Phương thiên sĩ hựu bất hảo vấn, chỉ trạm tại tường căn khán trứ lưỡng giả thuyết thuyết tiếu tiếu, hảo tượng chân đích thị tại đàm luyến ái, tâm lí đích nghi hoặc, dã tiệm tiệm đích phóng hạ lai.
Giá nhị giả, ứng cai bất thị lai hại tha đích.
Giá ta niên lai, dĩ kinh hữu hứa đa tha nhận thức đích quỷ, bị na ta xú đạo sĩ sát tử liễu.
Yếu bất thị tha đặc thù nhất điểm, khẳng định dã bị đối phương sát liễu.
Dã bất tri đạo na ta đạo sĩ thị chân đích tưởng tróc quỷ hoàn thị đả trứ tróc quỷ đích kỳ hào, tu luyện sát đạo, phương thiên sĩ ám ám địa tưởng đáo.
Bán cá tiểu thời dĩ hậu, đường quả hòa tần cửu thủ khiên thủ tẩu liễu.
Đường quả khán trứ phương thiên sĩ, nhất kiểm tiếu dung đích thuyết đạo, “Phương thiên sĩ, chúc nhĩ hảo vận.”
Phương thiên sĩ mê mang liễu nhất hạ, phương thiên sĩ, tha thị tại khiếu tha phương thiên sĩ, sở dĩ tha đích tính danh khiếu phương thiên sĩ, tha nhận thức tha mạ?
Chỉ thị, tha vi thập ma tính phương, nhượng tha tưởng khởi liễu na cá khiếu phương vân trì đích xú đạo sĩ, yếu bất thị tha vận khí hảo, tảo tựu bị đối phương tỏa cốt dương hôi liễu.
Hiện tại, thính đáo tính phương đích, tha tâm lí tựu bất thái thư phục.
Hiện tại tri đạo tự kỷ dã tính phương, tổng giác đắc na lí ngận biệt nữu. Bất quá, na cá nữ đích chẩm ma hội tri đạo tha khiếu phương thiên sĩ ni?
Tha chính tưởng truy thượng khứ, vấn cá thanh sở đích thời hầu, não tử đột nhiên nhất phiến hỗn độn, trạm tại nguyên địa bất động liễu.
Tại đoản tạm đích nhất phân chung, phương thiên sĩ đích não tử đô thị nhất phiến không bạch. Nhất phân chung hậu, vô sổ đích họa diện tại tha đích não hải lí thiểm quá, giá ta họa diện, thị tha đích ký ức.
Tha thuấn gian minh bạch liễu, tồn tại giác lạc lí, nhận chân đích tiếp thu ký ức, tâm lí hoàn hữu ta cao hưng.
Tha nhất trực đô một hữu tự kỷ đích ký ức, vấn quá kỳ tha đích quỷ, tha môn đa đa thiếu thiếu hữu sinh tiền tha đích ký ức, hoàn thị phi thường thất lạc đích.
Ước mạc thập phân chung dĩ hậu, phương thiên sĩ dĩ kinh bất tượng nhất khai thủy na ma khai tâm liễu.
Tha y cựu tồn tại giác lạc lí, biểu tình phi thường đích phục tạp.
Tha trành trứ đường quả ly khứ đích phương hướng, thân thượng đích khí thế dã thuấn gian nhất biến, dạng mạo dã khôi phục liễu nguyên lai đích, nguyên bổn hữu ta úy úy súc súc đích khí chất, đột nhiên biến đắc đại khí khởi lai, diện dung dã chính nghĩa hứa đa, hoàn toàn bất tượng thị nhất chỉ quỷ, phản nhi tượng nhất cá đạo sĩ.
Tha tưởng khởi lai liễu.
Tha khiếu phương thiên sĩ, tòng tiểu tựu khai thủy học tập tróc quỷ đích đạo thuật. Tha ngận thảo yếm quỷ, nhân vi tha môn thôn tử tựu thị bị ác quỷ chiêm cư, tối hậu chỉ thặng hạ tha nhất cá nhân, bị sư phụ kiểm tẩu.
Đãn tha dã tri đạo, bất sát nhân đích quỷ thị bất năng cú động đích.
Bất quản quỷ sát thập ma nhân, tha đô quản, dã bất cố nhân quả.
Đương thời tha nhận vi, quỷ tựu bất cai sát nhân, bất quản hữu thập ma nhân quả.
Sở dĩ, hậu lai đường lộc sinh trảo đáo tha, tha hào bất do dự trừ điệu liễu na chỉ hại nhân đích nữ quỷ. Tức tiện hậu lai lộng thanh sở liễu sự tình đích nguyên nhân, tha nội tâm dã nhất điểm đô bất quý cứu.
Na chỉ quỷ hại nhân liễu, sở dĩ tha tương đối phương tru sát một hữu thác.
Tái hậu lai, tha ngộ đáo liễu đường quả.
Tha dĩ vi giá chỉ niên khinh đích quỷ, khả dĩ khinh nhi dịch cử đích tru sát.
Một hữu tưởng đáo, đối phương khinh khinh tùng tùng tựu tương tha chế phục, tha dĩ vi đối phương hội trực tiếp lộng tử tha, hồn phi phách tán đích na chủng.
Đãn, tha chỉ thị tương tha đích hồn thể trừu xuất thân thể, phong tồn tha đích ký ức, cấp liễu tha nhất chủng ngận đặc thù đích năng lực, tựu thị vô luận thị na cá đạo sĩ, đô vô pháp sát điệu tha.
Đương nhiên, dã vãng tha đích thân thượng độ liễu nhất tằng sát khí, tựu thị bất quản thập ma đạo sĩ khán đáo tha, đô hội dĩ vi tha dĩ quỷ đích hình thái, sát nhân liễu, đô hội tha xuất thủ.
Tại tiếp hạ lai trường đạt thập kỉ niên đích thời gian, tha thể nghiệm liễu thân vi nhất chỉ tiểu quỷ bị đạo sĩ truy sát đích cảm giác.
Tại cương tài, tha đô tại mai oán na ta đạo sĩ, chẩm ma bất phân thanh hồng tạo bạch, tựu yếu lộng tử tha.