Hạ ngọ đích thời hầu, đường quả chính thảng tại sơn động lí thụy giác, đột nhiên thính đáo ngoại diện truyện lai loạn tao tao đích thanh âm, tranh khai liễu nhãn, tẩu xuất sơn động, tiện khán đáo nhất cá thân tài cao thiêu đích thư tính thú nhân hoành trứ mi mao, trừng trứ cô cô đan đan trạm tại nhất biên đích ninh lạc.
Thư tính thú nhân bị kỳ tha thành viên bao vi tại kỳ trung, khán ninh lạc đích mục quang thập phân bất thiện.
Giá cá thư tính thú nhân cương cương thành niên, hoàn một hữu đáo phát tình kỳ, tha nhất trực đô hỉ hoan bộ lạc lí diện cường đại đích cái ân.
Tiền kỉ thiên, tha khứ liễu lâm cận đích nhất cá bộ lạc, một hữu tưởng đáo kim thiên nhất hồi lai tựu thính đáo cái ân hữu liễu thư tính. Hoàn thị nhất cá lai lịch bất minh, khán khởi lai sấu ba ba, nhất căn thủ chỉ đầu tựu năng cú niết tử đích thư tính.
Giá cá thư tính thú nhân tựu thị chi tiền sở hữu nhân thuyết quá đích, danh tự khiếu áo lị.
Tha hỉ hoan cái ân, cái ân tịnh bất hỉ hoan tha, phản nhi nhất trực đô tị trứ tha.
Áo lị đích trường tương, thị sở hữu thú nhân công nhận tối hảo khán đích. Tha khán khởi lai thập phân đích kiện tráng khước bất hiển đắc ung thũng khôi ngô, phản nhi hữu nhất chủng kiện mỹ đích cảm giác. Nhân vi niên khinh, bì phu dã một hữu tùng thỉ. Áo lị đặc biệt ái mỹ, hội dụng thú cốt, thú bì tố thành hảo khán đích quần tử xuyên tại thân thượng.
Hứa đa hùng tính thú nhân tuy nhiên giác đắc a quả quả trường đắc kiều mỹ, khán khởi lai ngận hữu bảo hộ dục, kỳ thật đại bộ phân hùng tính canh nguyện ý thiêu tuyển tượng áo lị giá dạng đích thư tính.
Nhân vi tha khán khởi lai ngận hữu lực lượng, ngận kiện khang, sinh hạ lai đích tể tử dã nhất định ngận kiện khang.
Tại giá cá viễn cổ đích thú nhân thời đại, hùng tính đối thư tính tồn tại đích canh đa thị chiêm hữu, dĩ cập phồn diễn hậu đại, năng cú hảo khán điểm đương nhiên canh hảo, canh trọng yếu đích thị thân thể kiện tráng, bất quản thị địch tập hoàn thị xuất hiện kỳ tha đích nguy hiểm, đô canh dung dịch tồn hoạt hạ lai.
Áo lị hỉ hoan cái ân, tịnh bất thị nhân loại sản sinh đích na chủng ái tình, thị nhân vi cái ân cường đại, tha hỉ hoan nhất cá cường đại đích hùng tính, nhận vi giá dạng đích hùng tính tài năng cú tố tha đích phối ngẫu.
Tuy nhiên bộ lạc lí diện đích đệ nhất dũng sĩ bất thị cái ân, đãn áo lị ngận hữu tự tri chi minh, tri đạo dĩ tha đích bổn sự thị vô pháp nhượng đệ nhất dũng sĩ hỉ hoan tha đích. Đệ nhất dũng sĩ hoàn minh xác biểu minh quá, hội đẳng a quả quả thành niên.
Đương niên na tràng bộ lạc đích hỗn loạn, a quả quả đích phụ mẫu nhân vi bảo hộ bộ lạc nhi tử, tha tựu thị bị a quả quả đích phụ mẫu cứu đích, sở dĩ tha bất hội hòa a quả quả thưởng phối ngẫu.
Như kim bộ lạc lí diện tối cường đại đích dũng sĩ, danh tự tựu thị chi tiền thuyết quá yếu đẳng a quả quả thành niên đích hắc lang, dã thị giá cá bộ lạc đích thủ lĩnh.
Giá cá thời đại, như quả một hữu ninh lạc đích xuất hiện, bất hội hữu ái tình đích sản sinh.
Na phạ thị tằng kinh đích a quả quả, đối ngân hào tối khai thủy dã thị nhất chủng mạc cường, ngân hào đích địa vị sùng cao, năng cú cấp thành viên trị bệnh, khán thương, giá tựu thị tha đích cường đại.
Hậu lai ninh lạc xuất hiện, tha đối ngân hào đích tưởng pháp tựu đa liễu nhất ta hỉ hoan, tài hội tương ngân hào bất dụng đích quy xác tàng khởi lai, nhất trực đái trứ.
Ninh lạc cấp giá cá bộ lạc, đái lai liễu hứa đa, đương nhiên, đáo kết cục, giá cá bộ lạc hoạt hạ lai đích nhân tịnh bất đa. Tại ninh lạc thống nhất thú nhân quốc đích thời hầu, tòng tối khai thủy hoạt đáo kết cục đích thị tha hòa tha đích phối ngẫu môn.
“Nhĩ giá ma sấu, cái ân na ma cường đại, nhĩ căn bổn phối bất thượng cái ân.” Áo lị cao cao tại thượng đích thuyết đáo, tha đích mục quang khước tại ninh lạc đích thân thượng đả lượng, trành trứ ninh lạc bột tử thượng đích na điều hạng liên nhất trực đô một hữu na khai.
Tha tòng lai đô một hữu kiến quá na ma phiêu lượng đích hạng liên, đệ nhất nhãn đặc biệt hỉ hoan, đãn tha áo lị thị bộ lạc lí diện tối mỹ đích thư tính, thị bất hội hi hãn nhất cá nhược tiểu thư tính đích hạng liên.
“Nhĩ thị na cá bộ lạc đích, thức thú đích hồi nhĩ đích bộ lạc khứ.”
Ninh lạc mân liễu mân chủy giác, tại nhất quần thư tính thú nhân đích diện tiền, hiển đắc nhược tiểu vô trợ, tha đột nhiên miểu kiến liễu tọa tại nhất biên khán hí đích đường quả.