Thương Trụ vương vì thử Chu Văn Vương hay không thật sự có bói toán đoán mệnh khả năng, liền sai người đem Bá Ấp Khảo thịt làm thành bánh nhân thịt đưa cho Chu Văn Vương ăn, thấy Chu Văn Vương mang ơn đội nghĩa ăn lúc sau mới thả lỏng đối Chu Văn Vương cảnh giác, phóng Chu Văn Vương về nhà.
Nhưng trong lịch sử, Chu Văn Vương thực tử cũng không chứng minh thực tế.
《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 là đời Minh tiểu thuyết, không thể bài trừ tác giả nghệ thuật gia công.
Lại đi phía trước ngược dòng, cũng chỉ có thể ở Tây Tấn Hoàng Phủ mịch sở 《 đế vương thế kỷ 》 có một câu “Văn vương chi trưởng tử rằng Bá Ấp Khảo chất với ân, vì trụ ngự, trụ nấu vì canh, ban văn vương.”, Đến nỗi Thương Trụ vương vì sao làm như vậy nguyên nhân cũng viết rất rõ ràng, Thương Trụ vương rằng: “Ai gọi tây bá Thánh giả? Thực này tử canh thượng không biết cũng”.
Nhưng một là 《 đế vương thế kỷ 》 tuy rằng làm hậu nhân hiểu biết lịch sử quan trọng làm, nhưng này chân thật tính vốn là chịu đủ lên án. Nhị là Hoàng Phủ mịch ước chừng là ở công nguyên 200 năm người, mà Võ Vương phạt trụ ước chừng là công nguyên 1046 năm, trung gian cách xa nhau 1200 nhiều năm, mặc dù Hoàng Phủ mịch xác thật là trải qua nhiều mặt khảo chứng, cũng khó bảo đảm này khảo chứng thư tịch hoặc là dân gian chuyện xưa không có trải qua nghệ thuật gia công.
Lại đi phía trước, thời Chiến Quốc 《 trúc thư kỷ niên 》, Tây Hán thời kỳ 《 Sử Ký 》 đều có đề cập Chu Văn Vương bị câu, thậm chí liền 《 Hoài Nam Tử 》 cũng chính là Hán Vũ Đế Lưu Triệt thúc thúc Hoài Nam vương Lưu An cùng này môn khách viết 《 hồng liệt 》 cũng có đề cập Chu Văn Vương bị câu, chu thần vơ vét thiên hạ hiếm quý hiến cho Thương Trụ vương lấy cầu đổi về Chu Văn Vương, toàn không có nói cập Bá Ấp Khảo việc.
Ở 《 đế vương thế kỷ 》 phía trước duy nhất đề cập cùng Chu Văn Vương thực tử tương quan, cũng chỉ có Khuất Nguyên 《 thiên hỏi 》 trung “Chịu ban tư hải, tây bá kiện lên cấp trên”, hải chỉ thịt vụn, cũng chỉ đem người băm thành thịt vụn khổ hình.
21 thế kỷ thời điểm, thường thường đem những lời này trực tiếp phiên dịch thành “Thương Trụ vương ban cho tây bá Cơ Xương con của hắn Bá Ấp Khảo thịt vụn, tây bá Cơ Xương hướng về phía trước thiên khóc rống lên án Thương Trụ vương hành vi phạm tội”.
Khuất Nguyên thân ở Chiến quốc thời kì cuối, nếu Chiến quốc thời kì cuối liền có Chu Văn Vương thực tử chuyện xưa truyền lưu, dù cho Tư Mã Thiên cảm thấy này chuyện xưa không thể tin không đáng lấy tiếp thu viết nhập 《 Sử Ký 》 trung, 《 Hoài Nam Tử 》 loại này bản thân chính là viết kỳ chí quái tiểu thuyết nếu đã đề cập Chu Văn Vương, thậm chí minh xác viết nói: “Lập tử lấy trường, văn vương xá Bá Ấp Khảo mà dùng võ vương, phi chế cũng”, tuy rằng này lập có thể là Chu Văn Vương phát hiện Thương Trụ vương đối hắn có cầm tù hoặc là giết hại chi ý, trước thời gian đem chu bộ lạc giao từ Võ Vương, nhưng đã nói vì sao không gia nhập cái này thực tử điển cố.
Duy nhất giải thích đó là Tây Hán phía trước, căn bản không có Chu Văn Vương thực tử điển cố.
Đến công nguyên 200 năm 《 đế vương thế kỷ 》 tác giả Hoàng Phủ mịch sinh ra là lúc, hiện đại người sở biết rõ luân lý đạo đức đã củng cố hình thành, thực đầu tử loại này phong tục cũng có thể bị bao phủ ở lịch sử bên trong. Hoàng Phủ mịch hoặc là cái kia thời đại người vì giải thích Võ Vương phạt trụ hợp lý tính, do đó sáng tạo ra Thương Trụ vương tàn bạo, bức bách Chu Văn Vương thực hiếu tử nói đến.
Rốt cuộc Võ Vương phạt trụ nói đến cùng vẫn là một loại tạo phản, chính là lịch đại người thống trị cùng Nho gia tư tưởng giữ gìn giả, lại yêu cầu đem Chu Văn Vương tôn sùng thành thánh nhân.
Cũng bởi vậy 《 đế vương thế kỷ 》 mới có thể đối Thương Trụ vương này cử giải thích là: “Ai gọi tây bá Thánh giả? Thực này tử canh thượng không biết cũng”.
Bởi vì căn cứ 21 thế kỷ đối di chỉ kinh đô cuối đời Thương di chỉ khai quật, thương triều cái kia niên đại người thờ phụng người sống hiến tế, không đơn thuần chỉ là không mâu thuẫn thực thịt người, càng cho rằng dùng ăn sống tế người sinh là được đến thần linh chúc phúc một loại phương thức.
Hơn nữa tôn sùng hiến tế thân phận càng là trân quý người, càng sẽ được đến thần linh thích.
Hơn nữa thực đầu tử cái này phong tục bản thân chính là mẫu hệ xã hội hướng phụ hệ xã hội quá độ thời kỳ, nam tử vì đề cao hài tử là tự thân huyết mạch xác định tính, sở áp dụng cử động.
Thương triều là phụ hệ xã hội cùng mẫu hệ xã hội song hành triều đại, đại khái suất là thịnh hành thực đầu tử phong tục.
Dựa theo như vậy hoàn cảnh xã hội cùng tư tưởng lý niệm, Thương Trụ vương liền tính thật sự lấy Bá Ấp Khảo hiến tế, cũng sẽ không cho rằng Thánh giả là sẽ không ăn chính mình nhi tử thịt canh, ngược lại khả năng cho rằng sẽ ăn chính mình nhi tử thịt canh mới là Thánh giả.
Cho nên “Ai gọi tây bá Thánh giả? Thực này tử canh thượng không biết cũng” tuyệt đối không thể phù hợp lúc ấy thương triều người sống hiến tế văn hóa.
Như vậy 《 thiên hỏi 》 trung “Chịu ban tư hải, tây bá kiện lên cấp trên” giải thích hẳn là chỉ là “Bị ban thưởng người này băm thành thịt vụn, tây bá Cơ Xương hướng về phía trước thiên kêu gọi”.
Nói cách khác, Thương Trụ vương khả năng thật sự ban thưởng cấp Chu Văn Vương người băm thành thịt vụn, chỉ là này thịt vụn không nhất định là Bá Ấp Khảo, hoặc là gần chỉ là thịt vụn. Bởi vì “Hải” cũng có thể chỉ phiên dịch thành thịt vụn.
Như vậy Thương Trụ vương dụng ý là cái gì?
Thử Chu Văn Vương hay không ăn thịt?
Cơ nhược thủy nói tuy rằng không thể tẫn tin, nhưng ít ra có thể làm tham khảo.
Cơ nhược thủy nói qua, vu hàm một mạch bói toán nếu mất đi vu hàm một mạch năng lực thêm vào, chuẩn xác độ không cao, nhưng thế gian truyền lại Chu Văn Vương xem bói kỳ chuẩn vô cùng.
Đó là không Chu Văn Vương tìm được rồi mặt khác đồ vật tới thay thế vu hàm một mạch năng lực thiếu hụt.
Đồn đãi Chu Văn Vương cao thọ 97 tuổi, ở tuổi thọ trung bình ước chừng chỉ có 20 tuổi chu triều, có thể nói là cái kỳ tích, rốt cuộc Chu Văn Vương không đơn thuần chỉ là bị câu cấm, còn muốn khắp nơi chinh chiến, này đó đối thân thể hao tổn không thể nói không lớn, thế cho nên đời sau cho rằng này khẳng định có khoa trương thần hóa thành phần.
Nhưng nếu giả thiết Chu Văn Vương thật sự sống lâu như vậy, thậm chí càng lâu, chỉ là ở lịch sử bên ngoài thượng không thể lại tiếp tục sống sót mà lựa chọn chết giả.
Đó là không có khả năng cùng Lý quý từ Hán triều tồn tại đến 21 thế kỷ giống nhau, có được dài dòng sinh mệnh, nhưng không thể ăn thịt.
Hắn cũng cùng Lý quý giống nhau ăn kiến mộc hạt giống sao?
Kiến mộc cành khô hong khô nhưng chế thành có thể làm linh hồn xuyên qua thời không phản hồn hương.
Chu Văn Vương là thông qua phản hồn hương xuyên qua đến tương lai, cũng hoặc là dùng mặt khác phương pháp thấy được tương lai.
Kiến mộc, lại là kiến mộc.
Dao mù mịt đột nhiên cảm thấy giống như sở hữu sự tình đều ở quay chung quanh kiến mộc.
Này chương không có kết thúc, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc!