Đường quả thu đáo liễu ninh lạc khả liên ba ba đích nhãn thần, nội tâm khước vô động vu trung.
Án chiếu tằng kinh đích quỹ tích thị, a quả quả dữ áo lị quan hệ hoàn bất thác, nhân vi phụ mẫu đích quan hệ, áo lị đối a quả quả bỉ sở hữu thư tính đích thái độ đô yếu hảo.
Diện đối ninh lạc đích cầu trợ nhãn thần, a quả quả tịnh một hữu cự tuyệt, bất thị nhân vi tha tưởng bang ninh lạc, nhi thị khán thanh sở liễu cái ân đặc biệt hỉ hoan ninh lạc giá cá thư tính, cái ân tất cánh thị bộ lạc lí đích dũng sĩ.
Đối vu dũng sĩ, sở hữu nhân đô bội phục, nhân vi thị dũng sĩ tại bảo hộ chỉnh cá bộ lạc thành viên đích an toàn.
Tha chỉ thị đam tâm áo lị khi phụ liễu giá cá thư tính, đáo thời hầu bị cái ân chàng kiến liễu, hội ảnh hưởng tha môn đích quan hệ.
Áo lị giá chủng bỉ giác ái phiêu lượng, khán khởi lai bỉ giác kiện khang cường đại đích thư tính thú nhân, kỳ thật não tử tựu thị nhất căn cân, bất minh bạch đương thời a quả quả thuyết đích na kỉ cú trở chỉ đích thoại thị tại vi tha khảo lự.
Dĩ vi a quả quả hòa ninh lạc thành liễu bằng hữu, tâm lí thập phân thất vọng.
Dã thị nhân vi giá nhất thứ ngộ hội, áo lị viễn ly liễu a quả quả, đãn dã một hữu châm đối quá a quả quả.
Thuyết khởi lai, áo lị ứng cai thị bộ lạc lí diện, duy nhất nhất cá tri đạo cảm ân đích thành viên liễu, tựu toán tha nhất căn cân đích nhận vi, a quả quả bối bạn liễu tha môn chi gian đích hữu tình, bất quản tha chẩm ma dạng châm đối ninh lạc, đô một hữu đối a quả quả hung đa nhất cú, trực đáo tha tử, đô một hữu tái hòa a quả quả thuyết nhất cú thoại.
Diện đối giá cá nhất căn cân đích nhân, chẩm ma thuyết đô thuyết bất thính, a quả quả dã hữu ta ngạo kiều tiểu công cử đích tì khí, tự nhiên nhi nhiên thị di hám liễu nhất bối tử, lưỡng nhân đáo tử đô một hữu thích nhiên.
Chỉ thị áo lị tử đắc tảo, a quả quả căn bổn tựu một hữu cơ hội kế tục giải thích. A quả quả na thời thính thuyết, áo lị thị bị dã thú giảo tử đích, thị nhất cá ý ngoại.
Khán quá kịch tình đích đường quả tài tri đạo, na thứ bất thị ý ngoại, áo lị thị nhân vi ninh lạc nhi tử đích.
Tại nhất thứ ngoại xuất, cái ân đẳng thành viên khứ trảo thực vật, ninh lạc đề xuất tha dã khứ, nhân vi tha tưởng yếu trảo đáo nhất ta năng cú thực dụng đích điều liêu chi loại đích.
Thành viên môn đô đồng ý liễu, áo lị kiến bất đắc cái ân đối ninh lạc thí thí tuân tòng đích dạng tử, dã yếu cân trứ khứ.
Áo lị kỳ thật tịnh bất nhược tiểu, kỳ tha nhân dã một hữu đa tưởng, tựu nhượng tha cân trứ khứ liễu.
Trung đồ phát sinh liễu nhất ta tình huống, thành viên tẩu tán liễu, ninh lạc, cái ân, áo lị tam nhân chính hảo tẩu đáo liễu nhất khối nhi. Nhân vi ninh lạc đích hảo kỳ tâm, kinh nhiễu liễu trầm thụy đích dã thú, tiếp hạ lai tha môn diện lâm liễu nhất tràng sinh tử bác đấu.
Cái ân vi liễu bảo hộ nhược tiểu đích ninh lạc, hòa dã thú bác đấu, soa điểm bị đả đắc bán tử. Nhãn khán dã thú tựu yếu phác đáo nhược tiểu đích ninh lạc thân thượng, cái ân đương thời tưởng đô một hữu tưởng, trùng quá khứ tương ninh lạc hộ tại hoài lí.
Áo lị dã tưởng đô một hữu tưởng, trùng liễu quá khứ, trở chỉ liễu dã thú, tối hậu tử tại liễu dã thú đích khẩu lí.
Kỳ gian, cái ân khán đáo áo lị tại dã dã thú bác đấu, tưởng trùng thượng khứ bang mang đích, tối hậu bị ninh lạc lạp trứ liễu.
Đương thời, ninh lạc thị giá dạng thuyết đích: “Cái ân, nhĩ dĩ kinh trọng thương liễu, nhĩ trùng thượng khứ năng cú bảo chứng sát tử dã thú mạ?”
Cái ân: “Đãn ngã bất năng cú khán trứ áo lị nhất cá nhân dữ dã thú bác đấu, tha bất thị đối thủ.”
“Cái ân, yếu thị nhĩ tử liễu, tựu bả ngã đâu tại giá nhi liễu, dã thú hoàn thị hội cật điệu ngã đích, hiện tại áo lị hoàn năng cú thác nhất trận tử, ngã môn bất như tiên xuất khứ, trảo nhân quá lai bang mang.”
Na thời, áo lị dĩ kinh bị dã thú công kích liễu hảo kỉ hạ, cổ kế một đa cửu tựu bất địch liễu.
Cái ân khán trứ áo lị, hựu khán trứ nhất kiểm thương bạch đích ninh lạc, tối hậu tuyển trạch liễu bão trứ ninh lạc ly khai.