Vương Lữ mười bảy tiến giai hoàn thành sau, một hồi bận việc, trì hoãn không ít thời gian, ở độc nhãn người khổng lồ phó bản không gian nội kỵ thừa u ngọc cốt long hoàng quá đủ nghiện vương Lữ mười chín về tới hiện thực vũ trụ trung nàng chính mình cá nhân lãnh địa.
Có ảo ảnh bọ ngựa vương ẩn thân ở vương Lữ mười chín bên người bảo hộ an toàn của nàng, vương Lữ mười bảy có thể an tâm công lược lục giai đỉnh thần thoại quái phó bản, gắng đạt tới mau chóng thu hoạch cực phẩm pháp thuật hệ gia tốc loại kỹ năng tinh thạch.
Vương Lữ mười chín trở lại hiện thực vũ trụ cá nhân lãnh địa sau, cũng không có sốt ruột đi công lược tam giai phó bản, tiếp tục tăng lên cấp bậc, mà là cưỡi không người huyền phù xe đi trước năm sáu tam chín cư trú khu chiến thần giáo đường.
Tuy rằng chiến thần giáo phái xếp vào ở các cấp quản lý tầng thần sử không đủ để thúc đẩy người liên phía chính phủ tài chính chuyển cống hiến điểm dùng cho xây dựng chiến thần giáo đường, nhưng thông qua tín đồ quyên giúp, mấy năm nay ở rất nhiều cư trú khu đều xây lên chiến thần giáo đường.
Vương Lữ mười chín cũng là năm sáu tam chín cư trú khu chiến thần giáo đường tín đồ quyên giúp người chi nhất, ân, nếu không phải không có tiền lời, vương Lữ mười chín đều có thể tính cổ đông.
Thần minh tín ngưỡng loại chuyện này, tổng hội đi hướng nghi thức rườm rà, quy củ đông đảo, chiến thần giáo phái quật khởi thời gian đã không ngắn, lúc trước dã man khuếch trương thời kỳ, nghi thức, quy củ còn sẽ thiếu một ít.
Hiện tại tín đồ khuếch trương đến một cái cực hạn trạng thái, tân tăng tín đồ số lượng cùng tỉ lệ đều đang không ngừng giảm xuống, đối với nghi thức, quy củ coi trọng liền không ngừng tăng lên, tăng mạnh đối đã có tín đồ quản lý.
Ở nào đó ý nghĩa, xây dựng chiến thần giáo đường, lớn mạnh thịnh thế, có lợi cho tiến thêm một bước mở rộng đối với phi tín đồ lực hấp dẫn, nhân tính là từ chúng, như vậy nhiều người nguyện ý tín ngưỡng chiến thần, có thể xây dựng to lớn giáo đường, có lẽ tin một chút thật sự có chỗ lợi đâu?
Vương Lữ mười chín xem như tín ngưỡng phi thường kiên định thành kính tín đồ, so với chu vân kiệt cái loại này thay đổi giữa chừng, gần có thể bằng vào chiến thần tín ngưỡng đạt được một chút tự do thuộc tính điểm thiển tín đồ, vương Lữ mười chín tín ngưỡng thành kính trình độ muốn cao quá nhiều.
Thậm chí còn vương Lữ mười chín có thể nói đã là bình thường tín đồ trung đỉnh tồn tại, bằng vào chiến thần tín ngưỡng đạt được hai mươi điểm tự do thuộc tính điểm, là chu vân kiệt đạt được tự do thuộc tính điểm hai mươi lần!
Tín ngưỡng chiến thần, đạt được tự do thuộc tính điểm, là rất khó chống cự dụ hoặc, nhưng có thể đạt được tự do thuộc tính điểm luôn là có hạn mức cao nhất, bình thường tín đồ tuyệt không cơ hội đạt được một trăm điểm trở lên tự do thuộc tính điểm.
Muốn đạt được một trăm điểm tự do thuộc tính điểm, tất nhiên là thần sử trình tự tín đồ, bình thường tín đồ là trăm triệu không có khả năng, mà có thể quan chi lấy thần sử danh hiệu, trừ bỏ lông phượng sừng lân cao giai chức nghiệp giả tín đồ, đó là cư trú khu quản lý tầng đại lão linh tinh quan trọng tín đồ thành viên, ở chiến thần tín đồ trung sở chiếm tỉ lệ sợ là một phần vạn cũng không đến.
Hơn nữa càng mấu chốt chính là, bình thường tín đồ vô luận lại như thế nào thành kính, cũng vô pháp dựa vào cá nhân nỗ lực trở thành thần sử, cũng liền ý nghĩa vô pháp đạt được một trăm điểm cập trở lên tự do thuộc tính điểm.
Thần sử trực tiếp đến từ chính chiến thần nhâm mệnh, hoặc là nói là thần ban cho, ít nhất tín đồ cho rằng là thần ban cho.
Đến từ chiến thần tín ngưỡng ban cho tự do thuộc tính điểm từ một chút đến 9 giờ, là tín ngưỡng dần dần gia tăng quá trình, 10 điểm đó là biến chất, từ đây nhưng xưng là thật tín đồ, hai mươi điểm đó là kiền tín đồ, 50 điểm là cuồng tín đồ, 50 điểm cơ bản chính là bình thường tín đồ có thể đạt được cực hạn.
Cho dù là chỉ có một chút tự do thuộc tính điểm ban cho thiển tín đồ, này thành kính trình độ cũng muốn vượt qua đại tai biến trước đại đa số cái gọi là cuồng nhiệt tín đồ.
Thật tín đồ cùng kiền tín đồ, cuồng tín đồ chi gian không có dần dần diễn biến quá trình, thật tín đồ đạt tới kiền tín đồ liền từ 10 điểm nhảy lên tới hai mươi điểm, kiền tín đồ đạt tới cuồng tín đồ liền từ hai mươi điểm nhảy lên tới 50 điểm.
Bình thường tới nói, mười cái thật tín đồ mới có thể ra một cái kiền tín đồ, mười cái kiền tín đồ mới có thể ra một cái cuồng tín đồ, tính thượng không đạt được 10 điểm tự do thuộc tính điểm thiển tín đồ, cuồng tín đồ thuộc về ngàn dặm chọn một tồn tại.
Vương Lữ mười chín ở tín đồ trung xem như trăm dặm mới tìm được một trình độ, tự nhiên cũng không phải dễ dàng như vậy đạt tới.
Năm sáu tam chín cư trú khu chiến thần giáo đường khoảng cách công lập đại học không xa, vương Lữ mười chín cưỡi không người huyền phù mười tới phút liền đến chiến thần giáo đường.
Năm sáu tam chín cư trú khu chiến thần giáo đường chiếm địa mấy chục vạn mét vuông, có thể so với giống nhau phó bản quản lý trung tâm lớn nhỏ, có thể coi như hùng vĩ đồ sộ.
Chiến thần giáo đường đại môn cao 50 nhiều mễ, ở thái dương trong thành đã xem như cực cao kiến trúc, đặc biệt là ở bình thường cư trú khu, cơ hồ không có ba tầng trở lên kiến trúc dưới tình huống.
Trên cửa lớn phương vị trí là mười mấy mét cao, bảy tám mét khoan một tòa diều tôn tượng đắp, chủ thể vì màu đen, uy nghiêm túc mục, là chiến thần tượng trưng cùng tiêu chí.
Đại môn hai sườn minh khắc thần long Bạch Hổ, hỗn loạn mười tám binh khí hoa văn, phảng phất tràn ngập sát phạt chi khí, trong đó càng là chỗ cao, mũi kiếm loại hoa văn càng nhiều, có lẽ là bởi vì kiếm nãi trăm binh chi vương, đương nhiên càng khả năng nguyên nhân là chiến thần Lý thiên nguyên sử dụng thần binh là thần kiếm.
Chiến thần giáo đường chung quanh chiến thần tín đồ đông đảo, có rất nhiều thậm chí ở chiến thần giáo đường ngoài cửa lớn liền ngũ thể đầu địa, thành kính cúng bái, tuy nói người liên thời đại đã sớm không thịnh hành như vậy cách làm, chiến thần bản thân cũng không cổ vũ làm như vậy, nhưng theo thời gian trôi đi, có chút tín đồ giống như sợ không đủ thành kính, cố gắng tại hành vi thượng biểu hiện càng thêm thành kính.
Kỳ thật thành kính cùng không là trang không tới, chân chính thành kính cũng không cần ngũ thể đầu địa, nhưng nào đó tín đồ xác thật có khả năng dựa vào thành kính hành vi thôi miên chính mình, khiến cho tự thân càng thêm thành kính.
Vương Lữ mười chín ở vương Lữ mười bảy dạy dỗ hạ, nhân cách còn tính tương đối độc lập, chưa bao giờ có lấy ngũ thể đầu địa, mạt sát tự thân tôn nghiêm phương thức tới gia tăng thành kính.
Cho nên chỉ là thành kính khom mình hành lễ sau, liền đi vào chiến thần giáo đường, khi trước đó là diện tích vượt qua mười vạn mét vuông đại sảnh, trong đó hiểu rõ lấy ngàn kế tín đồ lấy tự thân phương thức hoặc cầu nguyện hoặc cúng bái hoặc sám hối.
Đại sảnh tận cùng bên trong trung ương chỗ là cao tới mấy chục mét chiến thần cầm kiếm thần tượng, bốn phía trên vách tường lấy phù điêu hình thức bày ra chiến thần vĩ đại cùng quang huy sự tích.
Tiểu chủ, cái này chương mặt sau còn có nga, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc, mặt sau càng xuất sắc!