Kế hoa toàn bàn bị đả loạn, tối hữu uy tín đích đại tương quân bị địch phương hạ độc hại tử, thiên tần quốc đích bách tính thập phân phẫn nộ.
Đãn na ta bộ lạc thập phân đích cao hưng, thiên tần quốc đại tương quân đô nhượng tha môn toán kế đích một liễu, na khởi bất thị khả dĩ tòng thiên tần quốc thưởng đoạt tư nguyên hòa mỹ nhân.
Hiên viên mặc mang đích tiêu đầu lạn ngạch, tạm thời dã một hữu không kế hoa nhượng quý phi hạ đài, sách phong tâm ái nữ nhân vi hậu đích sự.
Tại triều đường thượng, vấn thùy năng cú khứ biên cảnh bình loạn đích thời hầu, tha đích mục quang đột nhiên lạc tại liễu an gia phụ tử thân thượng.
An gia dã thị võ tương xuất thân, an gia đích nam đinh bất thiếu.
Hiên viên mặc trác ma liễu nhất hạ, na ta bộ lạc dã tựu thị khán khởi lai hung mãnh, chi tiền thị thái hốt lược đối phương, tài trứ đạo liễu.
Giá nhất thứ vị thường bất thị an gia quật khởi đích cơ hội, nhược nhượng an gia phụ tử khứ bình định, tha đảo thị khả dĩ tiên đề cao nhất hạ ngưng hương địa vị.
Bỉ khởi mãnh địa sách phong ngưng hương vi hậu, canh thật chí danh quy nhất ta.
Đáo thời hầu an gia phụ tử lập công, chỉ đề an ngưng hương đích vị phân, tha khước bất khứ đối phương na nhi, y cựu khứ quý phi đích cung điện, kỳ tha nhân dã tựu bất hội tương ngưng hương đương nhất hồi sự.
Nhi thả giá dạng tố, canh gia sung phân chứng minh, tha canh sủng ái đích hoàn thị quý phi.
Kế thượng tâm đầu chi thời, hiên viên mặc tựu trực tiếp cấp an gia phụ tử sử liễu nhất cá nhãn sắc.
Kỳ thật hiên viên mặc bất thuyết, an gia nhân dã hữu giá cá tưởng pháp. Đương tức tựu trạm xuất lai, nguyện ý thỉnh anh xuất chiến.
Sự tình giải quyết hậu, hiên viên mặc tâm lí thư phục liễu bất thiếu, quyết định vãn thượng thâu thâu khứ cáo tố ngưng hương giá kiện sự.
Đãn bạch thiên, tha hoàn thị yếu khứ quý phi đích cung điện khán khán.
Lai đáo quý phi đích cung điện, tha một hữu trở chỉ cung nữ tiến khứ thông báo, thải trứ khinh khinh địa bộ tử tẩu tiến khứ, tiện tiều kiến liễu tà ỷ tại nhuyễn tháp thượng phiên thư đích sấu nhược mỹ nhân.
Tha diện sắc một hữu bán niên tiền hồng nhuận, na trương kiểm y cựu tuyệt sắc khuynh thành, chỉ thị mi vũ gian thấu trứ kỉ phân ưu úc, lệnh nhân bất tri bất giác thăng khởi tâm đông.
Hiên viên mặc hạ ý thức hốt lược na chủng cảm giác, phát xuất liễu nhất điểm thanh âm, tẩu đáo tha đích diện tiền, “Quý phi tại khán thập ma thư?”
“Nhất ta hữu ý tư đích thoại bổn.” Đường quả tương thư phóng tại nhất biên, “Đa thị nhất ta cửu viễn triều đại cung đình bí sử biên tạo xuất lai đích thoại bổn.”
Hiên viên mặc nã khởi lai phiên liễu phiên, mi đầu khước trứu liễu trứu, “Quý phi chẩm ma hỉ hoan khán giá ta thoại bổn liễu?” Tha thủ hoàn hữu ta chiến đẩu, nhân vi thoại bổn lí diện giảng đích sự, bất tựu thị tha chính tại tố đích sự mạ?
“Chỉ thị hữu ta vô liêu.” Đường quả sĩ khởi đầu, nhãn ba ba đích vọng trứ tha, “A mặc, vãng hậu ngã tựu chỉ hữu nhĩ nhất nhân liễu.”
Giá thoại thính đích hiên viên mặc tâm đầu nhất khẩn, “Quý phi tại đam tâm thập ma?”
“Ngã phạ a mặc dĩ hậu dã hội ly khai ngã, na thời ngã chân đích thị cô thân nhất nhân liễu.” Nữ tử đích mâu tử ảm đạm, “Giá cung nội na ma đa mỹ nhân nhi, a mặc thuyết bất định na nhật tựu hỉ hoan thượng biệt nhân liễu.”
“Ngã bất phạ biệt nhân thuyết ngã giá cá quý phi thiện đố, dã bất phạ hữu nhân thuyết ngã hung tàn,” tha thủy linh linh đích mâu tử ngưng trứ tha, “Ngã tựu phạ, a mặc bất hỉ hoan ngã, tựu như thoại bổn lí tả đích nhất dạng, a mặc hỉ hoan đích thị kỳ tha nữ tử.”
“Chẩm ma hội, quý phi đa lự liễu, ngã bất hội hỉ hoan kỳ tha nhân.” Hiên viên mặc phách liễu phách tha đích kiên, tiều kiến tha kiểm thượng quải trứ lệ, sĩ thủ bang tha sát liễu sát, “Ngã hội hộ trứ nhĩ đích, tựu toán một hữu đường tương quân tại.”
“Chân đích?”
“Chân đích.”
Hiên viên mặc khán trứ tha nhận chân tuân vấn đích biểu tình, giảo trứ nha, hoàn thị tát hoang liễu.
Thuyết hoàn, tha tựu khán đáo tha lộ xuất nhất mạt xán lạn đích tiếu dung, bão trứ tha đích yêu thân, đê đê đích thuyết đạo, “A mặc, nhĩ chân hảo, đô thuyết đế vương vô tình, tòng tiền đa đa dã thị giá dạng thuyết đích, khiếu ngã bất yếu bả nhất khỏa chân tâm đô cấp nhĩ, đãn ngã bất tương tín.”
“Na thời ngã tựu đối đa đa thuyết, a mặc bất thị giá dạng nhân, quả chân, a mặc xác thật bất thị na dạng đích nhân.”
“A mặc, nhĩ chân hảo.”