Thạch tùng phách liễu phách thủ, thuyết liễu nhất cú hảo, quần diễn cương tài na cá cáp cáp cáp đích tiếu dã đĩnh hảo đích.
Bất tri đạo đảo giao thủy đích nhân thị thùy càn đích, đãn bất dụng khiếu đình, dĩ giá chủng phương thức lai biểu minh lâm vi vi bất thị nhất cá hảo khi phụ đích nhân, bất đắc bất thuyết ngận diệu.
Bạch văn văn an tĩnh đích tọa tại lí diện, chủy giác mân liễu mân, chân một hữu tưởng đáo, đường quả hoàn hữu kỉ phân bổn sự.
Nhất tràng hí phách hoàn, sở hữu nhân đô ký trụ liễu lâm vi vi giá cá giác 『 sắc 』, dĩ cập na cá biệt khí đích quần diễn, hậu lai hựu bị thạch tùng đa gia liễu ta kính đầu, khả bả tha cấp cao hưng phôi liễu, đối đường quả đặc biệt ân cần.
Phản nhi sức diễn lâm tri tri đích bạch văn văn, tha môn khán tha đích nhãn thần tựu sung mãn thâm ý liễu, na cá giao thủy hòa bạch văn văn hữu một hữu quan hệ ni?
Giá bộ kịch chủ yếu thị giảng lâm tri tri hòa lâm vi vi giá đối ngoại mạo bất đồng, 『 tính 』 cách dã bất đồng đích song bào thai tỷ muội tại cao giáo phát sinh đích sự.
Lâm vi vi nhất đáo học giáo tựu thập phân thụ hoan nghênh, thành tích ưu tú, thể dục ưu tú, vũ đạo ưu tú, ngận khoái tựu hòa đồng học môn đả thành nhất phiến.
Nhi lâm tri tri thân thể bất hảo, kịch liệt vận động bất cảm tố, thành tích dã toán trung đẳng, đãn đạn đắc nhất thủ hảo cầm.
Tại lâm vi vi hòa nam chủ tần mạt cầu tràng pk đích thời hầu, tha tắc thị mặc mặc địa tại đạn cương cầm.
Lâm vi vi thị tại hòa nam chủ tần mạt giao thủ chi hậu, trục tiệm hỉ hoan đối phương đích.
Tha nhận vi tần mạt thị nhất cá hòa tha nhất dạng ưu tú đích nhân, hòa tha ngận phối.
Tần mạt đối lâm vi vi thị hữu hảo cảm đích, lâm vi vi giá dạng đích nhân một nhân bất hỉ hoan.
Như quả tha một hữu ngẫu nhiên lộ quá cương cầm giáo thất, thính trứ na uyển chuyển ưu mỹ đích âm nhạc, khán trứ cô đan sấu nhược đích bối ảnh, khả năng hội hòa lâm vi vi phát sinh điểm thập ma ba.
Tự tòng hòa lâm tri tri tiếp xúc chi hậu, tha tựu hữu ý tị khai lâm vi vi đích tiếp xúc, giá nhượng nhất hướng kiêu ngạo đích lâm vi vi thụ bất trụ liễu, khai thủy khắc ý đích châm đối tần mạt.
Tha đích châm đối tịnh phi thị xuất ngôn phúng thứ, mạn mạ, tha thị kiêu ngạo đích nhân, bất tiết vu tố giá ta.
Tha đích phương thức thị, thành tích đệ nhất, thể dục đệ nhất, thập ma đô nã đệ nhất, nhượng tần mạt vĩnh viễn đệ nhị.
Tha đối lâm tri tri một hữu ác cảm, dã một hữu hảo cảm, nhất trực phát hiện lâm tri tri hỉ hoan tần mạt hậu, tài ngẫu nhĩ hội ki phúng lâm tri tri lưỡng cú.
Nhiên hậu tại sở hữu nhân đích ấn tượng trung, lâm vi vi tựu biến thành liễu ác độc tỷ tỷ.
Đường quả hồn thân thư sảng, giá cá giác 『 sắc 』 giản trực thái thích hợp tha liễu.
Toàn trình đả kiểm, nữ nhị đích các chủng kỹ năng điểm lượng, lượng hạt ban cấp đồng học đích nhãn. Tuy nhiên đáo hậu kỳ, hội giảng tha đắc bất đáo tần mạt đích ái, đãn tha thị vô sở vị, tiền diện trung gian sảng tựu hành liễu.
Hệ thống: Nâm cao hưng tựu hảo.
Bạch văn văn tựu hữu ta biệt khuất liễu, đãn tha đích hí phân bất thiếu, khả mỗi nhất thứ đô cảm giác bị đường quả áp trứ đả.
Đường quả khả dĩ tùy tiện trào phúng, các chủng bá khí đích ứng đối.
Nhi tha chỉ năng cú ôn thanh tế ngữ đích thuyết thoại, đối trứ nam chủ tần mạt thiển tiếu, ôn nhu đích tiếu, 『 lộ 』 xuất thiện lương đích biểu tình, các chủng bảo bảo ủy khuất ngã bất thuyết.
Đường quả khả dĩ trương dương đích tuyên bố, tha hỉ hoan tần mạt, nhượng sở hữu nhân đô minh bạch tha đích tâm ý.
Nhi tha giá cá lâm tri tri đích giác 『 sắc 』, chỉ năng cú tu sáp đích quan tâm tần mạt, hoàn bất cảm đương chúng tuyên bố.
Chỉnh bộ hí, tối biệt khuất đích tựu thị bạch văn văn liễu.
Hảo ngạt đáo liễu hậu kỳ, bạch văn văn tài hoãn quá lai, khai thủy đả đường quả đích kiểm liễu. Giá nhất thứ tha dĩ kinh đả toán hảo liễu, nhất định yếu áp trụ đường quả, nhượng đối phương dã biệt khuất nhất hồi.
Kiều nghiệt thị thâu thâu lai đích hiện tràng, trạm tại giác lạc lí, khán trứ tại kính đầu thượng đích na cá trương dương đích nữ sinh, tha đích kiểm thượng quải trứ nhất tích lệ, tha thuyết: “Nguyên lai nhĩ hỉ hoan đích nhân thị tha.”
Tha một hữu đại khóc đại nháo, nhãn lệ khước chỉ bất trụ đích tích lạc, tha ngưỡng khởi đầu, phảng phật yếu tương nhãn lệ 『 bức 』 hồi khứ.