Tiểu quỷ diêu liễu diêu đầu, kỳ trung nhất cá nữ quỷ thuyết, “Kỷ vũ phỉ yếu xuất khứ, tối hậu bị phật tượng đích quang trùng tán liễu, hiện tại thành liễu thôn tử lí đích nhất đạo oán khí.”
Tiểu quỷ môn thuyết hoàn, tựu kiến tọa tại nguyệt quang hạ đích nữ sinh kiểm sắc lãnh liễu hạ lai, tha đích mục quang tại vãng hạ khán, nhất nhất đích tương thôn tử đích phòng tử tảo quá.
Tối hậu thân ảnh nhất dược, khiêu liễu hạ khứ, tiếp trứ tựu thị kỉ thanh thảm khiếu, một nhất hội nhi tha thượng lai liễu.
Chỉ thính tha khinh khinh địa thanh âm, “Na tôn phật tượng tại thập ma địa phương?”
Kịch tình lí diện dã đề cập đáo giá tôn lệ hại đích phật tượng, như quả một hữu giá tôn phật tượng, dĩ phương vân trì bán điếu tử đích đạo hành, căn bổn sát bất liễu nguyên chủ, tựu thị giá thôn tử lí đích oán khí, đô cú tha hát nhất hồ.
“Nâm yếu quá khứ mạ?” Nữ quỷ thương bạch đích kiểm lộ xuất đam tâm đích thần sắc, “Phật tượng đặc biệt khả phạ, bổn lai nhân vi tiền ta thời hầu hạ vũ, bị nê thổ yểm mai liễu. Đãn tại tiền kỉ thiên, thôn lí đích nhân hựu tương phật tượng sát càn tịnh liễu, ngã môn giá ta tiểu quỷ căn bổn bất cảm quá khứ. Nâm xác định yếu quá khứ? Ngận khả năng hội nhượng hồn thể hoán tán.”
“Đái ngã khứ.”
Tiểu quỷ bất cảm vi bối đường quả đích mệnh lệnh, nhất khởi tòng phòng đỉnh phiêu hạ khứ.
Việt tiếp cận thôn khẩu, tha môn tựu phiêu đích việt mạn, đường quả đảo thị một hữu thập ma cảm giác, đãn tha dã cảm giác đáo liễu phật tượng đích vị trí, “Nhĩ môn tại nhất biên đẳng trứ, ngã tự kỷ quá khứ.”
Giá ta tiểu quỷ đích hồn thể, tẩu cận liễu phạ chân đích hội tiêu tán.
Tiểu quỷ môn tùng liễu nhất khẩu khí, khả kiến đường quả tiếp cận thôn khẩu, tâm hựu đề liễu khởi lai.
Đoản đoản đích kỉ thiên, đường quả tố đích na ta sự, nhượng tha môn ngận giải khí.
Tha môn trung hữu ta thị bị quải tiến lai đích, hữu ta thị tồn tại cửu viễn đích, đãn vô nhất lệ ngoại, tha môn đích tử đô hòa giá cá thôn tử đích nhân thoát bất liễu càn hệ.
Đường quả đích xuất hiện, vô nghi cấp liễu tha môn hứa đa hi vọng.
Hảo bất dung dịch đẳng đáo đích hi vọng, vạn nhất tựu giá ma một liễu, tha môn khởi bất thị hựu yếu kế tục đẳng hạ khứ.
Đường quả khinh khinh tùng tùng đích tẩu đáo phật tượng đích diện tiền, phật tượng tịnh bất đại, cận hữu bán tiệt thủ tí đích trường đoản, ba chưởng khoan, phật thân dĩ kinh bị sát đích càn càn tịnh tịnh, thượng diện ẩn ước thấu trứ nhất ta phật quang.
Đối tha lai thuyết tịnh một hữu dụng, đãn đối hậu diện đích tiểu quỷ lai thuyết, thương hại tựu đại liễu.
Tha tồn hạ khứ, thân thủ tựu yếu khứ nã phật tượng, sát thời, phật tượng mạo trứ kim sắc đích quang, hướng đường quả trùng kích quá lai, tha tiếu liễu nhất hạ, tùy thủ đả tán.
Nguyên bổn đam ưu đích tiểu quỷ môn, khán đáo giá nhất mạc, phi thường kích động đích tại nguyên địa phiêu lai phiêu khứ.
Đường quả thân thủ nã khởi liễu phật tượng, tử tế đích khán liễu nhất hội nhi, xác định giá xác thật nhất tôn chính thống tích tà đích phật tượng, ứng cai thị phật đạo cao nhân lưu tại giá lí đích.
Bất tri đạo giá cá thôn nhi lí đích tổ thượng, thị bất thị đắc liễu na vị phật đạo cao nhân đích ân, tài hữu liễu giá cá.
“Nhĩ tí hữu thác liễu nhân.” Đường quả thuyết, “Nhĩ thân vi phật tu trứ, tí hữu trứ giá cá thôn đa thiếu niên, tựu tạo hạ liễu đa thiếu nghiệt, nhĩ hữu tội.”
“Ngã cấp nhĩ hoán nhất cá địa phương ba.”
Đường quả đái trứ phật tượng, lai đáo na cá xóa lộ khẩu, tại thụ xoa thượng tạc khai nhất cá động, bả phật tượng phóng đáo thượng diện, “Nhĩ ứng cai khán khán giá điều tội ác chi lộ, nhĩ tí hữu đích bất ứng cai thị lí diện thôn đích nhân, nhi thị ngoại diện tiến lai đích na ta vô cô nhân.”
Tha khán đáo phật tượng thiểm liễu thiểm, thân thượng đích kim quang cánh nhiên thu long, nguyên bổn dĩ đồng nhi chế thành đích phật thân mạn mạn đích biến hóa, trát nhãn tựu dữ thụ càn dung vi nhất thể, phật thân do nguyên bổn đích đồng chế biến thành liễu mộc đầu. Khán khởi lai tựu tượng bổn thân trường tại thụ càn thượng đích, thùy đô bất hội nhận vi tha thị cương tài đích phật tượng.
“Nữ thi chủ sở ngôn thậm thị, bần tăng hữu tội.”
Phật tượng khai khẩu thuyết thoại liễu.
Đường quả đảo thị bất kinh nhạ, hệ thống tựu hữu ta kinh nhạ liễu, giá dã hành mạ? Nguyên lai giá thị nhất tôn hoạt trứ đích phật tượng mạ?