《 một cái chỉ số thông minh va chạm hoang đường chuyện xưa 》
Viên áng cùng tiều sai, hai cái ở lúc ấy bị dự vì "Đại trí giả ngu" nho sinh, ở một lần ngẫu nhiên cơ hội hạ tương ngộ. Nói lên bọn họ bối cảnh, thật sự là hình thành cách biệt một trời.
Viên áng xuất thân danh môn, từ nhỏ đã chịu tốt đẹp giáo dục, đối Nho gia kinh điển có thâm hậu tạo nghệ. Nhưng mà hắn lại tính cách đơn thuần, thường xuyên bị người chơi đến xoay quanh. Tỷ như có một lần hắn đến kinh thành làm việc, kết quả bị một cái người bán rong lừa dối mua một đống sắt vụn đồng nát, còn tự cho là nhặt cái đại tiện nghi.
Mà tiều sai còn lại là cái rõ đầu rõ đuôi quyền mưu gia, tinh thông triều đình trên dưới quyền lực vận tác, có thể xảo diệu mà lợi dụng ngôn từ tới đạt tới mục đích của chính mình. Hắn ở một lần trong yến hội liền xảo diệu mà đem "Sửa chữa quan đạo" nói thuật bẻ cong vì "Tu sửa Kim Loan Điện", do đó xảo lấy tuyệt bút tu sửa phí dụng.
Lần này tương ngộ có thể nói là một cái chỉ số thông minh va chạm hoang đường hiện trường. Viên áng nhìn trước mắt cái này tích thủy bất lậu tiều sai, không khỏi cảm thán nói: "Thiên hạ lại có như thế giảo hoạt người!" Mà tiều sai tắc đối Viên áng loại này chân thành chất phác tính cách tấm tắc bảo lạ, âm thầm tính toán muốn như thế nào mới có thể đem hắn đắn đo ở trong tay.
Hai người cứ như vậy hình thành một loại ăn ý đối lập quan hệ, một cái thấy tiền sáng mắt, một cái tắc xử thế khéo đưa đẩy. Bọn họ từng người hoài bất đồng lý niệm cùng mục tiêu, đối quốc gia đại cục cái nhìn cũng một trời một vực. Một cái chủ chiến, một cái chủ hòa. Như vậy mâu thuẫn cách cục tự nhiên cũng ở phía sau tới lịch sử sân khấu thượng lần nữa trình diễn.
Sửa chữa quan đạo
Viên áng cho rằng, một quốc gia nếu muốn ổn định và hoà bình lâu dài, tiền đề chính là phải có tốt đẹp giao thông phương tiện. Hắn liền kiến nghị chính phủ đối vẫn tàn phá bất kham quan đạo tiến hành toàn diện tu sửa, lấy lợi dân chúng đi ra ngoài lui tới. Nhưng mà, xảo lưỡi như hoàng tiều sai lại xảo diệu mà đem cái này thiết tưởng bẻ cong thành "Tu sửa hoàng đế Kim Loan đại điện". Tiều sai miệng lưỡi trơn tru mà nói, này không những có thể chương hiển Hán triều uy nghi, cũng có thể làm bá tánh cảm nhận được "Thiên tử" ân tình. Vì thế, một bút khả quan tu sửa phí dụng bị dịch làm mặt khác sử dụng. Viên áng sợ ngây người, cái này "Hoạt không đường" gia hỏa thế nhưng có thể đem một cái giản dị tự nhiên đề nghị đùa giỡn trong lòng bàn tay, thật sự là làm hắn tấm tắc bảo lạ.
Thiên hạ thái bình?
Cùng Viên áng coi trọng dân sinh, theo đuổi quốc thái dân an tín niệm bất đồng, tiều sai lại thường xuyên đem chính mình tư lợi đặt quốc gia đại cục phía trên. Đương cục thế rung chuyển, tứ phương xâm phạm biên giới khi, Viên áng chủ trương áp dụng quyết đoán quân sự hành động, lấy bảo vệ ranh giới, mà tiều sai tắc chủ trương dĩ hòa vi quý, khác tẫn ngoại giao thủ đoạn. Hai người đối chọi gay gắt, đối chọi gay gắt, đối chọi gay gắt. Viên áng khó hiểu mà nói: "Nếu muốn thiên hạ thái bình, há có thể không cần binh lực?" Tiều sai tắc tích thủy bất lậu mà trả lời: "Thả xem ngô chi diệu kế như thế nào biến chiến tranh thành tơ lụa." Như vậy đối chọi gay gắt giao phong, làm hai người mâu thuẫn ngày càng trở nên gay gắt.
Ai nói sẽ không làm quan?
Cứ việc Viên áng xử thế đơn thuần, nhưng hắn đối Nho gia kinh điển lại có uyên bác tạo nghệ, này rốt cuộc khiến cho Hán Văn đế chú ý. Vì thế, hắn bị nhâm mệnh làm trọng muốn triều đình chức vị quan trọng. Mà âm hiểm xảo trá tiều sai, lại lấy "Lâm triều xưng thần" dối trá tư thái, làm Hán Văn đế rất tin chính mình trung thành và tận tâm. Bất quá, Viên áng sớm đã xem thấu tiều sai gương mặt thật, bằng vào chính mình thẳng thắn thẳng thắn thành khẩn, rốt cuộc làm tiều sai âm mưu bại lộ, do đó rơi vào lưới pháp luật. Cái này từng lệnh Viên áng lau mắt mà nhìn "Hoạt không đường" rốt cuộc phúc vũ phiên vân, khó thoát một kiếp.
Ai mới là "Trí giả"?
Từ hai người kết cục tới xem, ai mới là chân chính "Trí giả" đâu? Mặt ngoài xem, bị Hán Văn đế trọng dụng Viên áng tựa hồ càng có quyền chủ động cùng quyền lên tiếng. Nhưng mà, tế cứu lên, tiều sai ngược lại mới là cái kia chân chính "Trí giả". Hắn giỏi về cân nhắc lợi hại, trước sau du tẩu ở chính trị lốc xoáy bên cạnh, xảo diệu mà thao túng triều cục, vì mình giành ích lợi. So sánh với dưới, đơn thuần chính trực Viên áng, không chỉ có cuối cùng trầm luân với tiều sai âm mưu bên trong, còn thừa nhận rồi bị biếm trích vận mệnh. Có thể thấy được, ở cái này hiểm ác quyền lực trong trò chơi, đơn thuần thiện lương cùng chính trực thường thường khó có thể vì kế, ngược lại yêu cầu càng nhiều âm mưu quỷ kế cùng khéo đưa đẩy thủ đoạn. Từ góc độ này tới nói, tiều sai mới là chân chính "Người thông minh", am hiểu lợi dụng người khác nhược điểm tới đạt thành mục đích của chính mình.
Lịch sử lưu lại di sản
Viên áng cùng tiều sai chuyện xưa đến nay vẫn vì thế nhân nói chuyện say sưa, cấp hậu nhân để lại rất nhiều tự hỏi cùng gợi ý. Một cái chủ chiến chủ hòa quan điểm chi tranh, một cái đơn thuần chính trực cùng âm mưu xảo trá tính cách đối lập, không thể nghi ngờ đều chiết xạ ra lúc ấy xã hội chính trị cách cục phức tạp tính. Này cũng làm hậu nhân suy nghĩ sâu xa, ở cái này phân loạn trong thế giới, đến tột cùng cái dạng gì phẩm cách cùng thủ đoạn mới là nhất hữu hiệu. Có lẽ, chúng ta hẳn là hướng tiều sai học tập một ít khéo đưa đẩy xử thế trí tuệ, nhưng đồng thời cũng không thể bỏ qua Viên áng cái loại này hồn nhiên chấp nhất phẩm cách. Hai loại hoàn toàn bất đồng nhân sinh quỹ đạo, đều cho chúng ta để lại quý giá dẫn dắt. Vô luận là theo đuổi lý tưởng chủ nghĩa, vẫn là lấy quyền mưu tư, lịch sử đều sẽ cấp ra bản thân công chính bình phán. Từ cái này ý nghĩa thượng nói, Viên áng cùng tiều sai chuyện xưa, trở thành đời sau mọi người lặp lại tự hỏi một mặt gương.
Nói ngắn lại, cái này nhìn như hoang đường chuyện xưa, kỳ thật chiết xạ ra lúc ấy xã hội chính trị phức tạp bản chất. Hai cái "Người thông minh" tương ngộ, đánh giá cùng kết cục, không thể nghi ngờ cho chúng ta để lại khắc sâu gợi ý: Ở một cái thiện ác cùng tồn tại trong thế giới, đến tột cùng hẳn là như thế nào xử thế mới là nhất sáng suốt lựa chọn. Có lẽ, chúng ta yêu cầu ở thiện lương chính trực cùng khéo đưa đẩy giảo hoạt chi gian tìm kiếm một loại cân bằng, mới có thể chân chính trở thành một cái cơ trí "Trí giả".