《 xuân thu tụng 》—— từ Lã Thị Xuân Thu nói nhân sinh
Nhân sinh chính là một hồi "Xuân thu đại mộng"
Chúng ta luôn là đem Lã Thị Xuân Thu miêu tả vì một quyển nghiêm túc triết học làm, lại xem nhẹ trong đó rất nhiều sinh động thú vị thấy rõ. Tỷ như "Luận người" này một thiên, kỳ thật tràn đầy một loại hài hước khôi hài hơi thở. Tác giả Lã Bất Vi hơi có chút hứa "Lão âm dương" phong phạm, khi thì lời nói thấm thía mà dạy dỗ chúng ta như thế nào làm người, khi thì lại giống cái lão ngoan đồng, hơi có chút hứa đa mưu túc trí trêu chọc.
Người ở thiên sinh lệ chất, hà tất tân trang
Hắn cười nhạo những cái đó cố tình tân trang chính mình người, nói bọn họ "Thích lên mặt dạy đời, kiêu căng tự đại", ngược lại không bằng những cái đó "Bằng phẳng, không giả tân trang" người tới tự nhiên tùy tính. Này không khỏi làm ta nhớ tới những cái đó võng hồng nhóm hàng năm "P đồ" tác phong, rõ ràng một gương mặt đẹp bàng, lại một hai phải xây các loại lự kính, sợ người khác nhìn ra chính mình tỳ vết. Không bằng học học Lã Bất Vi, học được thưởng thức chính mình thiên sinh lệ chất, thản nhiên đối mặt thế giới, hà tất hao tổn tâm cơ đi che giấu khuyết tật đâu?
Đối xử tử tế người khác, mới là nhân sinh chân lý
Lã Bất Vi còn đặc biệt cường điệu "Đối xử tử tế người khác" tầm quan trọng. Hắn nói, một người nếu "Có thể lấy nhân nghĩa đãi nhân, thích làm việc thiện", tất nhiên sẽ đã chịu người khác tôn trọng cùng kính yêu. So sánh với dưới, những cái đó "Ích kỷ, thấy lợi quên nghĩa" người, chung đem bị mọi người phỉ nhổ. Lời này bất chính là trong hiện thực vẽ hình người sao? Chúng ta mỗi người đều hy vọng bị đối xử tử tế, bị lý giải, bị tôn trọng, kia sao không từ chính mình làm lên, chủ động đi đối xử tử tế người khác đâu?
Hết thảy đều ở không nói gì, người muốn sẽ quan sát
Lã Bất Vi nói, thông minh nhất người là "Thấy rõ nhân tính, không giả đối đáp" người. Bọn họ có thể hiểu rõ nhân tính bản chất, không vì hư hoa ngôn ngữ sở mê hoặc, mà là lấy nhạy bén sức quan sát đi bắt giữ người chân thật trạng thái. Này không khỏi làm ta nhớ tới những cái đó giỏi về thấy rõ người khác "Nhân tinh", bọn họ thường thường có thể ở mỗi tiếng nói cử động trông được xuyên tâm tư của ngươi, cho ngươi một loại bị nhìn thấu cảm giác. Không ngại hướng bọn họ học tập, nhiều quan sát, nhiều tự hỏi, tin tưởng chung đem có thể thấy rõ thế gian chân lý.
Nhân sinh không có tiêu chuẩn đáp án, liền tùy tâm mà đi
Lã Bất Vi nói, nhân sinh không có tiêu chuẩn đáp án, mỗi người đều hẳn là căn cứ chính mình tình cảnh cùng tính cách, lựa chọn thích hợp chính mình cách sống. Có người thích hợp làm đại sự công thành danh toại, có người tắc thích hợp an an tĩnh tĩnh mà quá chính mình tiểu nhật tử. Quan trọng là muốn tự do thong dong, không bị thế tục sở trói buộc. Đây chẳng phải là chúng ta mỗi người đều đang tìm cầu nhân sinh chân lý sao? Không cần sống được quá mệt mỏi, tùy tâm mà đi, mới là tốt nhất nhân sinh thái độ.
Làm một cái tự do thong dong "Lữ thị người"
Nói tóm lại, Lã Bất Vi "Luận người" một thiên, tràn ngập cơ trí thấy rõ cùng hài hước khôi hài ngôn ngữ. Hắn không chỉ có nói cho chúng ta biết như thế nào làm một cái "Người tốt", càng vì chúng ta miêu tả một cái tự do thong dong, thấy rõ thế gian lý tưởng nhân cách. Không bằng chúng ta đều học học vị này "Lão âm dương", sống thành một cái chân chính "Lữ thị người" đi!
Người ở thiên sinh lệ chất, hà tất tân trang
Thiên nhiên giao cho mỗi người độc đáo mị lực, nhưng chúng ta luôn là nhịn không được muốn đi tân trang chính mình bề ngoài. Có người hóa nùng trang diễm mạt, sợ bị người phát hiện chính mình tỳ vết; có người cả ngày đắm chìm với tập thể hình cùng mỹ dung, tựa hồ chỉ có đạt tới nào đó tiêu chuẩn mới coi như hoàn mỹ. Nhưng Lã Bất Vi lại nói, này đó cách làm đều là "Thích lên mặt dạy đời, kiêu căng tự đại" biểu hiện. Hắn cho rằng, một người hẳn là bằng phẳng mà tiếp thu chính mình thiên sinh lệ chất, không cần cố tình tân trang. Chính như câu kia cổ ngữ theo như lời, "Mỹ nhân thắng thiên, tự nhiên không thể thêm sức". Kỳ thật, chân chính mỹ, thường thường giấu trong đạm nhiên thong dong khí chất bên trong, không cần cố tình tạo hình. Không bằng học được thưởng thức chính mình độc đáo chỗ, vứt bỏ hư vinh tâm, thản nhiên đối mặt thế giới, như vậy mới là tốt nhất sinh hoạt thái độ.
Đối xử tử tế người khác, mới là nhân sinh chân lý
Ở Lã Bất Vi xem ra, chân chính trí tuệ, ở chỗ hiểu được đối xử tử tế người khác. Hắn nói, một người nếu "Có thể lấy nhân nghĩa đãi nhân, thích làm việc thiện", nhất định sẽ đã chịu người khác tôn trọng cùng kính yêu. So sánh với dưới, những cái đó "Ích kỷ, thấy lợi quên nghĩa" người, chỉ biết bị mọi người phỉ nhổ. Lời này tuy rằng trắng ra, lại không mất trí tuệ. Chúng ta mỗi người đều khát vọng bị đối xử tử tế cùng lý giải, kia sao không từ chính mình làm lên, chủ động đi quan tâm cùng trợ giúp người khác đâu? Làm như vậy không chỉ có có thể đạt được người khác nhận đồng, cũng có thể làm chính mình nội tâm trở nên càng thêm đầy đặn cùng phong phú. Chính như cổ nhân theo như lời: "Mình sở không muốn, chớ thi với người." Chỉ có học được từ người khác góc độ xuất phát, mới có thể chân chính lĩnh ngộ đến đối xử tử tế người khác giá trị nơi.
Hết thảy đều ở không nói gì, người muốn sẽ quan sát
Lã Bất Vi cho rằng, thông minh nhất người là "Thấy rõ nhân tính, không giả đối đáp" người. Bọn họ có thể nhạy bén mà bắt giữ nhân tính bản chất, không vì hư hoa ngôn ngữ sở mê hoặc. Đây chẳng phải là chúng ta sở hướng tới "Nhân tinh" hình tượng sao? Bọn họ luôn là có thể ở mỗi tiếng nói cử động trung hiểu rõ ngươi nội tâm thế giới, cho người ta một loại bị nhìn thấu cảm giác. Chúng ta không ngại hướng bọn họ học tập, nhiều quan sát, nhiều tự hỏi, dùng nhạy bén trực giác đi thấy rõ thế gian chân lý. Có đôi khi, chúng ta quá mức chú trọng ngôn ngữ biểu đạt, ngược lại bỏ qua bên người rất nhỏ biến hóa. Nếu có thể bảo trì cảnh giác sức quan sát, tin tưởng chung đem có thể bắt lấy sự vật bản chất, đạt tới "Thấy rõ" cảnh giới. Đây chẳng phải là chúng ta mỗi người đều tha thiết ước mơ trí tuệ sao?
Nhân sinh không có tiêu chuẩn đáp án, liền tùy tâm mà đi
Lã Bất Vi nói rất đúng, nhân sinh xác thật không có thống nhất tiêu chuẩn đáp án. Mỗi người tình cảnh cùng tính cách đều không phải đều giống nhau, lựa chọn như thế nào cách sống cũng nên tùy người mà khác nhau. Có người thích hợp làm đại sự công thành danh toại, theo đuổi sự nghiệp thượng trác tuyệt thành tựu; có người tắc càng thích hợp an an tĩnh tĩnh mà quá chính mình tiểu nhật tử, quá thượng điềm đạm thong dong sinh hoạt. Quan trọng là, chúng ta muốn thoát khỏi thế tục gông xiềng, lấy tự do thong dong tâm thái đi lựa chọn thích hợp chính mình nhân sinh con đường. Có người ham thích với đua đòi, một hai phải theo đuổi cái gọi là "Tiêu chuẩn", kết quả ngược lại lâm vào vĩnh viễn lo âu cùng thống khổ bên trong. Không bằng học tập Lã Bất Vi tuệ nhãn, thấy rõ nhân tính bản chất, thoát khỏi này đó vô vị hỗn loạn, tùy tâm mà đi, sống ra thuộc về chính mình xuất sắc nhân sinh. Chỉ có như thế, mới có thể chân chính đạt tới "Tự do thong dong" lý tưởng trạng thái.
Làm một cái tự do thong dong "Lữ thị người"
Nói tóm lại, Lã Bất Vi ở "Luận người" một thiên trung, hướng chúng ta miêu tả một cái lý tưởng nhân cách hình tượng —— tự do thong dong, thấy rõ thế gian "Lữ thị người". Hắn không chỉ có hướng chúng ta truyền thụ như thế nào làm một cái "Người tốt" phương pháp, càng vì chúng ta thể hiện rồi một loại thong dong bình tĩnh, độc lập tự hỏi sinh hoạt thái độ. Loại thái độ này không chỉ có thể hiện ở đối đãi chính mình thản nhiên tiếp nhận thượng, cũng thể hiện ở đối người khác đối xử tử tế cùng thấy rõ lực thượng. Lã Bất Vi cái gọi là "Trí tuệ" đều không phải là lỗ trống lý luận, mà là một loại thâm thúy sinh hoạt trí tuệ, là một loại hiểu rõ nhân tính, thành thạo thật trí. Chúng ta không ngại lấy Lã Bất Vi vì tấm gương, học được thưởng thức chính mình độc đáo chỗ, đối xử tử tế người chung quanh, dùng nhạy bén ánh mắt thấy rõ thế giới chân lý, sống thành một cái chân chính tự do thong dong "Lữ thị người". Nhân sinh như vậy có lẽ sẽ không oanh oanh liệt liệt, nhưng nhất định gặp qua đến tiêu tiêu sái sái, yên tâm thoải mái.