi thể tinh hoa cùng trùy đao bàn hình thức ban đầu đọng lại ở bên nhau.
Đãi phôi thể tinh hoa hơi làm đọng lại, vương Lữ mười bảy liền ở linh hồn bên trong bắt đầu rồi vô cùng vô tận rèn, đem thiên tài địa bảo hình thành phôi thể tinh hoa từng điểm từng điểm đánh tiến sáu cánh đao trì sáu bính đủ nhận, tam đôi cánh nhận trung, cùng với mật không thể phân, hòa hợp nhất thể.
Đãi phôi thể tinh hoa dần dần đọng lại, dựa vào rèn đem sáu cánh sáu đủ dần dần tách ra, nhưng lại tựa liền phi liền, sau đó căn cứ thiên công đúc thuật, thi triển bí pháp, khắc hoạ quy tắc, khiến cho thần binh dần dần thành hình.
Như thế đúc phương pháp, sáu cánh đao trì sở chịu thống khổ có thể nghĩ, bất quá bởi vì sáu cánh đao trì không có tự chủ phản kháng ý thức, cũng liền không sợ thống khổ.
Lại kinh thiên chuy bách luyện, ma bình góc cạnh, càng thêm tinh luyện, thần văn tự sinh, trùy đao bàn bộ dáng thần binh liền thành hình.
Sáu cánh đao trì hành động không tiện, thị huyết khô lâu vương tiến lên nắm lên hình thể so nó đại rất nhiều sáu cánh đao trì, toàn bộ ném vào lấy đoạn tuyệt sinh cơ độc nước suối cùng thủy nguyên tố chi vương ngưng tụ thủy chi tinh hoa hỗn hợp rèn luyện trong ao.
Bổn tiểu chương còn chưa xong, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc mặt sau xuất sắc nội dung!