Một kiến đáo đường quả đích thời hầu, tha môn chỉ giác đắc tha thần bí, cường đại.
Đẳng kiến đáo giá cá nhân đích thời hầu, tha môn tâm lí chỉ hữu nhất cá tưởng pháp, đắc tội thùy dã biệt đắc tội tha, phủ tắc thị hội tử đích ngận nan khán.
Tẫn quản tha hiện tại khán khởi lai cận cận thị tiểu tiểu đích kim đan kỳ, khả thân thượng đích vô úy, thị tha môn nhạ bất khởi đích.
“Na giáo hoa tiếp hạ lai hữu thập ma đả toán?” Xích tiêu chân quân tuân vấn.
Đường quả trầm mặc hạ lai, phủng trứ trà bôi tư khảo liễu nhất hội nhi, mục quang lạc tại mạc vân thiên đích thân thượng, “Ngã hòa mạc tông chủ tẩu ba, nhĩ môn ma tông bất thị đặc biệt hỉ hoan chiêm lĩnh tu sĩ địa bàn nhi mạ? Ngã môn khứ công đả tu sĩ địa bàn, chiêm lĩnh tha môn đích lĩnh thổ.”
Tử vân chân nhân: “……” Giá dạng chân đích hảo mạ? Hoàn đương trứ tha đích diện thuyết.
Xích tiêu chân quân: “……” Như quả thị giáo hoa yếu lai công đả vô hoa tông đích thoại, tha đáo thời hầu nhượng hạ diện đích diễn lưỡng bàn tựu đầu hàng ba, cân trứ giáo hoa hữu nhục cật, một thập ma bất hảo đích.
Mạc vân thiên chân đích thị lăng trụ liễu, tha thính đáo thập ma? Giáo hoa thân vi nhất cá chính đạo tu sĩ, cánh nhiên yếu đương ma tu, hoàn yếu đái lĩnh tha môn công đả chính đạo tu sĩ, chiêm lĩnh tha môn đích địa bàn?
“Giáo hoa, nhĩ xác định?” Mạc vân thiên kiểm sắc hữu ta nhất ngôn nan tẫn, tha nhất định tại tố mộng ba.
Đường quả điểm đầu, “Xác định.”
Kí nhiên giáo hoa đô giá dạng thuyết liễu, mạc vân thiên dã thị nhất cá càn thúy đích nhân, đương tức tựu hưng phấn đích thuyết đạo, “Hảo, giáo hoa, nhĩ tựu cân ngã tẩu ba, ngã giá cá ma tông tông chủ đích vị trí nhượng cấp nhĩ hành bất, ngã môn tiếp hạ lai thương lượng nhất hạ, yếu chẩm ma dạng tài năng cú công hạ chính đạo tu sĩ đích địa bàn.”
“Đối liễu, nhĩ môn lưỡng cá, hoàn thị sấn tảo đầu hàng,” mạc vân thiên hanh hanh liễu lưỡng cú, “Miễn đắc đáo thời hầu đả khởi lai bất hảo khán.”
“Tông chủ chi vị ngã tựu bất yếu liễu, cấp ngã nhất cá thánh nữ đích vị trí, bỉ nhĩ đê nhất điểm, khả dĩ tùy tiện niễn áp lãnh dạ lăng, tựu thị ngã thuyết thoại toàn tông đô yếu thính, tựu toán lãnh dạ lăng hạ đạt đích mệnh lệnh, dã hội nhân vi ngã nhất cú thoại, sở hữu nhân phân phân đảo qua đáo ngã giá biên đích na chủng quyền lực.”
Mạc vân thiên nhất điểm đô bất ý ngoại đường quả bất hi hãn tông chủ chi vị, tha nhượng vị xác thật thị chân tâm đích, tổng giác đắc cân trứ giáo hoa khả dĩ càn đại sự.
“Yếu bất giá dạng, ngã môn kết vi danh nghĩa thượng đích huynh muội, giáo hoa nhĩ tại tông môn đích địa vị tựu bỉ ngã đê nhất điểm điểm liễu, như quả giáo hoa bất giới ý ngã chiêm tiện nghi đích thoại.”
Thính đáo giá cú thoại, đường quả dã nhãn tình nhất lượng, “Hảo, tựu kết vi huynh muội, dĩ hậu ngã tựu xưng hô vi nhĩ vi mạc đại ca liễu.”
“Mạc đại ca, vãng hậu kiến đáo lãnh dạ lăng đích thời hầu, nhĩ ký đắc yếu cáo tố tha, ngã thị tha cô cô.”
Mạc vân thiên: “……” Hảo…… Hảo ba, tha quả nhiên thị khán bất quán na cá nghiệt chướng yêu.
“Giáo hoa, ngã môn dã kết vi huynh muội ba, dã bất soa ngã nhất cá thị bất thị?” Xích tiêu chân quân hậu kiểm bì đích thuyết đạo, “Hữu xích tiêu lão tổ muội tử đích thân phân, dĩ hậu nhĩ tố sự hoàn thị ngận phương tiện đích.
Tử vân chân nhân tuy nhiên một hữu thuyết thoại, đãn tha đích biểu tình dĩ kinh cáo tố kỉ nhân, yếu kết bái đại gia nhất khởi kết bái.
Vu thị, tứ nhân tựu giá dạng tại bao gian lí nghĩa kết kim lan, tử vân chân nhân hòa xích tiêu chân quân khán trứ mạc vân thiên, đô hữu ta vô ngữ, chân một hữu tưởng đáo, tha môn hữu nhất thiên hội hòa giá cá ma đầu xưng huynh đạo đệ.
Hựu tưởng đáo đa liễu nhất cá giáo hoa giá dạng đích muội tử, đốn thời giác đắc trị đắc.
Tại lãnh dạ lăng bất tri đạo tình huống, hoàn tại hòa phượng phi linh ân ái đáo thời hầu, tha dĩ kinh đa liễu nhất vị cô cô.
Tứ nhân tòng tửu lâu xuất lai, cương yếu phân biệt, tựu bị nhất bạch y nam tử đáng trụ liễu khứ lộ. Khán đáo lai nhân đích dạng mạo, tha môn đô sá dị đích khán trứ đường quả.
“Bạch trường lão.” Đường quả sơ ly đích khiếu liễu nhất thanh, “Bất tri đạo lan trụ ngã đích khứ lộ tác thậm?”
Bạch vô thanh bất nhượng khai, “Nhĩ khứ na lí liễu?” Tha ly khai dĩ hậu, tha tựu hạ sơn khứ trảo liễu, trảo liễu ngận cửu, đô bất kiến nhân.
“Giá dữ nhĩ hữu hòa quan hệ?”