《 Sử Ký 》 trung nhà Ân văn minh tìm tòi bí mật
《 Sử Ký 》 là quốc gia của ta cổ đại trứ danh lịch sử học giả Tư Mã Thiên sở một bộ lịch sử tác phẩm lớn, bị dự vì “Sử gia chi có một không hai, vô vận chi ly tao”. Toàn thư cộng chia làm bản kỷ, thư, thế gia, liệt truyện bốn bộ phận, ghi lại từ sớm nhất truyền thuyết thời đại đến Hán Vũ Đế thời kỳ lịch sử. Trong đó, 《 ân bản kỷ 》 là 《 Sử Ký 》 quan trọng tạo thành bộ phận, chủ yếu ký lục nhà Ân vương triều lịch sử duyên cách, tôn giáo tín ngưỡng, lễ nghi chế độ cùng với quan trọng lịch sử sự kiện.
Nhà Ân vương triều, làm Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất có ghi lại triều đại, có cực cao lịch sử giá trị. Từ công nguyên trước 16 thế kỷ thương canh kiến bang, đến công nguyên trước 11 thế kỷ Trụ Vương chính sách tàn bạo diệt vong, nhà Ân vương triều đã trải qua mấy trăm năm vinh nhục hưng suy. Ở cái này trong quá trình, thương triều sáng tạo phong phú vật chất văn minh cùng tinh thần văn minh, vi hậu thế để lại quý giá di sản.
《 ân bản kỷ 》 kỹ càng tỉ mỉ ghi lại nhà Ân vương triều lịch sử duyên cách, từ khai quốc quân chủ thành canh, trung hưng chi chủ bàn canh, đến mạt đại quân chủ Trụ Vương, tổng cộng 30 thế 40 dư vương. Trong đó, bàn canh dời đô Lạc Dương, thực hành trung hưng chi trị, khiến cho nhà Ân vương triều có thể ngắn ngủi phồn vinh. Nhưng mà, theo Trụ Vương đăng cơ, nhà Ân vương triều đi hướng suy bại chi lộ. Trụ Vương hoang dâm vô độ, bạo ngược vô đạo, cuối cùng dẫn tới quốc gia diệt vong.
Ở tôn giáo tín ngưỡng phương diện, nhà Ân thời kỳ mọi người thịnh hành bái vật giáo cùng tổ tiên sùng bái. Bọn họ cho rằng, vạn vật có linh, sơn xuyên con sông, động thực vật chờ đều có thần linh che chở. Đồng thời, tổ tiên sùng bái bị coi là quốc gia tôn giáo trung tâm. Thương vương tự xưng là tổ tiên thần hậu duệ, thông qua hiến tế tổ tiên thần, khẩn cầu quốc gia an bình, nhân dân hạnh phúc. Loại này tôn giáo tín ngưỡng xỏ xuyên qua khắp cả nhà Ân thời kỳ, đối đời sau sinh ra sâu xa ảnh hưởng.
Lễ nghi chế độ ở nhà Ân vương triều cũng có cực cao địa vị. Ngay lúc đó lễ nghi chế độ chủ yếu bao gồm nghi thức tế lễ, yến lễ, hôn tang lễ chờ, đã thể hiện đối tổ tiên thần kính ngưỡng, cũng thể hiện rồi xã hội cấp bậc trật tự. Này đó lễ nghi quy phạm mọi người hành vi, xúc tiến xã hội hài hòa ổn định.
《 ân bản kỷ 》 ở sử học nghiên cứu trung ứng dụng cùng giá trị không cần nói cũng biết. Nó vi hậu thế cung cấp về nhà Ân thời kỳ lịch sử, văn hóa, tôn giáo, chính trị chờ phương diện trân quý tư liệu. Từ 《 ân bản kỷ 》 trung, chúng ta có thể hiểu biết đến nhà Ân vương triều hưng suy phập phồng, tìm kiếm cổ đại xã hội phong tục tập quán cùng lễ nghi chế độ, tiến thêm một bước nhận thức quốc gia của ta cổ đại lịch sử phong phú nội hàm.
Tóm lại, 《 sử ký · ân bản kỷ 》 là một bộ ghi lại nhà Ân vương triều lịch sử quan trọng văn hiến. Thông qua nghiên cứu này bộ làm, chúng ta có thể thâm nhập hiểu biết nhà Ân thời kỳ xã hội phong mạo, cảm thụ cái kia thời đại văn minh hơi thở, vì truyền thừa cùng phát huy mạnh Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa cung cấp quan trọng tham khảo căn cứ.
3. Ân bản kỷ chủ yếu nội dung tường thuật tóm lược
《 ân bản kỷ 》 làm 《 Sử Ký 》 quan trọng tạo thành bộ phận, chủ yếu ghi lại nhà Ân vương triều lịch sử duyên cách, tôn giáo tín ngưỡng, lễ nghi chế độ cùng với quan trọng lịch sử sự kiện. Toàn văn lấy tỉ mỉ xác thực lịch sử ghi lại, vi hậu thế thể hiện rồi nhà Ân thời kỳ phồn vinh cùng suy sụp.
Ở lịch sử duyên cách phương diện, 《 ân bản kỷ 》 kỹ càng tỉ mỉ ký lục từ thương canh kiến bang đến Trụ Vương diệt vong toàn bộ quá trình. Trong đó, bao gồm khai quốc quân chủ thành canh, trung hưng chi chủ bàn canh, cùng với mạt đại quân chủ Trụ Vương chờ 30 thế 40 dư vương lịch sử. Này đó vương giả thống trị, không chỉ có chứng kiến nhà Ân vương triều huy hoàng thời khắc, cũng đã trải qua quốc gia suy bại cùng diệt vong. Thông qua đối này đoạn lịch sử ghi lại, chúng ta có thể hiểu biết đến nhà Ân thời kỳ chính trị biến thiên, cùng với các thời kỳ xã hội phong mạo.
Tôn giáo tín ngưỡng ở 《 ân bản kỷ 》 trung chiếm cứ quan trọng địa vị. Nhà Ân thời kỳ mọi người thịnh hành bái vật giáo cùng tổ tiên sùng bái, cho rằng vạn vật có linh, sơn xuyên con sông, động thực vật chờ đều có thần linh che chở. Tổ tiên sùng bái bị coi là quốc gia tôn giáo trung tâm, thương vương tự xưng là tổ tiên thần hậu duệ. Loại này tôn giáo tín ngưỡng xỏ xuyên qua khắp cả nhà Ân thời kỳ, đối đời sau sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Thông qua đối tôn giáo tín ngưỡng miêu tả, sử chúng ta đối cổ đại xã hội tín ngưỡng hệ thống có càng vì thâm nhập hiểu biết.
Lễ nghi chế độ ở 《 ân bản kỷ 》 trung cũng có kỹ càng tỉ mỉ ghi lại. Ngay lúc đó lễ nghi chế độ chủ yếu bao gồm nghi thức tế lễ, yến lễ, hôn tang lễ chờ, đã thể hiện đối tổ tiên thần kính ngưỡng, cũng thể hiện rồi xã hội cấp bậc trật tự. Này đó lễ nghi quy phạm mọi người hành vi, xúc tiến xã hội hài hòa ổn định. Thông qua đối lễ nghi chế độ miêu tả, chúng ta có thể một khuy cổ đại xã hội phong mạo, cùng với cái kia thời đại mọi người đối trật tự cùng hài hòa theo đuổi.
《 ân bản kỷ 》 còn đối nhà Ân thời kỳ quan trọng lịch sử sự kiện tiến hành rồi chải vuốt. Như Trụ Vương hoang dâm vô độ, bá tánh cực khổ, cùng với Chu Võ Vương phạt trụ tráng lệ sử thi chờ. Này đó sự kiện không chỉ có ảnh hưởng nhà Ân vương triều vận mệnh, cũng đối đời sau sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Thông qua đối này đó lịch sử sự kiện ghi lại, sử chúng ta đối nhà Ân thời kỳ lịch sử có càng vì toàn diện hiểu biết.
Tóm lại, 《 ân bản kỷ 》 làm một bộ ghi lại nhà Ân vương triều lịch sử quan trọng văn hiến, kỹ càng tỉ mỉ trình bày nên thời kỳ lịch sử duyên cách, tôn giáo tín ngưỡng, lễ nghi chế độ cùng với quan trọng lịch sử sự kiện. Này bộ làm không chỉ có vi hậu thế cung cấp trân quý tư liệu lịch sử, cũng cho chúng ta đối cổ đại xã hội có càng vì thâm nhập nhận thức. Thông qua đối 《 ân bản kỷ 》 nghiên cứu, chúng ta có thể càng tốt mà hiểu biết quốc gia của ta cổ đại lịch sử phong phú nội hàm, cảm thụ cái kia thời đại văn minh hơi thở.
4. Nhà Ân thời kỳ tôn giáo tín ngưỡng cùng lễ nghi chế độ
Ở nhà Ân thời kỳ, tôn giáo tín ngưỡng cùng lễ nghi chế độ chặt chẽ tương liên, cộng đồng cấu thành lúc ấy xã hội văn hóa sinh hoạt quan trọng bộ phận. Tôn giáo tín ngưỡng đã là quốc gia chính trị sinh hoạt cơ sở, cũng là xã hội trật tự cây trụ. Nhà Ân thời kỳ mọi người thịnh hành bái vật giáo cùng tổ tiên sùng bái, bọn họ cho rằng vạn vật có linh, sơn xuyên con sông, động thực vật chờ đều có thần linh che chở. Loại này tín ngưỡng hệ thống vì ngay lúc đó lễ nghi chế độ cung cấp tinh thần cây trụ cùng lý luận căn cứ.
Tổ tiên sùng bái ở nhà Ân thời kỳ bị coi là quốc gia tôn giáo trung tâm. Thương vương tự xưng là tổ tiên thần hậu duệ, thông qua hiến tế tổ tiên thần, khẩn cầu quốc gia an bình, nhân dân hạnh phúc. Tổ tiên sùng bái không chỉ có thể hiện đối tổ tiên kính ngưỡng, càng là một loại giữ gìn xã hội trật tự, củng cố quốc gia chính quyền quan trọng thủ đoạn. Ở lúc ấy, hiến tế hoạt động thịnh hành, vương thất cùng các quý tộc đều tận sức với tu sửa tông miếu, lấy hiến tế tổ tiên. Loại này phong tục tập quán trở thành xã hội sinh hoạt quan trọng nội dung, đối đời sau sinh ra sâu xa ảnh hưởng.
Này chương không có kết thúc, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc!