Trải qua liên tục ba ngày tuyên phát hoạt động, thời cơ rốt cuộc thành thục. Thanh bình trấn chiêng trống vang trời, pháo tề minh, hồng kỳ phấp phới, biển người tấp nập.
【 đại thèm chùa 】 chính thức treo biển hành nghề buôn bán.
Bạch lãng thủ hạ ‘ chết đói nhóm ’, bằng vào phong phú ban đêm quỷ thị kinh nghiệm, đổi thang mà không đổi thuốc làm thành dương gian phiên bản. Trong thành cư dân nhiệt tình tăng vọt, tự phát tham dự ‘ nghênh La Hán ’ hoạt động, đem một tôn 【 ma tượng tôn 】 kim thân tượng đắp, mời vào miếu Thành Hoàng nội sắp đặt.
Ở chậu nước hoàn giám sát hạ, trải qua một loạt ‘ Đạo giáo vị ’ nồng đậm hiến tế nghi quỹ, rốt cuộc hoàn thành bổn đại ‘ Thành Hoàng ’ chức vụ tiếp nhận. Đồng thời, cũng đem nhất bên ngoài chiêu bài thay đổi thành 【 đại thèm chùa 】.
Từ nay về sau, ‘ thanh bình trấn ’ địa giới lại vô Thành Hoàng hệ thống, mà là từ tu hú chiếm tổ ‘ Phật môn thèm tông ’ chính thức tiếp quản, trở thành tổ đình.
Tuy rằng chức năng phương diện không dám nói hoàn toàn nhất trí, quả thực là giống nhau như đúc. Nhưng xưng hô cần thiết toàn sửa, hoàn toàn lau đi ‘ Thành Hoàng ’ ấn ký, sửa vì ‘ Thiền tông hệ thống ’!
Cũng lấy thành trấn vì trung tâm, phóng xạ phạm vi trăm dặm địa giới. Phàm là bị ‘ tiểu địa phủ ’ sở chiếu rọi thổ địa, hết thảy được xưng là ‘ Phật thổ ’. Đặc biệt nhân gian phương diện, ‘ luyện thần đại yêu ’ đều sát không, 【 ma tượng tôn 】 này tôn tân nhiệm La Hán, còn kiêm nhiệm ‘ thổ địa thần ’ chức năng, đáng tiếc không có hoạt động giấy phép.
……
Bạch lãng sở dĩ tuyển 【 ma tượng tôn 】 đảm nhiệm ‘ Thành Hoàng đại thèm chùa La Hán ’ chức, bởi vì nó hiện giờ là năm đại dòng chính tà linh trung, phát triển tiền cảnh kém cỏi nhất một cái.
Lại không kéo một phen, chỉ sợ cũng muốn trước tiên chết non, không hề tương lai đáng nói.
Mặt khác bốn cái dòng chính ( thỏ vương, kêu rên, bụi gai, thánh mẫu ), bao gồm ba cái chi thứ ( vũ thần, linh cảm, thiên tài ) ở bên trong. Hết thảy là đứng đắn tín ngưỡng lưu phái, ‘ chính thần tà linh ’ song kiêm dung.
Đi chính là ‘ xây dựng tôn giáo, truyền bá giáo lí, phát triển tín đồ……’ con đường. Ngốc nghếch nhanh chóng khuếch trương, kim tự tháp khuếch trương, thực hiện lực lượng thượng bạo tăng; lại từ 【 linh cảm vương 】 chuyên nghiệp đỉnh nồi, chủ động bạo lôi, kết toán nhân quả nghiệp chướng.
Chẳng sợ ‘ Chủ Thần ’ kế đều ẩn với phía sau màn, không chủ động truyền bá tự thân tín ngưỡng. Nhưng nàng lại ở vào thần hệ kim tự tháp đỉnh, dựa lũng đoạn ‘ tín ngưỡng phân phối quyền ’ mà sinh, chân chính thực lợi giai tầng + chung sản giả.
So với phân công minh xác ‘ chữa khỏi thần hệ ’ chúng tà linh, 【 ma tượng tôn 】 xuất đạo nhất vãn, phát dục nhất hoãn, thậm chí liền đánh tạp 【 bạch xuyên. Thiên tài 】 đều không bằng.
Người sau tuy rằng tiết lại tra, nhưng ít nhất dựa vào ‘ tiểu phù phù ngự dụng tà linh, trí năng học tập cơ chi vương, nguy hiểm điều khiển an toàn mũ giáp, đánh đĩa thiếu nữ, thật bần cùng thần, kế đều kết giới trung thành nhất tiểu muội ’ chờ nhãn, gắt gao ôm lấy một đống đùi, được đại tỷ đại không ít chiếu cố. ( ít nhất xem ở phù phù trên mặt, thu hoạch ‘ tà linh chi lực ’ xứng ngạch tuyệt đối không ít. )
Thực lực tra, nhưng tồn tại cảm cường.
【 ma tượng tôn 】 lại len sợi đều không có, là tà linh trung dị loại kỳ ba.
Nó làm tà linh, có được 【 kiên cố ( không xấu thể ), lực lượng ( long tượng lực ) 】 hai hạng thần chức, thoạt nhìn rất không tồi. Nhưng mà nó nắm giữ tà linh quy tắc, lại là cô đọng xá lợi tử 《 kim cương kết giới pháp 》.
Chú trọng tức thân thành Phật, không độ thế nhân tiểu thừa lưu phái.
Đơn giản tới nói: Đại thành dựa bán hàng đa cấp, tiểu thừa dựa tự hải.
《 kim cương kết giới pháp 》 chính là môn không giả ngoại vật, chỉ cần có được một loại ‘ năng lượng ( bất luận cái gì ) ’, là có thể tự hành tu luyện pháp môn.
Nếu 【 ma tượng tôn 】 có tín đồ? Kia nó tín đồ, căn bản không ỷ lại 【 ma tượng tôn 】 bản thân. Chỉ cần nghĩ cách làm đến công pháp, là có thể thập phần happy về nhà tự học kim cương kết giới, đãi đem một đoạn xương sống lưng luyện thành ‘ Phật cốt xá lợi ’, có thể xuất sư, tự hành thành Phật.
Toàn bộ quá trình, đều cùng 【 ma tượng tôn 】 không gì liên hệ. Thậm chí 【 ma tượng tôn 】 chính mình, cũng thói quen cô đơn một cái tà linh trốn đi, điệu thấp tu luyện chính mình ‘ kim cương kết giới ’, thập phần hảo nuôi sống. Ở thần hệ trung không hề tồn tại cảm.
Không giả ngoại vật.
Đương nhiên không phải nói 【 ma tượng tôn 】 cái gì đều không cần, là có thể sống tiêu sái. Làm tà linh, nó tự mang thông qua tín ngưỡng hệ thống tinh luyện chuyển hóa ‘ thần lực or tà linh chi lực ’ nhanh chóng biến cường cơ sở công năng.
Thậm chí, nếu đem rộng lượng cuồng tín đồ thu vào ‘ kim cương giới ’ trung, nó có thể nhanh chóng cấu tạo ra chuyên chúc ‘ Phật quốc ’, thẳng đến phật đà mà đi.
Nhưng mà nó dựng thân căn bản: Tiểu thừa kết giới pháp. Bản thân độ cao tự cấp tự túc; làm nhất vãn xuất đạo tà linh, ‘ chữa khỏi thần hệ ’ chín há mồm, lại phân không đến tín đồ tài nguyên; lại khuyết thiếu đủ loại hoàn thiện tôn giáo phúc lợi; tự thân ‘ quy tắc ’ dính tính thấp, không hề lực hấp dẫn, buộc chặt không được người dùng; công ty ( thần hệ ) lại không cho khách hàng tài nguyên, 【 ma tượng tôn 】 mạc phải làm pháp, chỉ có thể tự bế.
Chẳng sợ thực sự có thờ phụng nó tín đồ, cũng giống nhau cụ bị ‘ không giả ngoại vật ’ này lớn nhất đặc tính.
Bất luận cái gì có được đặc thù năng lượng người, chỉ cần được 《 kết giới pháp 》, là có thể lấy tự thân căn cơ vô phùng hàm tiếp, tu luyện chuyên chúc bản kim cương kết giới, 100% giáo dục không phân nòi giống.
Loại tình huống này, tương đương với các lộ tín đồ chạy tới tề phiêu ma tượng tôn, kéo lông dê liền chạy, người dùng nhanh chóng xói mòn. Vì phòng ngừa loại tình huống này, kế đều càng sẽ không cho nó an bài tín đồ tài nguyên.
……
Đừng nói cái gì tín đồ, ngay cả bạch lãng cái này ‘ thân ba ba ’, cũng không thế nào cố kỵ 【 ma tượng tôn 】 cảm thụ, mà là nghiêm túc tu hành chính mình ‘ võ trang sắc thai tàng kim cương giới ’.
Thuận miệng nhắc tới, ở không có tín đồ tài nguyên, thần hệ thấp nhất bảo đảm ( tà linh chi lực ) miễn cưỡng sống tạm dưới tình huống.
【 ma tượng tôn 】 nếu tưởng tiến thêm một bước rèn tăng lên nó ‘ kim cương giới ’, liền yêu cầu bạch lãng cái này đương ba ba cung cấp thêm vào ‘ võ trang sắc cương khí ’.
Cay sao vấn đề tới: Tiểu thừa Phật pháp, tức thân thành Phật, không giả ngoại vật……
Đối lãng tới nói, cùng với dựa nhi tử tà linh hóa, phản không bằng dựa vào chính mình tới thật sự.
Lãng chỉ cần không ngừng đem khí huyết chuyển vì ‘ võ trang sắc cương khí ’ rèn luyện thân thể, rèn ‘ kim cương giới ’, đem ‘ điện ’ số lượng một tầng một tầng điệp đi lên, là có thể nối thẳng phật đà. ( võ trang sắc dân công Phật )
Tiểu chủ, cái này chương mặt sau còn có nga, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc, mặt sau càng xuất sắc!