Nho lâm việc ít người biết đến
Nho gia nhà tư tưởng nhóm tính cách đặc điểm không thể nghi ngờ là cực kỳ muôn màu muôn vẻ. Có người "Cam bần thích cổ", vâng chịu mộc mạc thấy đủ thường nhạc, đối thế tục vinh hoa khinh thường nhìn lại. Như vương chế, hắn ở phú quý hiển đạt khi vẫn như cũ quần áo lam lũ, cười nhạo những cái đó vàng bạc châu ngọc giả gọi "Quân tử độc duyệt mình, không vui với mọi người chi duyệt cũng". Còn có một ít người tắc tiêu sái tiêu sái, đối quan trường phân tranh khịt mũi coi thường, tỷ như hoàng lão tử, hắn tuy xuất thân thấp hèn, nhưng lại cả đời ao rượu rừng thịt, lấy văn tự cùng đạo đức nói giỡn thiên hạ.
Càng nhiều nho giả thì tại con đường làm quan trung yên lặng cày cấy, lấy nghiên cứu học vấn tinh thần dấn thân vào với thực hiện lý tưởng chính trị, như Khương Tử Nha, hắn bùi ngùi thở dài rằng "Ngô dục tế thế, có thể nói không lùi". Hắn dốc lòng với người thống trị bên người, lấy lời khuyên bảo thẳng gián khuyên nhủ động viên quân chủ, dù chưa có thể tẫn nếu như nguyện, nhưng tất nhiên ở lịch sử tiến trình trung lưu lại bất hủ dấu chân. Ngoài ra, còn có một ít nho sĩ nhắm mắt theo đuôi, lấy đón ý nói hùa quyền quý làm nhiệm vụ của mình, bất quá bọn họ trong lòng chung ôm hận mà chết, như Doãn văn tử, hắn ngủ đông nhiều năm rốt cuộc thất bại, khóc lóc thảm thiết kêu gọi thiên địa bất công.
Này đó sinh động thú vị chuyện xưa tình tiết không thể nghi ngờ sinh động mà khắc hoạ ra Nho gia nhà tư tưởng nhóm ở lịch sử sân khấu thượng tiên minh cá tính đặc thù. Bọn họ hoặc cao khiết cao ngạo, hoặc điềm đạm khẳng khái, hoặc an phận dật mậu, đều bị chiết xạ ra Nho gia tư tưởng phong phú nội hàm, tỏ rõ này một hệ tư tưởng đối Trung Quốc văn minh khắc sâu ảnh hưởng. Bọn họ tinh thần phong phạm cùng tư tưởng dấu chân, không chỉ có trở thành đời sau học tập mẫu mực, cũng chắc chắn vĩnh viễn trở thành lịch sử sông dài trung lộng lẫy minh châu.
Nho sĩ xử thế triết học cùng khí khái
Bất đồng thời kỳ nho sĩ nhóm bày biện ra bất đồng xử thế triết học cùng đãi nhân chi đạo. Có người như từng tử, cẩn tuân nhân nghĩa chi đạo, tại thế gia hậu duệ quý tộc trung riêng một ngọn cờ, bị tôn vì "Hiếu tử". Hắn ở trong sinh hoạt nghiêm khắc yêu cầu chính mình, thời khắc cảnh giác nội tâm quá dục cùng tư tình. Hắn từng than ngôn "Ngô ngày tam tỉnh ngô thân", siêng năng mà tu dưỡng tâm tính, thành tựu Nho gia xử thế tối cao cảnh giới. Còn có người như Mạnh Kha, hắn tuy xuất thân nghèo hèn, nhưng lòng dạ bằng phẳng, không lấy thân phận địa vị tự ti. Hắn thường thường đối người hoài chân thành chi tâm, nhiệt tình mà truyền bá nhân ân tư tưởng, lấy chính mình no đủ tình cảm ảnh hưởng người chung quanh. Hắn sở tôn sùng "Hiếu đễ trung tín" trở thành đời sau nho giả tôn trọng mỹ đức tiêu chuẩn.
Càng có một ít nho giả đối mặt người thống trị lợi dụng cùng áp chế khi, vẫn như cũ bảo trì chính mình độc lập nhân cách cùng tết Thanh Minh thao. Như phùng huyên, hắn kiên trì cự tuyệt cùng chuyên chế bạo quân hợp tác, đã chịu nghiêm khắc hãm hại, lại đến chết bất khuất. Lại như cái thừa, "Đai lưng thuỷ điểu, thực no sung mặt", trước sau không vì danh lợi sở dụ, xử thế đạm bạc như gió, lệnh người kính nể. Này đó học giả lấy chính mình ngồi nghiêm chỉnh, hướng thế nhân thuyết minh nho giả đối với lý tưởng quốc gia kiên trì cùng theo đuổi, sinh ra sâu xa ảnh hưởng.
Bất đồng lưu phái nho tử chi gian, cũng thường thường phát sinh kịch liệt tư tưởng giao phong. Như trương tái cùng trình di chi gian, người trước chủ trương "Thiên địa vạn vật nhất thể", người sau tắc cường điệu "Lý" độc lập với vật tồn tại. Hai người đối chọi gay gắt, thậm chí đối chọi gay gắt, cho nhau phê bình. Lại như lục chín uyên cùng Chu Hi, đối với "Tâm tức lý" luận điểm cũng sinh ra kịch liệt tranh luận. Loại này bên trong phân tranh, bày biện ra Nho gia tư tưởng ở diễn biến trong quá trình phong phú tính cùng phức tạp tính, chiết xạ ra bất đồng quan điểm chi gian đánh cờ cùng đánh giá.
Nho giả nhóm đối mặt người thống trị lợi dụng cùng áp chế khi, thường thường biểu hiện ra rộng rãi mà cứng cỏi một mặt. Có người ở quyền lực dụ hoặc hạ vẫn như cũ bảo trì độc lập nhân cách, thà rằng trả giá sinh mệnh cũng không khuất phục. Như tử cống, hắn từng ở tề vương trước mặt nói thẳng không cố kỵ mà phê bình vương chính, vì thế suýt nữa lọt vào giết hại, nhưng hắn lâm nguy không sợ, chút nào không vì quyền thế sở động. Hắn gọi: "Thà rằng chính mà chết, không thể tà mà sinh." Loại này thà chết chứ không chịu khuất phục tinh thần, không chỉ có làm hắn ở đời sau bị tôn vì "Nghĩa sĩ", cũng trở thành Nho gia học giả mẫu mực.
Một vài người khác tuy rằng không thể ở sinh thời mở ra khát vọng, nhưng lâm chung khi vẫn biểu hiện ra bất khuất nhân cách. Như tiều sai, hắn vốn là một thế hệ vĩ mới, lại bị cầm quyền giả sở kỵ, bị xử tử ở ngục trung. Lúc sắp chết, hắn ngửa mặt lên trời thét dài, giận dữ ngôn: "Lệnh ngươi tứ hải không yên, danh sơn đại xuyên vì ta lập! Ngô này vừa chết, bất tử với người, nãi chết vào thiên!" Bậc này hào hùng tráng ngữ, không thể nghi ngờ làm hắn trở thành lịch sử anh hùng. Mặc dù quyền thế tiếp cận, bọn họ như cũ quyết chí không thay đổi, biểu hiện ra kiên cường nhân cách mị lực.
Ngoài ra, còn có một ít người tuy không thể trực tiếp đấu tranh, nhưng cũng thông qua mặt khác phương thức tới biểu đạt chính mình lý niệm. Tỷ như Tuân Tử, hắn tuy rằng từng cùng người thống trị đánh quá giao tế, nhưng sau lại lại ẩn cư thư, lấy hắn kia thâm thúy tư tưởng ảnh hưởng đời sau. Hắn ở 《 khuyên học thiên 》 trung lớn tiếng kêu gọi "Học không thể đã", kêu gọi mọi người nếu không biếng nhác nỗ lực, theo đuổi chí thiện. Tuy rằng hắn không thể trên đời khi đại thi quyền cước, nhưng hắn tư tưởng lại rực rỡ lấp lánh, trở thành đời sau Nho gia lý luận quan trọng chống đỡ. Những người này dù chưa có thể được như ý nguyện, nhưng bọn hắn kiên trì độc lập nhân cách dũng khí cùng cứng cỏi, lại trở thành lịch sử sông dài trung khó có thể ma diệt quang huy.