“Thị phượng phi linh cấp liễu đệ tử hảo xử, nhượng đệ tử dữ đường quả thuyết bạch trường lão hỉ hoan tiếu bì khả ái đích tiểu cô nương.”
“Phượng phi linh hoàn nhượng đệ tử cấp đường quả xuất chủ ý, thuyết tưởng dẫn khởi bạch trường lão đích chú ý, tựu yếu thời thường xuất hiện tại bạch trường lão đích cân tiền, đầu bạch trường lão đích hỉ hảo, trường thử dĩ vãng…… Tựu toán bạch trường lão tâm như thiết, dã hội bị dung hóa.”
“Phượng phi linh hoàn nhượng đệ tử tán bố quan vu đường quả đích dao ngôn, bất thị thập ma hảo thoại. Kỳ thật đường quả trừ liễu đối bạch trường lão tại ý nhất ta, cơ bổn đô thị tại tu luyện, hòa tông môn đích kỳ tha đệ tử căn bổn một tiếp xúc.”
Bạch vô thanh ly khai tinh nguyệt môn, não hải lí hồi hưởng khởi đích thị na cá nữ đệ tử đích thoại. Sở dĩ, giá nhất thiết đô thị nhân vi tiểu quả tâm duyệt vu tha, tài hội cải biến tự kỷ đích bổn tính, đầu tha đích hỉ hảo?
Giá kiện sự quái dị tựu quái dị tại, tha tịnh bất hỉ hoan tiếu bì khả ái đích tiểu cô nương, canh bất hỉ hoan nháo đằng đích hòa đặc ý tiếp cận tha đích nhân.
Phượng phi linh minh hiển tri đạo tha đích bất hỉ, chuyên môn lệnh nhân dụ đạo tiểu quả, sử đắc tha yếm ác tiểu quả.
Tha bất thái minh bạch, phượng phi linh giá dạng tố đích mục đích thị thập ma, cận cận thị yếu tha yếm ác tiểu quả? Tha dữ tiểu quả chi gian hữu thập ma cừu hận?
Thâu đạo tông môn chí bảo nhất sự, đương nhật xác thật thị tiểu quả thân tự tiến khứ đích, tha thủ liễu na đoạn ảnh tượng quan khán, phát hiện liễu hề khiêu. Tiểu quả đương thời thần sắc hữu kỉ phân ngốc trệ, kỳ hành động khán trứ dã bất tượng thị cá chính thường nhân, phảng phật bị nhân sở khống chế.
Tuy nhiên một hữu chứng cư, đãn dĩ kinh khả dĩ chứng minh, nhất định thị hữu thập ma tạm thời khống chế liễu tiểu quả đích thần trí.
Tưởng khởi đương sơ tha bị phế linh căn, tha trứ nhất thân thị thương ly khứ, khẩu lí thuyết trứ yếu thu hồi tha đích hỉ hoan, bạch vô thanh tâm lí hữu kỉ phân trướng nhiên dữ áo hối.
Tha hồi đáo ma tông, mại trứ cấp thiết đích bộ tử, bách thiết đích tưởng khứ kiến kiến tha.
Khán trứ tha tồn tại linh thực viên lí, an tĩnh đích bát lộng trứ linh thực, tha bất tri bất giác phóng khinh liễu cước bộ.
“Bạch trường lão giá ma khoái tựu hồi lai liễu?”
Tha một hữu sĩ đầu, bạch như thanh thông đích thủ chỉ tương linh thực mai nhập thổ lí, ngữ khí hữu ta ki phúng, tự hồ tại trào tiếu tha nhất cá chính phái tu sĩ chỉnh nhật vãng ma tông bào.
“Bạch trường lão tại tẩu thần?”
Đường quả sát liễu sát thủ, sĩ khởi đầu lai, tiện kiến bạch vô thanh nhất kiểm phục tạp đích khán trứ tha. Tha tịnh bất tại ý, tẩu đáo nhất biên đích tọa hạ hát trà, “Tưởng thập ma ni?”
Bạch vô thanh tuyển trạch tọa tại liễu lánh ngoại nhất biên, uấn nhưỡng nhất thuấn, chuẩn bị thuyết ta thập ma, phát hiện bất quản thuyết thập ma, phảng phật đô vô tế vu sự.
“Tiểu quả.”
“Ân?”
Bạch vô thanh thập phân vô lực, phượng phi linh nhượng nhân cáo tri tiểu quả tha đích “Hỉ hảo”, dẫn khởi tha đích yếm ác. Thật tế thượng, tiểu quả bổn tựu bất thị nhất cá lệnh nhân thảo yếm đích nhân.
Tha tằng kinh thị đối tha cảm đáo nhất ta bất nại phiền, thật tế thượng vị thường bất thị bất tưởng thừa nhận tự kỷ nội tâm chẩm ma hội đối giá dạng nhất cá hỉ hoan toán kế đích nhân hữu liễu cảm giác, tuyển trạch đào tị.
“Tiểu quả, ngã thị bất hỉ hoan mãn phúc toán kế chi nhân, như quả giá cá nhân thị nhĩ, ngã một hữu bạn pháp bất hỉ hoan.” Bạch vô thanh tổng toán biểu minh liễu tự kỷ đích tâm ý, “Bất tri đạo, ngã môn chi gian hoàn năng bất năng cú trọng tân lai quá.”
Đường quả vi tiếu, “Bạch trường lão dã hỉ hoan bạch nhật tố mộng mạ, yếu bất yếu ngã đệ nhất cá chẩm đầu cấp nhĩ?”
“Bạch trường lão, nhĩ khán mãn viên tử đích linh thực,” đường quả chỉ liễu chỉ na phiến úc úc thúy thúy, “Các chủng hi khuyết đích linh dược tại giá lí đô năng cú trảo đáo, khả dĩ thuyết chỉnh cá tu luyện giới, ma tông đích linh thực viên chủng loại nhất định thị tối đa đích.”
Bạch vô thanh bất giải, bất minh bạch đường quả yếu biểu đạt thập ma.
“Bạch trường lão, nhĩ tại giá linh thực viên lí trảo nhất trảo, lí diện khả hữu nhất chủng khiếu hậu hối linh dược đích?”
Đối thượng đường quả tự tiếu phi tiếu đích mục quang, bạch vô thanh nhuyễn động liễu thần giác, mâu quang ảm đạm hạ khứ, chủy giác hữu ta khổ sáp, “Một hữu.”
“Na bất tựu thị liễu, bạch trường lão, ngã giá nhi thập ma dược đô hữu, duy độc một hữu hậu hối dược.”