Dạ vãn, hiên viên diệt lai liễu.
Kim thiên hạ vũ liễu, tha tựu tri đạo tha đích tất cái hội đông.
Tương tha đích thối phóng tại tự kỷ đích thối thượng, khinh khinh địa bang tha nhu, dụng lực ta nội lực, quả nhiên khán đáo tha thư hoãn đích biểu tình.
“Nhĩ bạch thiên chẩm ma bất bang thiếp nhu = nhu, tảo ta nhu = nhu tựu bất giá ma đông liễu.”
Hiên viên diệt thất tiếu, tha dã tưởng lai a, tha bạch thiên xuất hiện liễu, thân phân bất tựu bạo lộ liễu mạ?
“Bạch thiên nhân đa.”
Đường quả tâm lí hảo tiếu, diện thượng hoàn thị nhất phó ủy khuất đích dạng tử, “Kim thiên một chuẩn bị cật đích, hoàng thượng, nhĩ bất giới ý ba?”
Tha niết liễu niết tha đích kiểm giáp, tương tha chỉnh cá nhân lâu tại hoài lí, “Đô đông thành giá dạng, ngã chẩm ma năng cú nhẫn tâm nhượng nhĩ khứ chuẩn bị cật thực?”
Chính đoan trứ dược thủy tiến lai đích mai lan, mãnh địa nhất kinh, trành trứ hiên viên diệt, phạ bị khán xuất thập ma, hựu phi khoái đích thùy hạ đầu, nhãn để đích chấn kinh nhất điểm đô một hữu thiếu.
Yếu bất thị tha ổn ổn đích nã trứ bồn tử, khẳng định hội nhất hạ tử suất hạ khứ đích.
Tha đoan trứ bồn tử, tiểu tâm dực dực đích phóng tại bàng biên, nhất trực thùy trứ đầu, bất cảm sĩ đầu. Tha phạ thị tri đạo liễu nhất cá thiên đại đích bí mật, bạch thiên đích hoàng thượng hòa dạ vãn đích hoàng thượng bất thị nhất cá nhân.
Thị liễu, thị liễu, tha gia quý phi nương nương đối đãi lưỡng cá nhân đích xưng hô, tòng lai đô bất thị nhất dạng đích.
Đối bạch thiên na cá khiếu a mặc, tự xưng ngã.
Đối dạ vãn giá cá, chỉ xưng hô vi hoàng thượng, tự xưng thiếp.
Giá kỳ trung đích khu biệt thị thập ma?
Na ma, na cá hoàng thượng thị chân đích?
Quý phi nương nương nhất định tri đạo, giá kỳ trung cứu cánh hữu thập ma bí mật.
Tha khẩn giảo trứ thần, bất cảm chi thanh, tại giá cung lí, tri đạo đích việt đa, tử đích việt khoái, biệt khán cung lí nhất phiến tường hòa.
Nhiên nhi, mai lan đích na điểm tâm tư, dĩ cập cương tài đích biểu tình, tẫn thu sàng biên đích lưỡng nhân nhãn để.
Hiên viên diệt tưởng đích thị, yếu bất yếu sát nhân diệt khẩu, trảo nhất cá nhân lai đại thế.
“Hoàn thị mai lan thiếp tâm, tòng tiểu tựu tý hầu thiếp, tri đạo thiếp âm vũ thiên khí tất cái đông, tảo tảo chuẩn bị liễu dược thủy.” Đường quả bất kinh ý gian đích nhất cú thoại, tựu đả tiêu liễu hiên viên diệt sát nhân diệt khẩu đích tưởng pháp.
Toán liễu, trảo cá nhân khán trứ mai lan, miễn đắc tha loạn tước thiệt căn.
“Hoàng thượng, thiếp tổng giác đắc bạch thiên hòa vãn thượng đích nhĩ hữu ta bất nhất dạng.”
Mai lan thùy trứ đầu tại nhất biên đương mộc đầu thung tử, tâm lí nhất khẩn, nương nương minh minh thập ma đô tri đạo, vi thập ma hoàn yếu vấn?
Như quả bạch thiên đích thị chân hoàng thượng, na ma…… Tha dĩ kinh bất cảm tưởng tượng, hoàng thượng cứu cánh thị hữu đa ma đích ngoan, yếu giá bàn đối đãi nương nương.
“Quả nhi tựu đương, bạch thiên na cá trẫm thị não trừu liễu,” hiên viên diệt bão trứ tâm ái đích nhân, đê thanh đạo, “Bạch thiên na cá trẫm, càn liễu thập ma bất hảo đích sự, nhất định bất thị ngã đích tưởng pháp, quả nhi nhất định yếu phân thanh sở.”
Đường quả sĩ khởi đầu lai, mâu tử hữu ta mê mang, đột nhiên đối trứ tha nhất tiếu, “Giá ma thuyết, hoàng thượng đối thiếp thị chân tâm đích, thị chân tâm sủng trứ thiếp đích mạ?”
“Tự nhiên.” Vi liễu tha, tha đô thành cầm = thú liễu, năng cú bất thị chân tâm đích mạ?
Tha thùy hạ đầu, y ôi tại tha đích hoài lí, khinh thanh đích thuyết liễu nhất cú, “Na tiện hảo, chỉ yếu thị chân tâm đích tiện hảo.”
Hiên viên diệt ngưng trứ hoài lí đích nữ nhân, tâm lí khẩn liễu khẩn, tha thượng khán xuất thập ma lai liễu mạ? Hoàn hoàn thị chỉ thị đông thống đạo trí tha hồ tư loạn tưởng?
Giá nhất dạ, hiên viên diệt một hữu tác loạn, chỉ an ổn đích lâu trứ tha thụy liễu nhất vãn.
Đẳng hiên viên diệt ly khai, mai lan nhượng sở hữu nhân đô xuất khứ, nhất nhân tại đường quả đích thân biên tý hầu, tha tưởng vấn thập ma, khả tha thân vi tì tử, giá ta bất cai vấn.
Đãn, tha tòng tiểu tại nương nương đích thân biên, tha bất đắc bất vấn. Như quả chân thị tha sai trắc đích na dạng, hiên viên gia tộc đích nhân, chân đích thái đối bất khởi nương nương liễu.
“Nương nương.”