Hạ ý bổn lai tựu bất tập quán cương cương ủng hữu thân thể, nhất thí cổ suất tại địa thượng, bất thái minh bạch phong ngọc vi thập ma hội tương tha tùng khai.
Tha nhu liễu nhu bị suất đáo đích địa phương, trạm khởi lai hữu ta áo não đích khán trứ tiểu tâm dực dực tương bút ký bổn điện não nã khởi lai, phong cuồng sát trứ thủy, tương kỳ sách khai đích dạng tử, tâm lí đặc biệt bất thư phục.
Đãn hảo ngạt cương cương ủng hữu thân thể, tha hòa phong ngọc tương luyến na ma cửu, tha hoàn thị tẩu quá khứ, thuyết đạo, “Bão khiểm a, a ngọc, ngã một hữu tập quán sử dụng thân thể, sở dĩ tài đả phiên liễu thủy bôi, hựu bất tiểu tâm tương điện não cấp thôi hạ khứ liễu.”
Đãn, phong ngọc một hữu lý hội tha.
Chỉ phi khoái đích sách trứ điện não, khoái tốc đích tương lí diện đích thủy thanh lý càn tịnh, án chiếu tha đích kinh nghiệm, tẫn khả năng đích thưởng cứu nhãn tiền giá cá trang trứ đường quả “Não điện ba” đích điện não.
Tha tâm khiêu đích ngận khoái, tha tòng lai một hữu tưởng đáo hội hữu giá dạng đích ý ngoại.
Như quả khả dĩ trọng lai, tha nhất định hội tiên tương tha phóng tiến ưu bàn, tái khứ khán hạ ý. Hạ ý dĩ kinh hoạch đắc liễu thân thể, tựu tại na lí, tha bất hội xuất sự.
Tha vi thập ma yếu tiên khứ khán hạ ý ni? Nhi bất thị bất tiên tương tha cấp bảo hộ khởi lai, tha dĩ kinh thất khứ liễu thân thể, hoàn thị tha thân tự đoạt tẩu đích, hiện tại liên tha đích não điện ba dã bảo bất trụ liễu mạ?
Hạ ý tại nhất biên thuyết thập ma, tha thập ma đô một hữu thính đáo.
Hiện tại tha chỉ hữu nhất cá tưởng pháp, tựu thị tương điện não tu hảo, bả tha trảo hồi lai, nhất định yếu an toàn đích phóng tiến ưu bàn, tùy thân đái trứ, tài bất hội tương tha lộng đâu liễu.
Tại tu điện não đích kỳ gian, phong ngọc mãn não tử chỉ hữu đường quả nhất cá nhân, hồi ức khởi đích tựu thị giá kỉ cá nguyệt kiến đáo tha đích các chủng dạng tử.
Khả thị tha việt bách thiết, thủ việt đẩu, bán cá tiểu thời, đô hoàn một hữu tương điện não tu hảo.
Hạ ý đỗ tử hữu ta ngạ, khán trứ phong ngọc đích dạng tử, tâm lí hữu ta nan quá, đối giá lí hựu bất thư phục, vạn nhất phá phôi liễu biệt nhân đích đông tây tựu bất hảo liễu.
Sở dĩ tha tẩu đáo phong ngọc đích bàng biên, phách liễu phách tha đích kiên bàng, “A ngọc, ngã ngạ liễu, nhĩ khả dĩ tiên đái ngã khứ cật ta đông tây mạ?”
Như quả một hữu phát sinh cương tài đích sự, phong ngọc nhất định thị phi thường nhạc ý đích. Tha hỉ hoan đích nhân thị hạ ý, tha môn dĩ kinh tương luyến hứa đa niên, tương tha hoạt liễu quá lai, tha nhất định thị tối cao hưng đích.
Đãn hiện tại, tha chỉ giác đắc thân biên thuyết thoại đích nữ nhân đặc biệt phiền, hạ ý phách tha đích na hạ, chính hảo nhượng tha đích thủ nhất đẩu, an trang thác liễu nhất cá địa phương, tha âm trầm trầm đích sĩ khởi đầu, “Nhĩ tiên đáo nhất biên khứ.”
“A ngọc……”
“Một thính đáo mạ? Nhượng nhĩ tiên đáo nhất biên khứ, ngạ liễu tự kỷ khứ trảo cật đích, ngã hiện tại một không cố trứ nhĩ, ngã hữu ngận trọng yếu đích sự.”
Ngận trọng yếu!
Hạ ý nhất hạ tử cấp ủy khuất khóc liễu xuất lai, nguyên lai tha hoàn thị nhất cá não điện ba đích thời hầu, phong ngọc đối tha khả ôn nhu liễu, tòng lai đô một hữu dụng giá dạng lãnh băng băng đích ngữ khí, khả phạ đích kiểm sắc đối tha thuyết thoại.
Tha hữu ta tiếp thụ bất liễu, “A ngọc, ngã chân đích bất thị cố ý bào đáo giá cụ thân thể lai đích, nhĩ thị bất thị tại quái ngã? Vạn nhất bị nhân thức phá liễu, nhĩ nhượng tha môn trảo tẩu ngã hảo liễu.”
Tha nhất điểm đô bất minh bạch, điện não phôi liễu tựu phôi liễu, tựu toán tái trọng yếu đích văn kiện, dĩ tha đối phong ngọc đa niên đích liễu giải, tha dã bất ứng cai giá dạng trọng thị.
Chí thiếu, tha nhận vi tại văn kiện dữ tha chi gian, phong ngọc ứng cai thị tuyển trạch tha đích.
Đãn phong ngọc dĩ kinh bất lý hội tha liễu, tha chỉ năng cú lưu trứ nhãn lệ, tồn tại nhất biên khán trứ phong ngọc tiểu tâm dực dực đích khai cơ, na kỳ đãi đích dạng tử, tượng cực liễu phong ngọc tằng kinh đối tha thuyết, khả dĩ bang tha phục hoạt liễu.
Khai cơ hậu, phong ngọc tựu khứ trảo đường quả đích “Não điện ba”.