Một giây nhớ kỹ 【】, vô pop-up, đổi mới mau, miễn phí đọc!
Ở bên trong thành tây thành minh ngọc phường trung có một cái bạc tử ngõ nhỏ, bạc tử chính là dùng vĩ cán biên thành mành, này ngõ nhỏ có đại lượng bán bạc tử cửa hàng, bởi vậy được xưng là bạc tử ngõ nhỏ.
Một ngày này, Hoàng Thái Tử nghi thức giá lâm bạc tử ngõ nhỏ, làm toàn bộ phố đều ầm ĩ lên.
Vừa đến bạc tử ngõ nhỏ đông khẩu, chu từ lãng liền thấy được một tòa hoàng gia chùa miếu —— hộ quốc thánh tộ long trường chùa, này tòa chùa miếu là Vạn Lịch 45 năm kiến.
Sơn môn mặt rộng một gian, cửa đá trên trán khắc có “Sắc kiến hộ quốc thánh tộ long trường chùa”, chu từ lãng hơi chần chờ hạ, cuối cùng quyết định tiến chùa nhìn xem.
Đại chùa tọa bắc triều nam, mấy cái đại điện kiến trúc khí thế rộng rãi, hương khói tràn đầy, trong chùa có cao lớn gác chuông, quy mô to lớn, khí tượng hùng vĩ, pha rõ ràng đại phong cách,
Minh sơ kiến trúc phong cách, cùng thời Tống, nguyên đại gần, cổ xưa hùng hồn, Minh triều trung kỳ kiến trúc phong cách lấy nghiêm cẩn xưng, mà vãn minh kiến trúc phong cách xu hướng rườm rà.
Hộ quốc thánh tộ long trường trong chùa ương còn có một tôn cao gần 5 mét đồng đúc tượng Phật, hạ có ngàn cánh nhị sen, mỗi cánh đều đúc có một tôn tiểu Phật, được xưng là “Ngàn Phật vòng bì Lư”.
Chu từ lãng đầu tiên là đến đại Thiên Phật Điện thiêu mấy chú hương, đã bái bái, sau đó tham quan Thiên Vương Điện chờ mấy cái đại điện, này tòa chùa miếu kiến thành bất quá 20 năm, ngày thường giữ gìn thích đáng, như cũ có vẻ mới tinh trang trọng.
Đời sau Bắc Kinh tây thành nội tây bốn bắc ba điều kia tòa cổ chùa, đúng là trước mắt này tòa hoàng gia chùa chiền, chẳng qua trải qua thời gian ăn mòn, lịch sử biến cố, đời sau này tòa chùa miếu chuông trống lâu sớm bị dỡ bỏ.
Đại Thiên Phật Điện nội đồng ngũ phương Phật đã di chuyển đến pháp nguyên chùa cung phụng, còn lại tượng Phật đã không có, Thiên Vương Điện, đại Thiên Phật Điện, trước tây phối điện còn lại là bị một ít cửa hàng làm như kho hàng, mặt khác cung điện cũng bị trở thành dân cư.
Ngày xưa Phật môn thánh địa, đời sau đã trở thành chúng sinh muôn nghìn cư trú đại tạp viện. Chu từ lãng cảm khái, chiến tranh cùng vương triều thay đổi, khiến cho nhiều ít Trung Hoa văn minh chịu khổ phá hủy.
Rời đi hộ quốc thánh tộ long trường chùa sau, chu từ lãng trực tiếp làm nghi thức đi trước chuyến này mục đích địa —— hán kinh xưởng.
Hán kinh xưởng ở bạc tử ngõ nhỏ trung, là đại minh hoàng gia in ấn xưởng, phụ trách khắc bản in ấn kinh Phật, nho học kinh điển cập triều đình công văn, cũng in ấn 《 Bách Gia Tính 》 chờ thông tục sách báo.
Nghe nói Hoàng Thái Tử nghi thức sắp sửa giá lâm hán kinh xưởng, hán kinh xưởng điển bộ lập tức phân phó đem trong xưởng xưởng ngoại tốc độ cao nhất quét tước một lần, sau đó mang theo sở hữu quan viên cùng thợ thủ công đứng thẳng ở đại môn trăm mét chỗ nghênh đón Hoàng Thái Tử đã đến.
Bọn họ ai cũng không thể tưởng được, hán kinh xưởng cái này tồn tại cảm cực thấp mười tám tuyến hoàng gia cơ cấu, Hoàng Thái Tử cư nhiên tự mình đến! Đây là hoàng minh hơn 200 năm phá lệ đầu một chuyến sự tình a.
Nhớ rõ hán kinh xưởng đã tới lớn nhất quan hình như là Tư Lễ Giám từ tứ phẩm hữu thiếu giam, cái kia thái giám chết bầm vẫn là tới phụng chỉ thúc giục in ấn kinh Phật, một bộ thực ngưu bức bộ dáng.
Hoàng Thái Tử nghi thức rốt cuộc đã đến, hán kinh xưởng bọn quan viên sôi nổi hưng phấn không thôi, từng cái vui sướng hành lễ, ở lục phẩm điển bộ dẫn đường hạ, Hoàng Thái Tử nghi thức mới không nhanh không chậm tiến vào hán kinh xưởng.
Chu từ lãng không để ý đến nhiệt tình bọn quan viên, đầu tiên là đơn giản thị sát một phen hán kinh xưởng in ấn xưởng.
Hắn phát hiện cái này hán kinh xưởng quy mô cũng không lớn, chiếm địa chỉ có một ngàn nhiều bình phương, đại khái có thợ thủ công trăm tên, in ấn thiết bị rất là đầy đủ hết.
Chu từ lãng hỏi hướng phía sau một đường tương bồi hán kinh xưởng quản sự, nói: “Hán kinh xưởng in ấn chế bản là bản khắc vẫn là bản in chữ rời?”
Hán kinh xưởng quản sự kêu sử chí đông, năm nay 46 tuổi, là cái lục phẩm điển bộ, cử nhân sinh ra, bởi vì viết văn còn tính không tồi, lại thông hiểu kinh Phật, thả ở trong kinh thành có chút quan hệ, lúc này mới thật vất vả ở hán kinh xưởng hỗn cái một quan nửa chức.
Trải qua nhiều năm qua sờ bò lăn lộn rốt cuộc hỗn tới rồi hán kinh xưởng một tay, tuy rằng biết ở hán kinh xưởng làm việc không có gì tiền đồ, nhưng sử chí đông chỉ có thể như thế.
Hiện tại cử nhân không đáng giá tiền, tưởng hỗn cái chính thức sai sự phi thường không dễ dàng, có quan làm liền không tồi.
Hán kinh xưởng điển bộ lượng công việc cũng cực nhỏ, mỗi ngày có cả đống thời gian nghiên cứu học vấn, sử chí đông không có việc gì có thể viết viết văn tập gì đó, viết không tồi còn có thể chính mình in ấn mấy quyển, sử sách lưu danh.
Hoài như vậy tâm thái, sử chí đông ở hán kinh xưởng một làm chính là 20 năm, đối hán kinh xưởng sự quả thực là rõ như lòng bàn tay.
Thấy Hoàng Thái Tử hỏi chuyện, sử chí đông cung kính nói: “Hồi bẩm điện hạ, hán kinh xưởng in ấn bản khắc cùng bản in chữ rời đều có, bất quá bản khắc vận dụng tương đối nhiều, bởi vì trong cung yêu cầu in ấn kinh văn cùng thư tịch, chúng ta nơi này phần lớn có khắc tốt bản khắc, in ấn lên cực kỳ phương tiện, trừ bỏ một ít cần dùng gấp tân kinh văn cùng tiểu bài viết, mới có thể dùng bản in sắp chữ in ấn.”
Chu từ lãng gật gật đầu, cũng có thể lý giải, cái gọi là bản khắc, chính là trước đó ở bản liêu thượng điêu khắc hảo tự, ấn thư thời điểm, trước dùng một phen bàn chải chấm mặc, ở điêu tốt bản thượng xoát một chút.
Lại dùng giấy trắng phúc ở bản thượng, mặt khác lấy một phen sạch sẽ bàn chải ở giấy bối thượng nhẹ nhàng xoát một chút, đem giấy bắt lấy tới, một tờ thư liền ấn hảo. Một tờ một tờ ấn hảo về sau, đóng sách thành sách, một quyển sách cũng liền in ấn thành công.
Bản khắc in ấn thuật phát minh với Đường triều, cũng ở Đường triều trung hậu kỳ bắt đầu phổ biến sử dụng, thời Tống tuy rằng phát minh thuật in chữ rời, nhưng là phổ biến sử dụng vẫn cứ là bản khắc in ấn thuật.
Bản in chữ rời còn lại là trước chế thành một chữ độc nhất chữ nổi phản văn tự mô, sau đó dựa theo bài viết đem một chữ độc nhất chọn lựa ra tới, sắp hàng ở cách nội, đồ mặc in ấn, ấn xong sau lại đem khuôn chữ hủy đi ra, tạm gác lại lần sau sắp chữ và in khi lại lần nữa sử dụng.
Hoàng gia sở cần kinh văn phạm vi hữu hạn, khó trách hán kinh xưởng còn sử dụng cũ kỹ bản khắc in ấn.
Kỳ thật trong lịch sử, mặc kệ là ở đời Minh, vẫn là ở đời Thanh, bản in chữ rời trước sau đều không có vượt qua bản khắc in ấn, bản khắc in ấn thẳng đến Thanh triều diệt vong trước mới rời khỏi Trung Quốc in ấn sân khấu.
Tiểu chủ, cái này chương mặt sau còn có nga, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc, mặt sau càng xuất sắc!