Na ta thái y một tưởng đáo thục phi hội phát nộ, đương tức bất cảm tái hữu dị nghị, thối xuất liễu phòng gian.
Tùy tức, thục phi tẩu đáo liễu na vị y nữ đích diện tiền, ngữ khí khôi phục liễu ôn hòa: “Ngã môn đẳng hội nhi đô hội ly khai, tử câm tựu hữu lao cô nương liễu.”
Thân nhược linh điểm liễu điểm đầu: “Nương nương phóng tâm.”
Thục phi một hữu do dự địa đái trứ cố vân bạn tẩu xuất liễu phòng gian, tùy hậu lục nguyên tri hòa lâm tử quy dã nhất đồng tẩu liễu xuất lai, thân nhược linh tại sở hữu nhân ly khai chi hậu tòng lí diện tương phòng môn quan thượng liễu.
Thục phi tại môn khẩu thủ trứ, bất quản tha diện thượng biểu hiện đích như hà trấn định, đãn nhãn để đích khẩn trương đam ưu chi sắc thị yểm sức bất trụ đích.
Lục nguyên tri tẩu đáo liễu thục phi thân biên, khoan úy đạo: “Nương nương thả khoan tâm, giá vị y nữ đích y thuật ngận lệ hại.”
“Bổn cung tự nhiên thị tương tín nhĩ hòa nghiệp vương đích, chỉ thị tử câm tâm bệnh thái trọng, bổn cung đam tâm đích thị tha tự kỷ bất tưởng hoạt, ngã môn tái chẩm ma nỗ lực đô thị bạch phí tâm tư.”
Thuyết trứ, thục phi hựu khán hướng liễu lâm tử quy, “Nghiệp vương điện hạ phóng tâm, bất quản giá vị y nữ năng bất năng cứu đắc liễu tử câm, bổn cung đô hội nhất lực thừa đam sở hữu đích trách nhậm, bất hội khiên liên đáo nhĩ hòa na vị y nữ.”
Thục phi hoặc hứa bất liễu giải hiện tại đích lâm tử quy, đãn thị tha liễu giải tằng kinh đích thịnh ý.
Nhược phi thị nhân vi lục nguyên tri dữ thích tử câm giao hảo, lâm tử quy kim thiên tuyệt đối bất hội đái trứ y nữ quá lai đa giá nhất thung sự.
Bất quản kết quả thị hảo thị phôi, tha đô ứng cai cảm kích lâm tử quy đích xuất thủ tương trợ.
Thính trứ thục phi đích thoại, lâm tử quy tổng toán thị minh bạch lâm sơ nguyệt dữ tha giao hảo đích nguyên nhân liễu, lưỡng nhân đích tâm tính xác thật hữu tương thông chi xử.
Tại môn ngoại đẳng trứ đích mỗi nhất phân mỗi nhất miểu đô thị tiên ngao, bán cá thời thần chi hậu, phòng môn bị thân nhược linh thôi khai, tha tòng lí diện tẩu liễu xuất lai: “Thích cô nương dĩ kinh một hữu đại ngại liễu.”
Thuyết trứ, thân nhược linh tương nhất chỉ dược phương giao cấp liễu thục phi, “Án chiếu giá cá phương tử trảo dược tiên dược, mỗi nhật tam thứ.”
“Đa tạ cô nương.” Thục phi tiếp quá dược phương, “Kim nhật thái quá thương xúc liễu ta, cải nhật bổn cung nhất định đăng môn đạo tạ.”
“Nương nương khách khí liễu.”
Thục phi dữ thân nhược linh thuyết liễu kỉ cú thoại chi hậu, tựu thông thông mang mang địa tẩu tiến liễu phòng gian, cố vân bạn dã cân liễu thượng khứ.
Na kỉ cá thái y kiến trạng, dã thị mãn tâm hồ nghi địa tẩu tiến liễu phòng gian, tha môn bất tương tín nhất cá y nữ đích y thuật năng cú siêu quá tha môn giá ma đa nhân.
Thân nhược linh kí nhiên thuyết liễu thích tử câm vô sự, na khẳng định bất hội tái hữu sự, hựu kiến na ma đa nhân tiến khứ, lục nguyên tri tác tính tựu trạm tại liễu ngoại đầu.
“Tử quy, kim thiên đích sự tình tạ tạ nhĩ.” Lục nguyên tri nhất trực tại thái y viện thủ trứ thích tử câm, bất phương tiện khứ trảo thân nhược linh, nhi thả tha tựu toán thị tương nhân đái liễu quá lai, đoản thời gian chi nội dã một hữu bạn pháp giải thích thân nhược linh đích thân phân.
Lâm tử quy đích xuất hiện chính hảo giải liễu tha đích nhiên mi chi cấp, kí tương thân nhược linh đái liễu quá lai, hựu vi tha an bài liễu nhất cá hoàn toàn trảo bất xuất thác lậu đích thân phân.
“Nhĩ ngã chi gian nhược thị tái đàm tạ tạ, thị bất thị thái quá vu sinh phân liễu?” Lâm tử quy tiếu trứ vấn đạo.
“Ngã thị tạ tạ nhược linh.” Lục nguyên tri cố ý giá ma thuyết đạo.
Thân nhược linh trang tác nhất kiểm sầu khổ địa cảm thán đạo: “Nguyên tri, nhĩ giá dạng cân ngã đạo tạ, nguyên lai thị nhân vi ngã môn chi gian sinh phân liễu.”
Lục nguyên tri liên liên nhận thâu: “Thị ngã thác liễu, nhĩ môn đô bất yếu tái thuyết liễu.”
Kiến hữu nhân vãng giá lí nhất trực trương vọng trứ, lâm tử quy khai khẩu đạo: “Ngã tựu tiên tẩu liễu, nhĩ tiến khứ khán khán thích cô nương ba, hữu thập ma sự tình tái trảo ngã.”
Lục nguyên tri điểm liễu điểm đầu, tha mục tống lâm tử quy hòa thân nhược linh ly khai chi hậu, tài chuyển thân tẩu tiến liễu phòng gian.
Phòng gian nội, na kỉ vị thái y diện thượng đô thị nhất kiểm đích chấn kinh.
Kinh quá tha môn kỉ nhân đích bả mạch, khả dĩ đoạn định thích tử câm đích xác dĩ kinh thoát ly liễu nguy hiểm, mạch tượng xu vu bình ổn dã canh hữu lực liễu, dĩ kinh khán bất xuất chi tiền na khí nhược du ti đích mô dạng.
Cổ mạc trứ, thích tử câm ngận khoái tựu hội tỉnh quá lai liễu.
Tựu tại giá thời, thích tử câm đích nhãn bì động liễu động, thục phi lập khắc khai thủy hảm tha đích danh tự: “Tử câm, tử câm……”
Thích tử câm cảm giác tự kỷ tố liễu nhất cá ngận trường đích mộng, mộng trung quang quái lục ly, tha xử vu mộng cảnh chi trung, hảo tự chỉnh cá nhân phao tại nhiệt thủy chi trung, ôn noãn nhi hựu thư phục, tha bất tưởng tòng giá cá quang quái lục ly đích thế giới ly khai.
Tựu tại tha yếu triệt để thất khứ ý thức chi tiền, tha cảm giác đáo liễu đầu đỉnh nhất trận thứ thống, hảo tự hữu nhất song thủ tương tha tòng na cá quang quái lục ly đích thế giới trung đại lực lạp xả xuất lai.
Thích tử câm hoãn hoãn địa tranh khai nhãn tình, tựu khán đáo liễu thủ tại tự kỷ thân biên đích thục phi hòa cố vân bạn.
Tha chuyển quá não đại, khán đáo liễu trạm tại kháo hậu nhất ta đích lục nguyên tri, nhiên hậu, mục quang một hữu tái chuyển động, nhất trực đình lưu tại lục nguyên tri thân thượng.
Tại thích tử câm thị tuyến đích chú thị hạ, lục nguyên tri tẩu đáo liễu tha đích thân biên, tương cố trường dục tả hạ đích na phong hòa ly thư phóng tại liễu tha đích thủ lí: “Giá thị hòa ly thư, dĩ hậu nhĩ tựu thị thích cô nương, bất tái thị duệ vương phi liễu.”
Tức tiện thị tại cương cương tỉnh lai, hồn thân đô hữu ta vô lực đích tình huống hạ, thích tử câm hoàn thị bính mệnh địa ác khẩn liễu na phóng tại tự kỷ thủ trung đích hòa ly thư: “Tạ tạ nhĩ môn.”
“Hữu ngã môn tại giá lí, nhĩ chẩm ma xá đắc ly khai ni?”
Thính đáo giá cú thoại, thích tử câm đích tâm trung thiểm quá quý cứu chi ý, tha tuy nhiên bất ký đắc tự kỷ mộng đáo liễu thập ma, đãn thị tha ký đắc na chủng tưởng yếu trường miên đích cảm giác.
Nhược thị tha một hữu tỉnh lai, đại để thị hội tử đích.
“Đối bất khởi.” Thích tử câm đích nhãn lệ tòng nhãn khuông trung mạn mạn hoạt lạc hạ lai, một nhập liễu tha đích phát gian.
Thục phi nã xuất mạt tử vi thích tử câm sát khứ liễu nhãn giác đích lệ hoa: “Nhĩ giá sỏa hài tử hồ tư loạn tưởng ta thập ma ni, túng nhiên thị nã bất đáo giá phân hòa ly thư, hữu ngã tại nhất nhật, dã bất hội nhượng nhĩ tái hồi đáo duệ vương phủ.”
Cố vân bạn dã thuyết đạo: “Tử câm tỷ tỷ, nhĩ nhất định hảo hảo dưỡng bệnh, ngã hoàn đẳng trứ nhĩ hảo hảo địa cân ngã môn nhất khởi quá niên ni.”
Thích tử câm sĩ khởi lánh nhất chỉ thủ mạc liễu mạc cố vân bạn đích não đại, ôn thanh ứng đạo: “Hảo.”
——
Vị ương cung ngoại, cố trường nghi y cựu quỵ tại na lí, tha đích mi nhãn chi gian đô đái trứ phong tuyết đích hàn ý, thân thượng hoàn hữu tàn lưu đích tích tuyết.
Chung vu, vị ương cung đích cung môn tại tha diện tiền đả khai liễu, cố trường nghi đích nhãn lí mãn thị kỳ đãi địa khán trứ tòng lí diện tẩu xuất lai đích lâm sơ nguyệt.
Lâm sơ nguyệt tẩu đáo liễu cố trường nghi diện tiền, đình hạ liễu cước bộ.
Cố trường nghi ngưỡng khởi đầu khán trứ lâm sơ nguyệt, khẩn cầu đạo: “Mẫu hậu, cầu nâm bang nhi thần giá nhất thứ.”
“Thái tử, ôn tuyết đích sự tình nhĩ cầu thác nhân liễu, nhĩ ứng cai khứ cầu ôn tần, nhi bất thị bổn cung.”
Lâm sơ nguyệt đích thoại lạc tại cố trường nghi đích nhĩ trung, hiển đắc thị na ma đích lương bạc: “Mẫu hậu, nâm dĩ tiền bất thị giá dạng đích.”
“Tại nhĩ đích nhãn trung, bổn cung dĩ tiền thị thập ma dạng tử?”
“Bất quản thụ oan uổng đích nhân thị thùy, nâm đô hội tra thanh chân tương, bất hội nhượng nhậm hà nhân thụ ủy khuất.” Cố trường nghi kế tục thuyết đạo, “Thái tử phi chi sự phát sinh tại hậu cung, mẫu hậu nâm thân vi hoàng hậu, lý đương tra minh thử sự.”
“Thái tử đảo thị ký đắc bổn cung đích chức trách, na nhĩ hoàn ký đắc tự kỷ kiên thượng đích trọng nhậm mạ?” Lâm sơ nguyệt chất vấn đạo, “Nhĩ tố đáo thái tử ứng cai tố đích sự tình liễu mạ?”
Cố trường nghi đê hạ liễu đầu, bất cảm tái khán lâm sơ nguyệt đích nhãn tình.
Khán đáo giá dạng đích cố trường nghi, lâm sơ nguyệt kiểm thượng thiểm quá tự trào đích tiếu: “Tòng tiểu đáo đại, bổn cung hộ quá nhĩ vô sổ thứ, khả nhĩ hộ quá bổn cung kỉ thứ ni?
Thân vi nhi tử, nhĩ bất tằng tẫn đáo vi nhân tử đích trách nhậm; thân vi thái tử, nhĩ bất cận quản bất hảo hậu trạch, thậm chí liên tự kỷ thê tử đích thanh bạch đô tra bất xuất lai, nhĩ hữu hà kiểm diện cầu đáo bổn cung giá lí lai?”