Phượng phi linh độ kiếp, tối khai tâm đích mạc quá vu bị tha chiết đằng thảm đích na ta ma tu.
Tha môn ba bất đắc phượng phi linh bị thiên kiếp phách tử, tựu toán phách bất tử, dã tảo điểm phi thăng, tỉnh đắc tha lưu hạ lai chiết đằng tha môn.
Hiện tại tha môn thị thật danh tiện mộ chính phái tu sĩ, cánh nhiên bị ma tông bảo hộ.
Tha môn tằng kinh dã thị tưởng nhập ma tông đích, khởi tiên tưởng trứ, đại gia đô thị ma tu, tổng bất năng cú khán trứ tha môn bị phượng phi linh khi phụ ba?
Kết quả ma tông na vị thánh nữ cô cô nhất cú thoại, tựu đả toái liễu tha môn đích niệm đầu.
Ma tông bất hội tí hữu ma tu, vưu kỳ thị dĩ tu sĩ nhi thực tu luyện đích ma tu.
Thính nhân thuyết, thánh nữ cô cô hòa tha môn thuyết đích nguyên thoại thị, “Tuy nhiên ngã môn ma tông dã thị ma tu chi địa, đãn ngã môn đích tam quan đô bỉ giác chính, bất cật đồng loại đích.”
Tam quan thị thập ma? Tha môn bất đổng, đãn ma tu tấn cấp, bất cật tu sĩ cật thập ma? Cật tu sĩ tu luyện thị tối khoái đích.
Đãn thánh nữ cô cô đô thuyết liễu, ma tông bất tí hữu tha môn, tha môn dã bất cảm khứ sấm.
Phượng phi linh tắc hữu ta hưng phấn liễu, tha độ kiếp chi hậu, giá phương thiên địa hoàn bất thị tha tố chủ. Đường quả thị ma tông đích thánh nữ cô cô hựu như hà, cơ ngộ tảo tựu bị tha đoạt tẩu, bị phế quá đích linh căn, nan bất thành hoàn bỉ đắc thượng tha?
Giá ma đa niên, đô một hữu thính thuyết đường quả hữu độ kiếp đích tích tượng, thuyết bất định tu vi căn bổn tựu thốn bộ bất tiến.
Đẳng tha độ kiếp chi hậu, sát điệu đối phương hoàn bất thị khinh khinh tùng tùng.
Lãnh dạ lăng khán trứ na tụ long đích lôi kiếp, tâm lí hữu ta hậu phạ, liên mang hảm, “Linh nhi, nhĩ hữu một hữu vấn đề?”
“Dạ lăng đại ca, nhĩ phóng tâm ba, ngã bất hội hữu thập ma vấn đề đích.” Phượng phi linh chủy giác cầm trứ tiếu, độ kiếp tha thập nã cửu ổn, tựu toán giá lôi kiếp khán khởi lai đặc biệt khả phạ, đối tha lai thuyết căn bổn một hữu thập ma.
Tha nhãn tình mị liễu mị, mục quang tảo liễu nhãn lãnh dạ lăng na cấp thiết đích dạng tử, tâm lí xuy tiếu. Tiều tiều, giá tựu thị nam nhân, nhất cá hoàn toàn một hữu nguyên tắc đích nam nhân.
Minh minh tri đạo tha tố liễu bất thiếu bất hảo đích sự, tựu bằng tá đương sơ nhất tràng cứu mệnh chi ân, tha tiện manh mục đích trạm tại tha thân biên. Giá ta nam nhân đích bổn chất, tha tảo tựu khán thấu liễu.
Tựu như đồng tiền thế nhất dạng, tha tri đạo đái tha xuất khứ đích tiểu cô nương thị đường quả đích thời hầu, tiện thốn bộ bất ly đích bảo hộ tha, tri đạo đường quả hỉ hoan đích thị bạch vô thanh, càn thúy thối nhất bộ, bất tái tiêu tưởng tha, phản nhi thành toàn liễu lưỡng nhân.
Tri đạo tha phượng phi linh yếu hại đường quả hậu, hào bất do dự phế liễu tha đích linh căn. Bị phế linh căn chi thống, tha vĩnh viễn đô bất hội vong ký.
Tha sĩ khởi đầu lai, khán trứ na uấn nhưỡng trung đích lôi kiếp hựu khán liễu khán lãnh dạ lăng, tâm lí hữu liễu nhất cá chủ ý, bất như, tựu dụng lãnh dạ lăng đích thi thể khánh chúc tha độ kiếp thành công ba!
Tha giá ta niên, đắc đáo đích cơ duyên hoàn thị bất thiếu, tẫn quản lão thiên gia thời khắc tại châm đối tha, đãn dã bất thị diện diện câu đáo, ngẫu nhĩ lậu xuất lai đích, dĩ kinh nhượng tha thu hoạch pha đa liễu.
Sở dĩ tương kiếp vân dẫn điểm tại lãnh dạ lăng đích đầu đỉnh, na thị nhất kiện phi thường khinh tùng đích sự.
Đóa tị tại ám xử đích đường quả kiến trạng, đảo thị bất ý ngoại, chỉ thị một hữu tưởng đáo, phượng phi linh hội đả toán bả giá kiện sự đề tiền.
“Tha giá thị yếu……” Mạc vân thiên kiến trạng, kiểm sắc đặc biệt bất hảo, “Tưởng yếu bả lôi kiếp dẫn đạo dạ lăng đầu đỉnh?”
“Tựu toán như thử, lưỡng cá nhân đích lôi kiếp, tha môn ứng cai năng cú độ quá tài đối a.” Tử vân chân nhân mạc liễu mạc hạ ba, bất thái minh bạch, nhãn tình hư trứ, “Nan đạo tha hoàn hữu lánh đích tình huống.”
“Nhĩ môn khán trứ tiện thị, đẳng hội nhi lãnh dạ lăng xanh bất trụ, mạc đại ca nhĩ nhưng nhất căn tị lôi châm tại tha đầu đỉnh bất tựu hành liễu?”
Mạc vân thiên điểm liễu điểm đầu, tựu toán tha bất tưởng yếu giá cá đệ tử liễu, hoàn thị bất nguyện ý khán trứ tha thảm tử tại thiên kiếp hạ lai.