Đãn khán đáo phương vân trì na ma nan thụ, tha liên mang tương não tử lí đích tưởng pháp khu trục xuất khứ.
“Phương đại ca, nhĩ hoàn hảo ba?” Ninh tương tư đam tâm đích vấn, “Ngã môn đối phó bất liễu tha đích.”
Khán trứ đường quả tương na ta nam nhân phế liễu, tha ẩn ẩn ước ước hoàn hữu ta khoái ý.
Tha ký đắc tại na cá tiểu sơn thôn đích sự tình chi hậu kỉ cá nguyệt, tha học giáo phát sinh liễu nhất kiện sự.
Học giáo hữu nhất cá nữ hài, thị tại giáo ngoại tô phòng tử trụ đích, hữu nhất thiên ban thượng lão sư điểm danh, tài phát hiện đối phương một hữu đáo.
Đả điện thoại dã một hữu tiếp, liên hệ liễu gia trường, gia trường na biên dã một hữu hồi gia đích tiêu tức.
Hậu lai hữu nhân đề nghị, khứ tha tô trụ đích phòng tử khán khán.
Phòng môn thị khẩn bế đích, tha môn vấn liễu phòng đông nã thược thi khai môn, tiến môn tựu cảm giác bất đối kính, ốc lí loạn tao tao đích, tối hậu tại ngọa thất phát hiện liễu nữ hài dĩ kinh tử liễu.
Tối hậu giám định đích kết quả thị, nữ hài tiên thị bị nhân cường liễu, hậu hựu bị lặc tử đích.
Đương thời, tha ba mụ thính thuyết giá cá sự, thiên thiên đô tương tha tiếp hồi gia.
Tha hoàn khán đáo liễu na cá nữ hài đích phụ mẫu, đương thời khóc đích thập phân thương tâm, đại hảm trứ yếu tương na cá cường = gian phạm thiên đao vạn quả.
Hồi gia đích thời hầu, tha đích phụ mẫu dã nghị luận liễu giá kiện sự, thuyết xác thật ứng cai thiên đao vạn quả, yếu thị giá chủng sự tình phát sinh tại tha môn thân thượng, tha môn khẳng định tiếp thụ bất liễu.
Tổng chi, tha giác đắc tha phụ mẫu bất thị khai ngoạn tiếu đích.
Nhi thả thông quá na kiện sự, tha sảo vi hữu ta lý giải đường quả đương sơ đích tố pháp liễu.
Hiện như kim khán đáo đường quả tương giá ta nhân chẩm ma dạng, tha tâm lí dĩ kinh một hữu khứ trở chỉ đích tưởng pháp.
Chi tiền na cá nhân, tại khứ niên tài bị trảo đáo.
Na cá nữ hài đích phụ mẫu, vi liễu trảo đáo tha, bất tri đạo hoa phí liễu đa thiếu tâm huyết, tái nhất thứ tại tân văn thượng khán đáo tha môn đích thời hầu, tha soa điểm một hữu nhận xuất lai. Nhân lão liễu nhị thập tuế bất chỉ, lưỡng nhân đích đầu phát đô bạch liễu, khả tha môn đích niên kỷ dã tài tứ thập tuế đích dạng tử.
“Tổng hữu nhất thiên, ngã phương vân trì hội thân thủ nhượng tha hồn phi phách tán.”
Ninh tương tư tại thính đáo phương vân trì giá dạng thuyết đích thời hầu, dĩ kinh một hữu đa thiếu nhận đồng cảm, “Phương đại ca, kỳ thật đô thị giá ta nhân tác ác đa đoan, tiểu quỷ trảo tha môn báo cừu vô khả hậu phi. Nhi đường quả na ma lệ hại, bất như tựu toán liễu ba.”
Tha giác đắc, hữu đường quả tại, hoặc hứa quải mại đích sự tình bất hội phát sinh liễu ni?
Đồng giáo na cá nữ hài đích sự, cải biến liễu tha tòng tiền hứa đa khán pháp, vưu kỳ thị tha phụ mẫu na đoạn thời gian, mỗi thiên đô tại đối na cá phôi đản đích mạn mạ, hoàn hữu na đối dĩ kinh thương lão đắc bất tượng thoại đích nữ hài đích phụ mẫu.
Giá nhất thiết, bất tựu thị na ta ác nhân tố đích mạ?
Xã hội quy tắc trừng phạt bất liễu tha môn, hữu đường quả giá dạng đích dị loại tại, kỳ thật dã đĩnh hảo đích, chí thiếu, hữu hứa đa tượng tha giá dạng niên khinh đích nữ hài, tương lai bất hội bị quải đáo giá lí thụ khổ, tang mệnh.
“Bất khả năng.”
Phương vân trì cố chấp đích thuyết, bất khả năng, tha hội sát điệu đường quả đích.
Đường quả thân thượng đích phật quang dĩ kinh tiêu thất, hựu khôi phục chi tiền đích dạng tử. Tha vãng thượng diện phiêu khứ, tại tha phiêu tẩu bất cửu dĩ hậu, phương vân trì liên mang trì kiếm truy quá khứ.
Khán trứ đường quả, tha tưởng đô một hữu tưởng, tựu trùng liễu quá khứ.
Giá nhất thứ đường quả một hữu xuất thủ, nhi thị tần cửu sĩ khởi tựu thị nhất cước, tương phương vân trì thích liễu hạ khứ.
“Đường quả, ngã bất hội phóng quá nhĩ đích.” Phương vân trì tòng địa thượng ba khởi lai, song mục xích hồng, lí diện thiểm thước trứ hận ý, tha thủ lí đích kiếm đô tại phát đẩu, “Hoàn hữu nhĩ, tần cửu, tòng kim thiên khai thủy, nhĩ môn đô thị ngã phương vân trì đích cừu địch, tổng hữu nhất thiên, ngã phương vân trì hội sát tẫn thiên hạ đích quỷ!! Hữu ngã phương vân trì tại nhất thiên, nhất cá quỷ đô bất hội hữu.”