《 luật lịch truyền kỳ 》
Từ xưa đến nay, quốc gia của ta luật lịch văn hóa bắt nguồn xa, dòng chảy dài. Huỳnh Đế lịch pháp, khúc dạo đầu thuỷ tổ, đặt luật lịch cơ sở. Trải qua Hạ Thương Chu tam đại, lịch pháp không ngừng diễn tiến, cổ nhân quan trắc thiên văn, thuận theo tự nhiên, tổng kết ra đủ loại quy luật. Cổ nhân gọi chi: “Thiên hành hữu thường, không vì Nghiêu tồn, không vì kiệt vong.” ( 《 Hán Thư · luật lịch chí 》 )
Hán Vũ Đế thời kỳ, quốc gia phồn vinh hưng thịnh, chính trị thanh minh, văn hóa phồn vinh. Vì càng tốt mà thống trị quốc gia, Hán Vũ Đế quyết định đối lịch pháp tiến hành cải cách. Hắn triệu tập lúc ấy kiệt xuất nhất thiên văn học gia, như Tư Mã Thiên, rơi xuống hoành đám người, cộng đồng nghiên cứu tân lịch pháp. Trải qua hơn năm nỗ lực, quá sơ lịch ra đời, nó tiêu chí quốc gia của ta cổ đại lịch pháp đỉnh.
Quá sơ lịch thi hành, khiến cho không nhỏ oanh động. Trong lúc nhất thời, lịch pháp chi tranh khói lửa nổi lên bốn phía. Cổ nhân cùng hiện đại người trí tuệ va chạm, ai càng tốt hơn? Tranh luận rất nhiều, mọi người dần dần phát hiện, luật lịch không chỉ là dự báo thời tiết, còn đề cập đến thiên văn quan trắc, nông nghiệp gieo trồng chờ các mặt. Vì thế, luật lịch ở sinh hoạt hằng ngày trung ứng dụng càng ngày càng rộng khắp, trở thành cổ nhân trong sinh hoạt không thể thiếu một bộ phận.
Theo luật lịch thâm nhập nhân tâm, mọi người bắt đầu tham thảo luật lịch cùng nhân sinh quan hệ. Cổ nhân cho rằng, thuận theo tự nhiên, tuần hoàn luật lịch, mới có thể dưỡng sinh duyên niên. Như 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 lời nói: “Pháp với âm dương, cùng với thuật số.” ( 《 hoàng đế nội kinh · Tố Vấn 》 ) đi theo cổ nhân học vấn và tu dưỡng sinh, làm sinh hoạt càng khỏe mạnh vui sướng.
Luật lịch văn hóa, bác đại tinh thâm. Từ Huỳnh Đế lịch pháp đến quá sơ lịch, trải qua trăm ngàn năm diễn biến, luật lịch đã trở thành quốc gia của ta cổ đại văn minh của quý. Nó chứng kiến cổ nhân trí tuệ, cũng công bố tự nhiên huyền bí. Hiện giờ, làm chúng ta xuyên qua thời không, lãnh hội kia huy hoàng luật lịch văn hóa, phẩm vị cổ nhân sinh hoạt trí tuệ. Ở hiện đại xã hội trung, làm chúng ta đi theo cổ nhân bước chân, tiếp tục thăm dò luật lịch vô cùng mị lực.
3. Thần bí quá sơ lịch: Vạch trần thần bí khăn che mặt, nhìn xem nó chân dung
Quá sơ lịch, tên này bản thân liền tràn ngập thần bí sắc thái. Nó là quốc gia của ta cổ đại luật lịch của quý, đại biểu cho cổ đại thiên văn học gia nhóm tối cao trí tuệ. Quá sơ lịch ra đời, tiêu chí quốc gia của ta cổ đại lịch pháp hệ thống thành thục. Như vậy, cái này thần bí quá sơ lịch, đến tột cùng có gì đặc thù chỗ đâu?
Đầu tiên, quá sơ lịch thay đổi dĩ vãng lấy đế vương vào chỗ niên hiệu làm cơ sở chuẩn kỷ niên phương thức, ngược lại lấy Huỳnh Đế kỷ niên là chủ. Này biến đổi cách, thể hiện cổ nhân đối lịch sử thời gian kính sợ cùng tôn trọng, đồng thời cũng khiến cho lịch sử thời gian càng cụ liên tục tính cùng có thể so tính.
Tiếp theo, quá sơ lịch đối thiên văn hiện tượng tiến hành rồi càng vì chính xác quan trắc cùng ký lục. Cổ nhân thông qua quan sát thiên thể vận hành, phát hiện đông chí, hạ chí, xuân phân, tiết thu phân chờ quan trọng tiết, cũng đem này nạp vào lịch pháp bên trong. Này một sáng tạo, khiến cho quá sơ lịch càng thêm phù hợp quy luật tự nhiên, càng cụ thực dụng tính.
Cuối cùng, quá sơ lịch ở toán học thượng cũng có quan trọng đột phá. Cổ nhân phát hiện, độ sai lệch hàng năm hiện tượng sẽ dẫn tới lịch pháp không chuẩn xác. Vì giải quyết một vấn đề này, bọn họ phát minh “Tuế tinh thủ đấu” thuật toán, dùng để tu chỉnh độ sai lệch hàng năm mang đến khác biệt. Phát minh này, không thể nghi ngờ là toán học lĩnh vực một đại tiến bộ.
4. Lịch pháp chi tranh: Cổ nhân cùng hiện đại người trí tuệ va chạm, ai càng tốt hơn?
Quá sơ lịch ra đời, khiến cho không nhỏ oanh động. Ở lúc ấy, lịch pháp chi tranh khói lửa nổi lên bốn phía, cổ nhân cùng hiện đại người trí tuệ va chạm, ai càng tốt hơn đâu?
Một phương diện, cổ nhân thông qua trường kỳ quan sát cùng thực tiễn, tổng kết ra một bộ phù hợp quy luật tự nhiên lịch pháp. Bọn họ tôn trọng tự nhiên, thuận theo thiên thời, đem thiên địa người quan hệ trình bày đến vô cùng nhuần nhuyễn. Loại này trí tuệ, lệnh người kính nể.
Về phương diện khác, hiện đại người bằng vào tiên tiến khoa học kỹ thuật thủ đoạn, đối thiên văn hiện tượng có càng vì thâm nhập hiểu biết. Bọn họ thông qua chính xác tính toán, tu chỉnh cổ nhân lịch pháp khác biệt, khiến cho hiện đại lịch pháp càng thêm chính xác. Loại này theo đuổi chân lý tinh thần, cũng đáng đến khen ngợi.
Tại đây tràng trí tuệ va chạm trung, cổ nhân cùng hiện đại người các có thắng tràng. Cổ nhân lấy bọn họ trí tuệ cùng thực tiễn, đặt luật lịch cơ sở; hiện đại người tắc bằng vào khoa học kỹ thuật tiến bộ, phong phú luật lịch nội hàm. Đúng là loại này truyền thừa cùng sáng tạo, khiến cho quốc gia của ta luật lịch văn hóa có thể phồn vinh phát triển.
5. Luật lịch ứng dụng: Không chỉ là dự báo thời tiết, còn có thiên văn quan trắc, nông nghiệp gieo trồng chờ các mặt
Luật lịch, này bộ cổ đại văn minh của quý, không chỉ là một quyển dự báo thời tiết, nó ở cổ đại xã hội các mặt đều có rộng khắp ứng dụng. Cổ nhân nhóm biết rõ, luật lịch là thuận theo tự nhiên pháp bảo, là chỉ đạo bọn họ sinh hoạt kim chỉ nam. Ở thiên văn học lĩnh vực, luật lịch vì cổ đại quan trắc thiên văn hiện tượng cung cấp quan trọng căn cứ. Thông qua trường kỳ quan trắc cùng ký lục, cổ nhân phát hiện như là tuế tinh thủ đấu chờ quan trọng hiện tượng, do đó vì thiên văn nghiên cứu đặt cơ sở.
Ngoài ra, luật lịch ở nông nghiệp gieo trồng phương diện cũng phát huy có tầm ảnh hưởng lớn tác dụng. Cổ nhân căn cứ luật lịch, xác định việc đồng áng hoạt động thời cơ, như gieo giống, bón phân, thu hoạch chờ. Bọn họ biết rõ, tuần hoàn luật lịch, mới có thể sử cây nông nghiệp sinh trưởng đến càng tốt, do đó bảo đảm quốc gia lương thực an toàn. Bởi vậy, luật lịch ở cổ đại nông nghiệp xã hội trung có cực cao địa vị.
6. Luật lịch cùng nhân sinh: Đi theo cổ nhân học vấn và tu dưỡng sinh, làm sinh hoạt càng khỏe mạnh vui sướng
Cổ nhân cho rằng, luật lịch không chỉ có là tự nhiên quy luật, càng là nhân sinh chỉ nam. Bọn họ tuần hoàn luật lịch, điều chỉnh chính mình sinh hoạt làm việc và nghỉ ngơi, lấy đạt tới dưỡng sinh mục đích. Cổ nhân vân: “Tuổi có này vật, vật có lúc đó.” ( 《 Hán Thư · luật lịch chí 》 ) này ý nghĩa, mỗi cái tuổi tác đều có này riêng sinh lý cùng tâm lý đặc điểm, mọi người ứng căn cứ này đó đặc điểm tới điều chỉnh chính mình sinh hoạt.
Tỷ như, ở xuân hạ hai mùa, cổ nhân chủ trương dưỡng dương, chú trọng bảo trì trái tim cùng gan sinh lý công năng. Bọn họ thông qua dùng ăn thảo dược, mát xa, dẫn đường chờ phương pháp, tới đạt tới bảo vệ sức khoẻ mục đích. Mà ở thu mùa đông, cổ nhân tắc chủ trương dưỡng âm, chú trọng bảo trì phổi cùng thận sinh lý công năng. Bọn họ thông qua dùng ăn bổ dưỡng thực phẩm, bảo trì trong nhà độ ẩm, tiến hành thư hoãn vận động chờ, tới bảo dưỡng thân thể.
Ngoài ra, cổ nhân còn cường điệu tâm thái điều chỉnh, cho rằng bảo trì tốt đẹp tâm thái là dưỡng sinh mấu chốt. Bọn họ đề xướng “Vô vi mà trị”, chủ trương thuận theo tự nhiên, không quá phận theo đuổi vật chất hưởng thụ, để tránh tổn hại thể xác và tinh thần khỏe mạnh. Thông qua tuần hoàn luật lịch, cổ nhân thực hiện tâm linh yên lặng cùng thân thể khỏe mạnh, quá thượng vui sướng sinh hoạt.
Ở hiện đại xã hội, chúng ta có thể từ cổ nhân nơi đó học tập dưỡng sinh trí tuệ, điều chỉnh chính mình sinh hoạt tiết tấu, sử chi càng thêm phù hợp quy luật tự nhiên. Thông qua học tập luật lịch, chúng ta có thể càng tốt mà quan ái chính mình, chú ý thể xác và tinh thần khỏe mạnh, do đó quá thượng càng thêm hạnh phúc, vui sướng sinh hoạt.