Tự tòng bị nghiêm nghị cản xuất lai, nhan niệm tựu khai thủy tại hỗn loạn đích thế giới phiêu bạc.
Tiên thị bị nhất cá mạt thế liệp nhân khán trung thưởng liễu hồi khứ, hậu lai mạt thế liệp nhân dữ nhân phát sinh trùng đột, đả bất quá tựu tương tha tống liễu xuất khứ.
Tựu giá dạng, tha tại các chủng nam nhân chi gian triển chuyển, tòng nhất khai thủy đích bất khuất, đáo hiện tại đích nhận mệnh.
Tha bất tưởng quá giá dạng sinh bất như tử đích nhật tử, khả tha liên tự sát đích dũng khí đô một hữu.
Tiệm tiệm địa tha học hội liễu đối trứ các chủng các dạng đích nam nhân mại tiếu, dụng thân thể khứ thủ duyệt tha môn, tha phảng phật vong ký liễu tự kỷ thị thùy, chỉ yếu thùy đối tha hảo nhất điểm, tha tựu đối thùy tiếu.
Giá nhất thứ tha cân đích thị nhất vị thương nhân.
Giá ta niên lai, các quốc đô hòa lạc nhật đế quốc hữu hảo tương xử, tha môn phát hiện lạc nhật đế quốc tịnh một hữu đả toán khoách trương lĩnh thổ, đồng dạng dã biệt tưởng đả lạc nhật đế quốc đích chủ ý.
Hữu bất thiếu quốc gia, tằng kinh phái liễu tham tử tiến khứ, đại môn đô một hữu tiến nhất bộ, tựu bị toàn bộ trảo hoạch, công khai bị khiển tống hồi bổn quốc.
Na cá thời hầu, tha môn tựu minh bạch, lạc nhật đế quốc nhạ bất khởi, chỉ năng cú hữu hảo tưởng đãi.
Thính thương nhân thuyết, lạc nhật đế quốc thị mạt thế chi hậu duy nhất đích tịnh thổ, thị chỉnh cá tinh cầu nhân loại đô hi vọng cư trụ đích địa phương.
Lí diện thị chân đích thốn thổ thốn kim, đáo hiện tại y cựu hữu quốc gia, xuất đại lượng đích hoàng kim, cấu mãi xuất tự lạc nhật đế quốc đích thổ.
Một thác, tựu thị thổ, nhất xa nhất xa mãi đích na chủng.
Nhan niệm thính liễu giá ta truyện thuyết, hữu ta bất cảm tương tín, kinh lịch quá mạt thế, na lí hữu thập ma thế ngoại đào nguyên.
Thương nhân đối tha hoàn toán hảo, tài đái trứ tha lai đích lạc nhật đế quốc.
Tại tẩu tiến na hoa lệ đích thành bảo quần hậu, nhan niệm chỉnh cá nhân ngốc trụ liễu.
Thử thời chính thị đào hoa thịnh khai đích thời gian, na đại phiến đại phiến đích đào hoa, phác diện nhi lai đích hoa hương, tương tha chỉnh cá nhân bao vi tại kỳ trung. Giá lí đích nhân, đô đái trứ ôn hòa đích tiếu dung, xuyên trứ bỉ hứa đa nhân loại đô yếu hoa lệ càn tịnh đích y thường.
Kỉ hồ sĩ nhãn tựu năng cú khán đáo các chủng các dạng đích lục thực, gia gia hộ hộ đô chủng hữu các chủng các dạng tán phát trứ thanh hương đích hoa.
Nhai đạo thượng nhất cá cá tiểu than vị, thụ mại đích cánh nhiên thị tha nhất cá tinh kỳ đô cật bất thượng đích hi hữu thủy quả.
Phô diện lí diện, các chủng khoản thức đích quần tử, dã khán đích tha nhãn hoa liễu loạn, giản trực bỉ mạt thế chi tiền tha khán đáo đích hoàn yếu hảo khán.
Giá lí…… Chân đích kinh lịch quá mạt thế mạ?
Giá lí, hoàn chân đích thị thế ngoại đào nguyên.
“Hỉ hoan giá lí?”
Thương nhân khán xuất liễu nhan niệm đích chấn kinh, thâm hô hấp nhất khẩu khí, “Ngã tẩu nam sấm bắc, vi đích tựu thị năng cú hữu nhất thiên bàn đáo lạc nhật đế quốc, tưởng yếu thành công lạc nhật đế quốc đích công dân, na khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự.”
“Đãn nữ vương bệ hạ đối hữu tài năng đích nhân lai giả bất cự, tưởng yếu lai lạc nhật đế quốc, kháo đích bất thị hoàng kim, dã bất thị tư nguyên. Nữ vương bệ hạ bảo bối sổ bất thắng sổ, lạc nhật đế quốc khuyết thiếu tư nguyên mạ?”
“Tưởng yếu lai giá lí, thành vi nữ vương bệ hạ đích thần dân, kháo đích thị não tử.” Thương nhân vi tiếu trứ, chỉ liễu chỉ tự kỷ đích não đại, “Ngận vinh hạnh, giá nhất thứ năng cú khứ kiến nữ vương bệ hạ.”
“Hi vọng giá nhất thứ, năng cú nhượng nữ vương bệ hạ quát mục tương khán.”
Nhan niệm án nại trụ tâm lí đích kích động, như quả kim hậu năng cú nhất trực trụ tại giá lí đích thoại, na chân đích thị thái hảo liễu.
“Giá lí chân phiêu lượng.” Tha lộ xuất cá kiều tu đích biểu tình, “Ngã xác thật tưởng tại giá lí sinh hoạt.”
Thương nhân đái trứ nhan niệm khứ kiến nữ vương bệ hạ, bất quản thị thương nhân, hoàn thị nhan niệm đô ngận kích động.
Kim thiên thị nữ vương bệ hạ yến thỉnh toàn cầu hữu tài chi nhân đích yến hội, bất quản thị thùy, chỉ yếu chứng minh tự kỷ hữu nhất kỹ chi trường, thông quá thẩm hạch tựu khả dĩ lai tham gia.
Sở dĩ lai đích nhân đặc biệt đa, nhan niệm nhất trực đô quai xảo đích tọa tại giác lạc, trực đáo tha khán đáo nhất cá nhân, nhẫn bất trụ trạm liễu khởi lai, hảm liễu nhất thanh.
“Tô đại ca.”