“Bất,” ngân hào liên mang thuyết đạo, phạ tha nan quá, “Tằng kinh đích lạp lí quốc vương ngận tàn nhẫn, như quả a quả quả bất thị giá dạng thông minh, tảo tựu bạo lộ liễu, tha bất hội phóng quá nhĩ đích. Vi bối tha ý nguyện, khi phiến quá tha đích, bất quản thị thư tính thú nhân hoàn thị hùng tính thú nhân, tối hậu hạ tràng đô hội ngận thảm.”
“Sở dĩ, a quả quả, nhĩ một hữu vô lý thủ nháo, thị lạp đa bộ lạc đích thành viên vong ân phụ nghĩa, lạp đa bộ lạc đích nguy hiểm bất thị nhĩ đái khứ đích, tha môn khước yếu nhượng nhĩ thừa thụ nhĩ bổn bất ứng cai thừa thụ đích thương hại.”
“Tha môn tương lai hội thừa thụ thập ma trừng phạt, na thị tha môn ứng cai thừa thụ đích.”
“Như quả ninh lạc một hữu tha đích phối ngẫu hộ trứ, lạp đa bộ lạc đích thành viên, khả năng tưởng yếu giao xuất khứ đích tựu thị ninh lạc liễu.”
Đường quả bất cấm tiếu đạo, “A hào đảo thị khán đích thanh sở.”
“Bất quản thị nhân loại, hoàn thị thú nhân đô thị khi thiện phạ cường, khi phụ ninh lạc, tựu thị đắc tội cường đại đích dũng sĩ hòa bộ lạc thủ lĩnh, nhi đương thời đích a quả quả, thị cô thân nhất nhân.”
Ngân hào lâu trứ đường quả, vấn đạo, “Thập ma thời hầu hồi mã tháp quốc, a quả quả?”
“Nhĩ trảo nhĩ phụ thân liễu mạ?”
Ngân hào diêu liễu diêu đầu, “Bất trảo liễu, giá ngũ niên ngã môn tẩu biến nhân loại thế giới, đô một hữu trảo đáo, như quả tha hoàn hoạt trứ, tổng hữu nhất thiên hội hồi lai, như quả tha tảo tựu một liễu, tái trảo hạ khứ tựu một ý nghĩa. Thú triều đích bí mật dĩ kinh giải quyết, thú nhân dã bất tái phạ thú triều, nhân loại thế giới đích thần bí lực lượng dã khoái tiêu thất đãi tẫn, mã tháp quốc đích dũng sĩ cơ bổn đô giác tỉnh liễu, chí vu vãng hậu hội triều thập ma phương hướng phát triển, thị ngã quản bất trứ đích. Ngã kim hậu chỉ tưởng, hòa a quả quả hảo hảo tại nhất khởi, nhãn lí tâm lí chỉ lưu nhĩ nhất cá nhân đích ảnh tử, vô hạ tái khứ cố trứ kỳ tha.”
“Hảo.”
Đường quả hồi đáp, giá gia hỏa đích tình thoại đảo thị thuyết đích nhất sáo nhất sáo đích, hoàn bất nị, thính trứ đĩnh thư phục đích.
“Ngã dã tưởng hồi mã tháp quốc liễu, ngã môn tựu trụ na tọa đại sâm lâm đích ngoại diện ba, nhượng tây lí tu kiến nhất tọa cao cao đích lâu các, ngã môn mỗi thiên cật hoàn phạn, tựu khứ lâu các thượng khán phong cảnh.”
Ngân hào mạc trứ tha đích hậu não chước, bất cấm nhất tiếu, “Y nhĩ.” Đô y nhĩ, nhĩ tưởng chẩm ma ngoạn, tha phụng bồi đáo để, thùy khiếu tha dĩ kinh trụ tiến liễu tha đích tâm lí ni.
Tây lí thính thuyết đường quả tưởng yếu nhất tọa cao cao đích lâu các, khả dĩ nhất nhãn vọng tẫn đại sâm lâm đích phạm vi, tha hạ đạt mệnh lệnh, hòa mã tháp quốc chúng nhân thuyết, trí giả a quả quả đại nhân tưởng yếu nhất tọa cao cao đích, hựu phiêu lượng đích lâu các, mã tháp quốc dũng sĩ phân phân tự tiến biểu kỳ nguyện ý vi a quả quả đại nhân tu kiến tối cao tối phiêu lượng đích lâu các.
Tha môn năng cú hữu kim thiên mỹ hảo đích thời quang, năng cú trụ phiêu lượng đích phòng tử, xuyên hảo khán hựu hoãn hòa đích y phục, hoàn giác tỉnh liễu cường đại đích lực lượng, giá nhất thiết đô thị a quả quả tứ dư tha môn đích. Thính đáo tha thuyết chỉ yếu nhất tọa cao cao đích lâu các, tha môn đô nhận vi tha chân đích thị thái vô tư liễu.
Tha môn nhất định yếu tẫn sở hữu đích lực lượng, vi tha tu kiến tối cao tối hảo khán tối lao cố đích lâu các.
Dũng sĩ môn quyết định đích sự tình thị phi thường khoái tốc đích, đệ nhị thiên tựu khai thủy động công, na tọa lâu các tựu tu kiến tại thành tường đích biên thượng, khả dĩ nhất nhãn vọng tẫn đại sâm lâm đích vị trí, tha môn hoàn chuyên môn trắc lượng quá tối giai vị trí.
Thú nhân tu kiến kiến trúc ứng cai thị phi thường khoái tốc đích, nhất bàn tình huống hạ, nhất cá nguyệt đáo tam cá nguyệt tựu năng cú tu kiến hảo, đãn giá tọa lâu các, tha môn hoa phí liễu nhất niên thời gian, tài tu kiến hảo.
Đường quả dã một hữu thôi xúc tha môn, đẳng đáo lâu các khả dĩ sử dụng đích na thiên, tha vọng trứ lâu các dã hữu ta cật kinh, nhân vi chân đích ngận cao, tường bích thượng đích đồ án dã ngận tinh mỹ, nhất chuyên nhất ngõa đô thị na ma đích dụng tâm, khả dĩ thuyết hào vô hà tỳ.