Thả thuyết đẳng tại biệt thự ngoại diện đích phương vân trì hòa đường lộc sinh, lưỡng nhân nhĩ khán trứ thời gian đô quá khứ nhất cá đa tiểu thời liễu, phương thiên sĩ đô hoàn một hữu xuất lai, tha môn tâm lí tổng giác đắc hữu ta bất diệu.
Phương vân trì đẳng bất cập liễu, thí đồ tái phá khai biệt thự đích môn tiến khứ.
Một hữu tưởng đáo, tại tha thôi môn hậu, môn cánh nhiên khinh khinh địa khán liễu. Tha trạm tại môn khẩu, trì trứ mộc kiếm nhất kiểm đích thận trọng, lí diện mạ, một hữu nhậm hà thanh âm truyện xuất lai.
Giá dĩ kinh nhượng tha dự cảm ngận bất hảo liễu, tiểu tâm dực dực đích mạc tiến khứ, một tẩu lưỡng bộ, tựu khán đáo thảng tại địa thượng đích phương thiên sĩ, đại khiếu liễu nhất thanh “Sư phụ” trùng đáo phương thiên sĩ đích diện tiền.
Tha bổn dĩ vi phương thiên sĩ ứng cai thụ thương liễu, hoàn toàn một hữu tưởng đáo, tẩu thượng khứ nhất khán, phương thiên sĩ cánh nhiên một liễu sinh tức, kinh khủng đích liên trứ khiếu liễu hảo kỉ thanh. Phương thiên sĩ hoàn thị một hữu tỉnh quá lai đích ý tư, tha tài chung vu tương tín, phương thiên sĩ tử liễu.
Tha căn bổn tựu một hữu tưởng đáo phương thiên sĩ na ma cao đích đạo hành, thuyết tử tựu tử liễu, tha đẳng hầu tại biệt thự đích ngoại diện, căn bổn tựu một hữu thính đáo lí diện đích nhậm hà động tĩnh.
Đường lộc sinh dã cân trứ tiến lai, khán trứ phương thiên sĩ dĩ kinh tử liễu, canh gia đích khủng cụ, căn bổn một hữu hòa phương vân trì chiêu hô, bão trứ hài tử bạt thối tựu bào lộ xuất khứ.
Phương thiên sĩ đô một bạn pháp tương na chỉ quỷ cấp tiêu diệt, khả kiến ngận thị lệ hại.
Hiện tại tha hoàn thị ly khai giá lí vi hảo, bỉ khởi tiền tài, tha canh khán trung tính mệnh.
Hiện tại tựu toán tha tưởng tương biệt thự lí diện đích quỷ hồn cấp tiêu diệt điệu, dã một hữu na cá tiền tài khứ thỉnh nhân liễu.
Tha tựu kỳ đãi trứ na chỉ nhượng tha tán tẫn gia tài đích quỷ hồn, hoặc hứa thị tha đại nữ nhi đích quỷ hồn, cận cận thị tưởng nhượng tha đảo môi nhất điểm, thuyết bất định nộ khí tiêu liễu quá đoạn thời gian, tha tựu khứ đầu thai liễu ni?
Đường lộc sinh hồn thân lãnh hãn, tưởng khởi phương thiên sĩ thuyết quá đích thiết linh đường, thị vi liễu tương tử tại ngoại diện nhân đích quỷ hồn tiếp hồi lai. Tha tâm tưởng, đẳng an đốn hảo liễu, nhất định yếu cấp tha đại nữ nhi thiết nhất cá linh đường, đẳng tha hồi lai liễu, một liễu oán khí, khẳng định thị yếu khứ đầu thai đích.
Thuyết bất định…… Thuyết bất định hống hống tha, tha hoàn năng cú tương tha đích na ta tài sản tưởng bạn pháp trảo hồi lai.
Tưởng đáo giá ta, đường lộc sinh hựu một hữu na ma hại phạ liễu.
Đại nữ nhi tảo tựu tử liễu, khẳng định bất tri đạo tống hiểu vân đích sự, canh bất khả năng tri đạo tha tâm lí thị chẩm ma tưởng đích.
Đáo thời hầu tương quỷ hồn thỉnh hồi lai, tha đa thuyết lưỡng cú hảo thoại, na nha đầu kim niên đích tuế sổ, dã bất quá nhị thập tuế đích dạng tử, tha môn tòng tiền đích phụ nữ cảm tình dã hoàn hành.
Đường lộc sinh bất phạ liễu, tưởng khởi tự kỷ hiện tại thập ma đô một hữu liễu, hựu ngận áo não, tối hậu tại đâu lí mạc đáo liễu nhất bả thược thi, tha khán trứ giá bả thược thi, khả bất tựu thị đường gia đích lão biệt thự, hiện tại đô hoàn mại bất xuất khứ đích biệt thự mạ?
Tha tưởng liễu tưởng, bão trứ tiểu nhi tử khứ liễu na đống biệt thự.
Hiện tại giá cá tình huống, tạm thời trụ trứ ba.
Biệt thự lí tựu chỉ thặng hạ phương vân trì, khán trứ phương thiên sĩ đích một hữu thương ngân, dã khoái một ôn độ đích thi thể.
“Sư phụ……” Phương vân trì hữu ta ngạnh yết, tảo liễu nhãn chu vi, tịnh một hữu phát hiện quỷ hồn đích tung tích, tha dã bất tri đạo quỷ hồn thị hòa phương thiên sĩ đồng quy vu tẫn, hoàn thị ly khai liễu.
Tối hậu một hữu bạn pháp, tha chỉ năng cú bối trứ phương thiên sĩ đích thi thể ly khai.
Phương vân trì giác đắc giá cá sự tình bất giản đan, tương phương thiên sĩ tử đích tiêu tức phát đáo tha môn quyển tử đích na cá quần lí.
“Các vị tiền bối, ngã phương vân trì tại thử tưởng thỉnh nhĩ môn xuất thủ, bang ngã trảo đáo sát hại ngã sư phụ đích na cá nữ quỷ, mục tiền ngã dã bất tri đạo tha hoàn hoạt trứ một hữu. Đẳng trảo đáo liễu, dã bất nhu yếu nhĩ môn bang mang tố thập ma, thặng hạ đích ngã lai tựu hành. Ngã phương vân trì, nhất định hội trọng tạ đích.”