Sáu người tiến vào trong điện, bốn nữ vội vã tiến lên điểm hương tế bái cầu phúc.
Long dật cùng tiểu hòa thượng thấy nhìn nhau cười, cũng tiến lên làm cái Thái Cực âm dương tương ôm nắm tay thủ thế, được rồi cái đạo hữu lễ, ý kỳ chúc đối phương sinh sôi không thôi chi ý.
Liền ở long dật tiến lên khi, rõ ràng có thể cảm giác được, trong đại điện có một cổ lực lượng lưu động, nghĩ thầm này phật Di Lặc bởi vì có đại lượng hương khói cung ứng, rốt cuộc là không có hoàn toàn tiêu tán.
Xem hắn quanh thân công đức kim quang tràn ngập, cũng coi như là bảo hộ một phương bình an, tuy nói ở 88 năm từng có một lần lũ lụt, nhưng lần đó, đều không phải là địa phương tính, mà là toàn bộ phương nam lượng mưa tăng nhiều, diệm đông bị hao tổn rất là nghiêm trọng, nhưng thương vong lại không lớn.
Tượng Phật tú cốt thanh tướng, phương di môi mỏng, hai vành tai vai, điêu khắc tinh tế, đường cong phiêu dật lưu sướng, khí độ nhàn nhã, biểu đạt phật đà trầm tĩnh, trí tuệ, kiên định, siêu thoát nội tâm thế giới, cẩn thận bộ mặt, khiến người tủng lòng yên tĩnh lự, ý cảnh thâm trầm.
Tượng Phật các bộ phận tỉ lệ vận dụng thấu thị nguyên lý, phần đầu cố ý phóng đại, sử bộ mặt giả nhìn lên phật đà khuôn mặt khi có thể tiếp thu gợi ý, tiến hành tẩy lễ.
Thần kỳ chính là, bộ mặt giả vô luận trạm cùng đại điện gì vị, xem đại Phật khi đều có thể cùng chi đối diện, phảng phất đại Phật ở nhìn chăm chú vào chính mình giống nhau.
Đại Phật là cổ đại nghệ thuật cùng tôn giáo vĩ đại sáng tạo, đại biểu cái kia thời đại công nghệ tối cao trình độ.
Tạc tượng niên đại cùng giá trị nhưng cùng vân cương hang đá, Long Môn hang đá so sánh với, là lúc đầu hang đá tạc tượng ở phương nam cận tồn công tích lớn.
Đã lạy đại Phật, sáu người hướng về phóng sinh trì phương hướng đi đến, đầu tiên là trải qua diện bích nhai, vách đá thượng có mễ phất thư “Diện bích” hai chữ. Bên cạnh “Nam mô a di đà phật” là đồ hồng chiếm thư, “Ít có động thiên” còn lại là mao ngọc bội thư.
Bên cạnh còn loại mấy cây cao lớn chuối tây thụ, tả chỗ nghỉ tạm uốn lượn đường tắt cùng Phật đạo hoàng tường, biểu hiện du thâm lịch sử.
Đi ra hoàng tường đường tắt, nghênh diện chính là “Thiên Vương Điện”, nơi này ngồi Đạo gia bốn đem, Tứ Đại Thiên Vương: Tay cầm tỳ bà cầm quốc thiên vương. Tay cầm bảo kiếm tăng trưởng thiên vương. Thân triền Thanh Long, tay cầm bảo châu quảng mục thiên vương. Tay phải cầm bảo dù, tay trái nằm bạc chồn thấy nhiều biết rộng thiên vương.
Tứ Đại Thiên Vương mỗi người bộ mặt hung ác, cao lớn uy mãnh, dưới chân còn dẫm lên quỷ quái yêu ma, nhìn qua uy nghiêm tứ tán, khí phách vô cùng.
Thiên Vương Điện trung ương, còn lại là một tòa màu hoàng kim bảy tầng Phật tháp, bên trong ở một cái thường nở nụ cười phật Di Lặc.
Ra Thiên Vương Điện chính là chân chính Đại Phật Tự nhập khẩu, nơi này có một khối thạch chế đền thờ, mặt trên viết: Cổ thành cổ tháp, đây là thư pháp gia sa Mạnh Hải bản vẽ đẹp, hai bên còn có phúc câu đối: Tấn Tống khai sơn sân thượng môn hộ, tề lương tạc tượng Việt Quốc Đôn Hoàng.
Bên cạnh còn có hai hàng chữ nhỏ, một bên là diệm đông Đại Phật Tự. Bên kia viết chính là năm nào tháng nào ai khắc, ai viết, còn có hai cái đỏ sậm con dấu.
Phóng sinh trì phân nội ngoại trì, bên cạnh ao có chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc thạch nhiều chỗ, nam diện vách đá, khắc có phương tây Tam Thánh Phật danh: “Nam a di đà phật” cùng “Đại Thế Chí Bồ Tát”, đây là hoằng một pháp sư lưu lại thư pháp.
“Quan Tự Tại Bồ Tát” còn lại là vĩnh cùng tăng nhân viết, mỗi tự đại đều có 3～4 mét vuông.
“Phóng sinh trì” ba chữ khắc đá hai nơi, ngoại trì vì tiền tư liêm thư pháp, mỗi tự đại 16 mét vuông
Phóng sinh bên cạnh ao biên, còn có ẩn nhạc động, tấn đàm quang xá lợi tháp, Tùy trí giả đại sư pháp tháp chờ cảnh điểm.
Phóng sinh trì hiện tại không có gì người, trừ bỏ thưa thớt du khách, liền dư lại mấy cái chụp ảnh kiếm tiền nhiếp ảnh gia, quản lý viên ngồi ở phóng sinh giữa hồ đê đập thượng, cùng người uống trà nói chuyện phiếm.
Ra phóng sinh trì, liền đến bị dự vì “Giang Nam hang đá Đôn Hoàng” ngàn Phật nham, nơi này mới vừa làm ra một cái một câu điểm, một cái 2-3 mét cao, kim hoàng sắc cười phật Di Lặc, ở hắn trong đó một chân thượng khai cái môn, bên trong còn lại là mấy cái tiểu tiết mục, tỷ như: Địa chủ gia đứa ở đẩy ma xay đậu hủ, dạ xoa mặt quỷ, Dạ Du Thần chờ.
Ngàn Phật viện nguyên bản nền chính là tựa vào núi mà kiến, vốn là cao hơn mặt đường đại khái có ba trượng tả hữu, cửa hướng đông nam, cửa miếu lại là về phía tây nam, kiến tạo ở vách đá tiểu sườn núi hạ, bởi vì phía dưới đều là đá trầm tích, cho nên, ngàn Phật viện nền nhà kỳ thật là đào ra.
Ngàn Phật thiền viện, tục xưng ngàn Phật nham, sớm nhất khi là nguyên hóa chùa sở tại, lấy ngàn Phật hang đá mà được gọi là, cùng Đại Phật Tự phật Di Lặc tượng đá nơi hang đá đỉnh núi liền nhau, đồ vật tương vọng.
Căn cứ ghi lại nguyên hóa chùa là Đông Tấn danh chùa, vì cao tăng với pháp lan sáng chế.
Pháp lan đệ tử với nói thúy, sang duyên sẽ tông, với pháp khai sáng thức hàm tông, vì Bàn Nhược học sáu gia bảy tông trung nhị tông.
Lúc ấy ở chùa còn có với pháp uy, Trúc pháp hưng, với pháp nói, chi pháp uyên, lương · tuệ sáng trong 《 cao tăng truyện 》 trung đều có ghi lại.
Nguyên hóa chùa đến đông đủ vĩnh minh ba năm, chịu phương bắc kiến vân cương, Long Môn hang đá ảnh hưởng, bắt đầu kiến hang đá, tạo tiểu Phật ngàn tôn sửa tên ngàn Phật viện, so thạch thành chùa trù hoạch kiến lập thạch phật Di Lặc đại giống còn sớm một năm.
Ngàn Phật hang đá kiến thành sau cùng thạch thành chùa tượng đá một tiểu một đại, một nhiều một thiếu, một nam một bắc, một trên một dưới tôn nhau lên thành thú.
Vào ngàn Phật nham, nhìn đến chính là một bức cũ kỹ cổ phong, có một loại rách nát tang thương cảm, tượng Phật không ai xử lý, cũng không ai tu sửa, hơn nữa thời trẻ khi nhân vi phá hư, rất nhiều loại nhỏ tượng Phật đồng tử, đều là thiếu cánh tay thiếu chân.
Nguyên bản mỗi một cái tượng Phật, Bồ Tát? Đồng tử đều bị điêu khắc giống như đúc, thần kỳ tự nhiên, nhưng là hiện tại chỉ có thể nhìn đến một bức rách nát cảnh tượng, bi thương gió thu, rất là thê buồn bã.
Một vòng du ngoạn xuống dưới, thời gian đi tới buổi chiều 4 giờ rưỡi, không đến hai cái giờ liền dạo xong rồi, hiện tại không giống mười mấy năm sau.
Khi đó, Đại Phật Tự đã khuếch trương, quanh thân nhiều vài cái cảnh điểm, tỷ như: Bàn Nhược cốc, ngàn Phật động, lộ ở phật Di Lặc, phật nằm điện.
Từ hiện tại ngàn Phật nham bắt đầu, mãi cho đến tây khu hoàn thành lộ, nơi đó có cái mây trắng sơn trang, sơn trang ngoại sẽ kiến tạo thành một cái đại Phật thành, Đại Phật Tự cái này Phật gia thắng địa, cũng biến thành du lịch cảnh khu, thành nào đó treo quốc gia thẻ bài người kiếm tiền công cụ.
Này chương không có kết thúc, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc!