Nói là cái gì?
Đạo Đức Kinh có ngôn: Đạo khả đạo, phi thường đạo, danh khả danh, phi hằng danh. Vô, danh thiên địa chi thủy; có, danh vạn vật chi mẫu. Cách cũ vô, dục lấy xem kỳ diệu; thường có, dục lấy xem này kiếu. Này hai người, cùng ra mà dị danh, cùng gọi chi huyền. Huyền diệu khó giải thích, chúng diệu chi môn.
Đời sau tam tô chi nhất tô triệt ở chính mình lão tử giải trung đề cập quá:
Hay là nói cũng, mà nhưng nói không thể thường, duy không thể nói, rồi sau đó nhưng thường nhĩ. Nay phu nhân, nghĩa, lễ, trí, này nói chi nhưng đạo giả cũng. Nhưng mà nhân không thể vì nghĩa, mà lễ không thể vì trí, nhưng nói chi không thể thường cũng. Duy không thể nói, sau đó ở nhân vì nhân, ở nghĩa vì nghĩa, lễ, trí cũng thế. Bỉ toàn không thường, mà nói thường bất biến, không thể nói khả năng thường như thế. Nói không thể nói, huống hồ nhưng đến mà danh chi chăng? Phàm danh toàn này nhưng đạo giả cũng. Danh đã lập, tắc viên, phương, khúc, thẳng chi bất đồng, không thể thường rồi.
Có thể ngôn nói mà vô pháp khái quát toàn diện không phải nói, chỉ có không thể miêu tả, tài năng bị trừu tượng, phổ biến, bản chất tính chất. Hiện tại chúng ta nói nhân, nghĩa, lễ, trí, chính là đại đạo bên trong có thể lấy tới giảng minh bạch một bộ phận nhỏ. Nhưng là nhân cùng nghĩa bất đồng, lễ cùng trí cũng bất đồng, nhân hoặc nghĩa chúng nó cá biệt nói là không thể thuyết minh mặt khác sự vật, cho nên không phải trừu tượng, phổ biến, bản chất đại đạo.
Đại đạo không thể miêu tả, nó thể hiện ở nhân trung chính là nhân, thể hiện ở nghĩa trung chính là nghĩa, lễ cùng trí cũng là như thế này. Giống nhân, nghĩa, lễ, trí này đó đều là cụ thể, mặt ngoài khái niệm, mà nói là vĩnh hằng bất biến, nói vô pháp bị ngôn nói, vô pháp bị công nhận cũng vô pháp bị ảnh hưởng, cho nên bảo trì vĩnh hằng bất biến trạng thái.
Nói là không thể nói, đương nhiên càng không thể cho nó định ra tên. Có tên đều là có thể ngôn nói cụ thể sự vật. Khác nhau với hắn vật tên đã có, như vậy nó viên, phương, khúc, thẳng đặc tính cũng liền cùng mặt khác sự vật có khác nhau, đương nhiên chính là cụ thể, cá biệt.
Tự này vô danh, hình mà làm thiên địa, thiên địa vị mà danh thủy rồi; tự này nổi danh, bá mà làm vạn vật, vạn vật dục mà danh không thể thắng tái rồi. Cố vô danh giả nói thân thể, mà nổi danh giả nói chi dùng cũng. Thánh nhân thể nói cho rằng thiên hạ dùng, nhập với chúng có mà thường vô, đem lấy xem kỳ diệu cũng; thể này đến vô mà thường có, đem lấy xem này kiếu cũng. Nếu phu hành với kiếu mà không biết kỳ diệu, tắc thô mà không thần; lưu với diệu mà không biết này kiếu, tắc tinh mà bất biến rồi.
Từ vô danh hỗn độn có hình thái mà trở thành thiên địa, thiên địa liền ai ngồi chỗ nấy, bắt đầu cụ bị có thể bị mệnh danh tính chất.
Từ thiên địa có tên, chúng nó phân hoá vì vạn vật, vạn vật phát triển biến hóa, tên nhiều đếm không xuể, vô pháp toàn bộ nhớ kỹ.
Vô danh chính là nói bản thể, nổi danh chính là nói phát huy tác dụng cùng ảnh hưởng.
Thánh nhân tự thân cùng đại đạo tương hợp mà làm thiên hạ phát huy tác dụng, ảnh hưởng, ở đông đảo người cùng vật trung mà bỏ qua chính mình, thể nghiệm và quan sát cấu thành sự vật nhỏ bé vật chất biến hóa; hiểu biết không có hình thái nói lại vẫn cứ chú ý cụ thể sự vật, là tới quan sát chúng nó chi gian giới hạn, khác nhau.
Nếu chỉ biết khác nhau mà không hiểu biết phổ biến tồn tại với vạn vật bên trong vô hình quy luật, tinh vi, tắc thô lậu mà không thấu triệt; dừng lại ở tinh vi vật chất hiểu biết mà không biết cụ thể sự vật chi gian giới hạn, là tuy tinh thâm mà không biết biến báo.
Ở kiều tùng thô thiển lý giải trung, nói chính là vạn sự vạn vật quy luật vận hành, là mọi người đối thế giới nhận tri tổng kết.
Này đây, nói tạo thành thiên địa, tồn chăng với thiên địa.
Thư viện tri thức, là sách vở thượng tri thức, là người khác giải thích. Như thế nào đem người khác giải thích chuyển hóa vì chính mình đồ vật, cái này quá trình mới gọi là học tập.
Mỗi lần nghe Xích Tùng Tử đại sư giảng đạo, lại phụ trợ về sau người giải thích, đều sẽ làm kiều tùng đối thế gian này vạn vật có càng thêm khắc sâu lý giải, đối Đạo lý giải cũng không hề lưu với mặt ngoài.
Như vậy học tập, không chỉ có càng tiến thêm một bước tôi luyện chính mình tâm tính, đối với chính mình phong cách hành sự cũng có chút ảnh hưởng.
Đáng tiếc chính là, Xích Tùng Tử đại sư mỗi lần giảng đạo chỉ có một ngày đến ba ngày không đợi, mỗi lần chỉ có vừa đến hai cái canh giờ. Kết thúc hôm nay giảng đạo, Xích Tùng Tử đại sư liền cáo từ rời đi.
Kiều tùng lại hướng vẻ mặt mơ hồ tổ mẫu giảng giải một phen, cũng coi như là ôn cũ biết mới.
Rời đi Cam Tuyền Cung, đi trước chương đài cung.
Tuy rằng thời gian có chút chậm, nhưng phụ vương nơi đó còn phải đi một chuyến.
Tới rồi chương đài cung, đi lên thật dài cầu thang hành đến cửa đại điện, lại nghe tới rồi nội bộ một trận nhạc khúc chi âm. Cẩn thận phân rõ, này sở dụng nhạc cụ cùng hiện nay nhiều có bất đồng, làn điệu thê lương mà cổ xưa, nghe tới phảng phất đến từ thời gian ngọn nguồn.
Kiều tùng nhíu nhíu mày, vẫy vẫy tay.
Thực mau, một cái tiểu hoạn quan liền chạy tới.
“Bên trong làm gì đâu?”
“Hồi công tử, là quốc sư đại nhân ở hướng trời xanh cầu nguyện, cử hành bói toán.”
Việc lớn nước nhà, ở tự ở nhung.
Bói toán một đạo, từ xưa có chi. Tỷ như vị kia thương triều bói toán cao nhân, lão bà có cái đau đầu nhức óc đều đến khắc vào trên xương cốt thiêu nứt ra dò hỏi một chút trời xanh, nhìn xem lão bà gì thời điểm có thể hảo. Ở thời đại này, bói toán chi đạo đồng dạng thịnh hành.
Chẳng qua…… Quốc sư……
Kiều tùng nhớ tới trong trí nhớ kia một mạt phảng phất trước sau bao phủ ở trong sương mù mị ảnh.
Nguyệt thần sao?
Âm dương gia là hợp tung tan biến lúc sau nửa năm nhập Tần, lúc ấy bọn họ tiên đoán một hồi phát sinh ở Lũng Tây khô hạn, do đó đã chịu phụ vương lễ ngộ, từng bước đã chịu trọng dụng, cuối cùng bị trao tặng quốc sư địa vị cao.
Sau lại, kiều tùng cùng nguyệt thần tương ngộ quá vài lần, không biết hay không là chính mình ảo giác, hắn tổng cảm thấy nguyệt thần nhìn về phía chính mình ánh mắt có chút kỳ quái.
Lại nói tiếp cũng rất kỳ quái, nguyệt thần luôn luôn cũng không mở to mắt, nhưng kiều tùng luôn có loại nàng đang xem chính mình cảm giác.
Nghĩ nghĩ, kiều tùng từ cửa hông đi vào đại điện bên trong.
Cửa cấm quân nhận ra thân phận của hắn, cũng không có ngăn trở, mà là tùy ý hắn liền như vậy không coi ai ra gì xông đi vào.
Này chương không có kết thúc, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc!