Ở Tư Mã Tương Như chết bệnh trước một năm, vệ thanh, Hoắc Khứ Bệnh mang theo Hán triều chủ lực uống mã Hãn Hải, trực tiếp sát xuyên Hung nô cuối cùng quân đội, phong lang cư tư.
Khắp thiên hạ người ánh mắt đều tập trung ở phương bắc, tập trung ở quang mang vạn trượng Hoắc Khứ Bệnh trên người.
Nhưng cũng không phải tất cả mọi người quên mất Tư Mã Tương Như vị này lão nhân.
“Ở Tư Mã Tương Như bệnh nặng thời điểm, có quan viên thượng tấu quá việc này, cho nên Lưu Triệt thực mau hạ lệnh làm sứ giả đi Tư Mã Tương Như gia xem hắn còn có hay không tân viết phú, có lời nói liền chạy nhanh đưa đến trong cung cất chứa lên, miễn cho hắn chết bệnh sau văn chương liền biến mất.
Sứ giả tới rồi về sau, Tư Mã Tương Như đã không ở, nhưng hắn trong nhà lại không có một quyển sách.”
“Hắn thê tử nói, trường khanh chưa từng có thư, hắn lúc nào cũng viết thư, người khác liền lúc nào cũng lấy đi.
Nhưng trường khanh không chết thời điểm, viết quá một quyển thư, nói có sứ giả tới lấy thư, liền đem nó dâng lên, trừ cái này ra không có khác thư.
Vì thế sứ giả liền đem Tư Mã Tương Như cuối cùng di tác lấy đi, hiến cho Lưu Triệt.”
Này thiên di tác chính là 《 phong thiện thư 》.
“Tư Mã Tương Như là ở như thế nào tâm tình hạ viết ra 《 phong thiện thư 》 đâu, hắn lại là ở như thế nào tự hỏi hạ bắt đầu đề bút viết đâu?
Không có người biết, rõ ràng hắn trước đó không lâu mới viết 《 đại nhân phú 》 khuyên Lưu Triệt không cần mê tín, lại ở lâm chung phía trước vì Lưu Triệt dâng lên một thiên thỉnh cầu phong thiện 《 phong thiện thư 》.”
Phong thiện thư nội dung chính là lấy viễn cổ truyền thuyết cùng quá khứ tiên vương đương ví dụ, cường điệu Hán triều chi đức, cường điệu Hán triều chi thịnh thế, cường điệu Lưu Triệt chi công đủ để phong thiện.
Mà tư liệu lịch sử thượng về này bộ phận nội dung lời ít mà ý nhiều, chỉ có một hàng tự.
Tư Mã Tương Như sau khi chết 5 năm, thiên tử bắt đầu hiến tế thổ địa thần.
Sau khi chết tám năm, thiên tử bắt đầu hiến tế trung nhạc Tung Sơn, sau đó lại phong thiện Thái Sơn, lại đến lương phụ sơn, thiền nghiêm nghị sơn.
“Lưu Triệt phong thiện Thái Sơn là hoàn toàn đã chịu Tư Mã Tương Như 《 phong thiện thư 》 ảnh hưởng sao?
Đương nhiên không phải, liền tính không có hắn phong thiện thư, Lưu Triệt cũng chú định sẽ phong thiện Thái Sơn.
Nhưng Tư Mã Tương Như áng văn chương này đối Lưu Triệt tâm thái chuyển biến hẳn là cũng ở trình độ nhất định thượng khởi tới rồi thúc đẩy tính tác dụng.”
“Tư Mã Tương Như chết bệnh sau, ở toàn bộ Lưỡng Hán thời kỳ, hắn có chút danh khí, nhưng cũng gần có chút danh khí.
Qua 200 năm, tới rồi Đông Hán thời kỳ, Tư Mã Tương Như bắt đầu bị càng ngày càng nhiều người coi trọng, hắn có ‘ từ tông ’ danh hiệu.
Lại qua 1000 năm, tới rồi Tống triều, có người nói, ‘ Tư Mã Tương Như, phú chi Thánh giả ’, cho nên hắn có ‘ phú thánh ’ danh hiệu.”
“Các bạn học khả năng sẽ hỏi, kia rốt cuộc cái gì mới là thánh đâu?
Như thế nào mới có thể được xưng là thánh đâu?”
Sớm nhất 《 Lễ Ký · nhạc ký 》 trung nói, bạn cố tri lễ nhạc chi tình giả có thể làm, thức lễ nhạc chi văn giả có thể thuật, tác giả chi gọi thánh, thuật giả chi gọi minh.
Cho nên, có thể sáng tác người gọi là thánh, có thể thuật lại người gọi là minh.
“Từ những lời này trung nghĩa rộng đến Tư Mã Tương Như, đồng dạng là viết phú, Tư Mã Tương Như viết một thiên hỏa một thiên, đời sau mọi người đều tranh nhau bắt chước hắn.
Nói cách khác, Tư Mã Tương Như hắn vẫn luôn ở khai sáng, hắn cấp đời sau khai một cái lộ, cho nên hắn có thể được xưng là thánh.”
Ở 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 dẫn 《 thơ truyện 》 nói, thánh, duệ cũng.
《 chu lễ · xuân quan · đại sư 》 giải thích sáu đức, trí, nhân, thánh, nghĩa, trung, cùng.
Trong đó đối thánh giải thích là, phàm một chuyện tinh thông, cũng đến gọi chi thánh.
“Cái này giải thích thông tục dễ hiểu, giống thư thánh, họa thánh, thi thánh, từ thánh từ từ, đây đều là cá nhân năng lực đạt tới hắn vị trí lĩnh vực đỉnh, cho nên được xưng là thánh.
Từ góc độ này xem, Tư Mã Tương Như được xưng là ‘ phú thánh ’ cũng không có quá lớn tranh luận, đây là đời sau văn nhân đối hắn văn học bản lĩnh tán thành.”
“Trừ bỏ cái này, đối Tư Mã Tương Như tính cách còn có nhân phẩm đánh giá liền tồn tại trọng đại sai biệt.
Nói tới đây, các bạn học kỳ thật cũng có thể cảm thụ ra tới, Tư Mã Tương Như làm rất nhiều chuyện đều là dễ dàng khiến cho cãi cọ.”
Tỷ như hắn mang theo Trác Văn Quân tư bôn, rồi lại tiếp thu Trác Văn Quân kiến nghị chạy về lâm cung, ở cha vợ mí mắt phía dưới bán rượu, cuối cùng lại mang theo cha vợ cấp tiền trở lại thành đô.
“Còn có một cái tranh luận chính là, Lưu Triệt phái sứ giả đi Tư Mã Tương Như gia lấy di tác thời điểm, tư liệu lịch sử thượng dùng chính là ‘ Tư Mã Tương Như thê tử ’ ghi lại, mà không phải dùng Trác Văn Quân tên ghi lại, cho nên nơi này cũng bị đời sau nghĩa rộng ra một cái tân vấn đề.
Đó chính là này một đôi thiên cổ truyền tụng tình yêu, có phải hay không cũng không có đi đến cuối cùng?
Tư Mã Tương Như có phải hay không cuối cùng vẫn là cô phụ Trác Văn Quân?”
Rốt cuộc Trác Văn Quân có thể so Tư Mã Tương Như nhỏ gần hai mươi tuổi, hẳn là không quá khả năng sẽ chết ở Tư Mã Tương Như phía trước.
“Sử ký bên trong cũng không có minh xác ghi lại vấn đề này, nhưng 《 tây kinh tạp ký 》 xem náo nhiệt không chê to chuyện, nó bên trong thật đúng là ghi lại một kiện cùng Tư Mã Tương Như có quan hệ sự tình.”
Tây kinh tạp ký nói, Tư Mã Tương Như lúc tuổi già ở tại mậu lăng thời điểm, đột nhiên muốn mời mậu lăng địa phương một vị mỹ nhân làm thiếp.
Cho nên Trác Văn Quân ở tức giận dưới, liền viết một thiên 《 bạch đầu ngâm 》, tỏ vẻ chính mình muốn cùng cái này bạc tình quả nghĩa người hoàn toàn đoạn tuyệt.
Tư Mã Tương Như lúc này mới từ bỏ mời, hai người hòa hảo trở lại.
“Căn cứ này thiên không biết thật giả chuyện xưa, đời sau văn nhân lại đối Tư Mã Tương Như bắt đầu rồi phê phán.
Trong đó nói cái gì đều có, nhưng chủ yếu vẫn là quay chung quanh hắn tranh luận, hắn tính cách cùng hắn theo đuổi.”
Tây kinh tạp ký nói Trác Văn Quân làm bạch đầu ngâm lấy tự tuyệt, nhưng nó bên trong cũng không có ghi lại bạch đầu ngâm bài thơ này nội dung cụ thể.
Sớm nhất ghi lại này đầu bạch đầu ngâm chính là ở Tống triều 《 Nhạc phủ thi tập 》 bên trong.
Nhưng 《 Tống thư · nhạc chí 》 trung lại nói trắng ra đầu ngâm là “Cũng hán thế phố mạch dao âu”, nói cách khác nó là dân ca.
Càng đừng nói nam triều thời kỳ 《 ngọc đài tân vịnh 》 bên trong cũng ghi lại bài thơ này.
Mà ở này bổn văn hiến, nó đề mục kêu 《 trắng như sơn thượng tuyết 》, cùng Trác Văn Quân một chút quan hệ đều không có.
“Trừ cái này ra, còn có một cái điểm đáng ngờ là, thơ ngũ ngôn khởi nguyên với Tây Hán, nhưng ở Đông Hán mới xu với thành thục.
Cho nên, ở Trác Văn Quân sinh hoạt cái kia niên đại, hẳn là không quá khả năng sẽ xuất hiện giống bạch đầu ngâm như vậy thành thục thơ ngũ ngôn.
Bởi vậy, Tư Mã Tương Như rốt cuộc có hay không cô phụ Trác Văn Quân, vấn đề này kỳ thật cũng không có một cái xác thực đáp án.”
“Hảo a, chúng ta giảng đến nơi đây, xem như hiểu biết xong rồi Tư Mã Tương Như cả đời.
Xem xong hắn viết văn chương, chúng ta sẽ phát hiện hắn viết đồ vật hình ảnh cảm rất mạnh, hắn văn chương có cổ mọi người vô pháp chống đỡ văn học mị lực.
Nhưng hắn làm rất nhiều chuyện, lại làm mọi người đối hắn sinh ra không ít tranh luận, cho nên các triều văn nhân đối hắn đều có không giống nhau đánh giá.”
“Nhưng chúng ta học xong về sau, sẽ phát hiện Tư Mã Tương Như nhân sinh phập phồng tất cả đều quay chung quanh chính hắn viết tác phẩm.
Trừ cái này ra, hắn ở khác phương diện, cũng không có biểu hiện ra mặt khác năng lực hoặc là lâu dài kiến thức, như vậy vừa thấy, hắn kỳ thật càng như là một vị thiên khoa văn học văn lại.”
Cứ việc các triều văn nhân đánh giá hắn trộm ti trộm sắc, đón ý nói hùa Hán Vũ Đế, thu nhận hối lộ đám người sinh vết nhơ vô pháp hủy diệt, nhưng những việc này cũng không thể ảnh hưởng hắn ở văn học sử thượng địa vị cùng với hắn khai thác Tây Nam di cống hiến.
Nhưng đồng dạng, hắn này đó quang hoàn trái lại, cũng vô pháp che giấu hắn không đủ.
——