Tần cửu tưởng khởi tha như kim chỉ thị nhất chỉ quỷ, tâm lí bất cấm hảo tiếu.
“Ngã môn dĩ kinh dẫn khởi huyền học quyển tử na biên chú ý liễu.” Tần cửu thuyết.
Đường quả bất tại ý, “Tha môn hội tố thập ma?”
“Một kiến đáo quả quả chi tiền, khẳng định tưởng tố điểm thập ma, đãn kiến đáo quả quả chi hậu, tha môn ứng cai một hữu dũng khí tố điểm thập ma.” Tha giá chỉ nữ quỷ nữ bằng hữu, bổn sự khả bất giản đan.
“Tri đạo tựu hảo.”
Giá thời, đường quả vọng hướng tiệm tiệm ám hạ lai đích thiên không, “Hảo liễu, a cửu, nhĩ tại giá lí đẳng trứ ngã, ngã yếu khứ càn đại sự liễu.”
“Ngã đẳng nhĩ hồi lai.”
Tần cửu tằng kinh tưởng quá, yếu bang tha tố na ta sự, đãn tha tự hồ ngận hiềm khí tha đích bổn sự bất hành, thuyết tha hựu bất hội ẩn thân, mục tiêu thái đại, dung dịch phát hiện.
Tha tựu bất nhất dạng liễu, tha nhất chỉ quỷ, căn bổn bất khả năng hữu nhân phát hiện.
Tha tọa tại sơn pha thượng, khán trứ tha đích thân ảnh phiêu hạ khứ, nhãn lí đô thị tiếu. Tha hỉ hoan tha đích sở hữu, bất quản tha thị bất thị nhất chỉ, hiện tại tha chỉ giác đắc nhị thập niên đích thời gian, thị bất thị hữu ta đoản.
Sở dĩ, tha ứng cai hảo hảo tu luyện đạo thuật, tranh thủ nhượng thật lực canh cường đại nhất ta, tương lai sấm quỷ giới tài canh dung dịch.
Đối liễu, tha xác thật dĩ kinh bất mãn túc liễu.
Một hữu hòa tha tại nhất khởi đích thời hầu, tha hoàn hữu ta trì nghi.
Đẳng hòa tha tại nhất khởi chi hậu, tha tài tri đạo giá chỉ nữ quỷ hữu đa ma đích mê nhân, đa ma đích hấp dẫn tha, tha đích sở hữu nhất thiết, bao quát nhất căn đầu phát ti, tha đô giác đắc phân ngoại mê nhân.
Tha thuyết thập ma, tha đô tưởng y trứ tha.
Tha đích tiếu dung, tha nhận vi thị giá cá thế giới tối mỹ lệ đích tiếu.
Tha đích thanh âm, tự nhiên dã thị tối điềm mỹ, tối hảo thính đích, bách thính bất yếm.
“Tần đạo trường, nhĩ chẩm ma dã tại giá lí?”
Tần cửu đích mỹ hảo hà tưởng, đột nhiên bị nhất đạo thanh âm phá phôi, tha mi đầu nhất trứu, bất hỉ đích khán trứ phàn ba thượng sơn pha đích nhất quần nhân.
Đả đầu trận đích thị phương vân trì hòa nhất cá niên khinh đích nữ tử, tha kiến quá, dĩ kinh thị lưỡng niên tiền đích sự liễu.
Giá cá nữ tử khiếu ninh tương tư, tại ngộ kiến tha gia quả quả đích na cá sơn thôn.
Tại lưỡng nhân đích thân hậu, hoàn hữu nhất ta thục tất đích nhân, đô thị huyền học quyển tử lí, tróc quỷ bỉ giác lệ hại đích.
Khán trứ giá ta nhân, tần cửu hãm nhập thâm tư, tùy hậu vấn đạo, “Nhĩ môn chẩm ma dã tại giá lí?”
“Tần đạo trường, nhĩ tối cận một hữu khán quần mạ? Giá ma đại đích tiêu tức, nhĩ cánh nhiên bất tri đạo, ngã hoàn dĩ vi nhĩ yếu cải hành tố quỷ, đặc ý quá lai thí thí đích ni.”
Tần cửu tâm lí dĩ kinh hữu liễu sai trắc, giá lưỡng niên tha gia quả quả đích động tĩnh thị nháo đích bỉ giác đại, hấp dẫn giá ta nhân dã chính thường.
“Ngã bất thị lai tróc quỷ đích.”
Tha thị bồi tha gia nữ quỷ lai lộng sơn thôn lí na ta ác côn đích, tưởng đáo giá lí hoàn hữu kỉ cá tha ấn tượng bất thác đích nhân, tha thuyết đạo, “Giá lí một hữu nhĩ môn yếu tróc đích quỷ, nhĩ môn khứ hạ nhất cá địa phương ba.”
“Tần đạo trường, ngã khả dĩ khẳng định, giá lí tựu thị hữu ngã môn yếu tróc đích quỷ.” Phương vân trì mục quang khẩn trành trứ tần cửu, nghĩa chính ngôn từ đích thuyết, “Ngã dĩ kinh phát hiện na chỉ quỷ đích vị đạo liễu, giá thế giới thượng đích quỷ, tựu cai bị tru sát, bị ngã bính kiến liễu, khẳng định bất năng cú phóng quá.”
Tần cửu khán trứ giá dạng đích phương vân trì, hoảng hốt liễu nhất hạ, giá dạng đích thần sắc, tha tằng kinh chỉ tại phương thiên sĩ đích thân thượng khán đáo quá.
Mỗi nhất thứ ngộ đáo quỷ, bất quản thị vô cô đích, hoàn thị bất vô cô đích, phương thiên sĩ đô hội bất lưu tình tương đối phương tróc trụ.
Yếu thị giá chỉ quỷ một hữu hại nhân, năng cú khinh dịch tróc trụ, hoặc giả đầu hàng, phương thiên sĩ hội lưu đối phương nhất mệnh, tương kỳ tống tiến tự miếu lí.
Như quả giá quỷ hại quá nhân, bất quản thị thập ma nguyên nhân, na phạ thị tư nhân ân oán, tại phương thiên sĩ đích nhãn lí, tựu thị cai sát đích ác quỷ.
Phương vân trì, dĩ kinh thành phương thiên sĩ liễu.
“Ngã thuyết một hữu tựu một hữu,” tần cửu lược quá phương vân trì, khán hướng kỳ tha đích nhân, “Khán tại tích nhật đích tình phân thượng, các vị đạo hữu, nhĩ môn tựu biệt sáp thủ giá kiện sự liễu.”