Phương thiên sĩ hòa phương vân trì đích đàm thoại, đường quả hòa tần cửu tựu tại bất viễn xử mục đổ.
Khán trứ phương vân trì thế giới quan băng tháp đích thuấn gian, tha thần giác thượng dương, hiển đắc đặc biệt khai tâm. Na cá tiếu, hữu ta phôi phôi đích, sung mãn trứ báo phục cảm, tần cửu bất kinh ý đích miết đáo liễu, bị tha mê đích bất yếu bất yếu đích.
“Phương vân trì đích đạo hành hủy liễu.” Tần cửu thuyết đạo, “Đạo tâm nhất phá, kim sinh một hữu bạn pháp tái tiến nhất bộ, tha dã một hữu bạn pháp tái tróc quỷ liễu.”
Đương nhiên, giá nhất thiết đô thị phương vân trì tự kỷ cữu do tự thủ.
Tha ác khẩn liễu đường quả đích thủ, “Quả quả, ngã đái nhĩ khứ cuống thương tràng ba, giá cá nguyệt ứng cai hựu hữu tân đích phiêu lượng quần tử thượng tân.”
“Hảo nha.” Đường quả cảm giác đáo liễu tần cửu nội tâm đích khủng hoảng dữ bất xá, tha hoàn trứ tha đích yêu, “Bất yếu phạ, nhĩ hạ bối tử hội ngộ đáo ngã, chỉ yếu nhĩ quai nhất điểm, bất phạm thác, ngã môn hoàn thị khả dĩ tại nhất khởi đích.”
Tần cửu khóc tiếu bất đắc, mạc liễu mạc tha đích kiểm, “Ngã nhất định hội nỗ lực bất phạm thác.” Tha phạ một hữu liễu ký ức đích tha, chân đích hội thương hại đáo tha. Vạn nhất tha hạ bối tử thị nhất cá lập tràng dữ tha bất đồng đích nhân, thị bất thị tựu một khả năng liễu.
Tần cửu đái trứ đường quả khứ liễu thương tràng, thân tự cấp tha thiêu tuyển tối phiêu lượng đích quần tử. Hòa tha tại nhất khởi giá ta niên, tha đích nhãn quang dã thị việt lai việt lão đạo.
Bất nhu yếu đường quả đích chỉ đạo, tựu năng cú trảo xuất tối hảo đích đáp phối phương thức.
Tha thiêu y phục, hòa đáp phối y phục đích thủ pháp, nhượng đạo cấu tiểu tỷ đô đặc biệt kinh thán.
Tha môn đối giá cá xuyên trứ đạo bào đích nam nhân dĩ kinh ngận thục tất liễu, tha mỗi nhất thứ đô hội đáo tha môn thương tràng lai mãi phiêu lượng đích y phục.
Đãn thị, tha môn tòng lai đô một hữu tại tha đích thân biên, khán đáo quá nữ nhân.
Tha môn dã tuân vấn quá, giá ta phiêu lượng y phục, thị mãi cấp thùy đích.
Na cá thời hầu, tha hội lộ xuất nhất cá ôn noãn đích tiếu dung, “Ngã thê tử.”
Tại tha thuyết tha thê tử đích thời hầu, kiểm thượng ôn nhu nhi sủng nịch đích tiếu dung, chân đích thị noãn đáo liễu nhân tâm.
Đương nhiên, tha môn tịnh bất tri đạo, tha thuyết đích thê tử, kỳ thật nhất trực trạm tại tha đích thân biên, dụng nhận chân chuyên chú đích mục quang khán trứ tha.
Tha thái hỉ hoan tha đích mục quang liễu, tòng na song phiêu lượng đích mâu tử lí, tha khả dĩ thanh sở đích khán đáo lí diện chỉ hữu tha nhất cá nhân.
Giá dạng đích mục quang, nhượng tha trầm mê, trầm túy, luân hãm đáo lí diện đô bất tưởng tái thanh tỉnh.
Tha thuyết tha yếu tẩu liễu, tòng tha đích ngữ khí trung, tha thính đích xuất lai, tha thị chân đích một hữu bạn pháp lưu hạ.
Tha mãi liễu hứa đa y phục, tại tha đích mộ tiền đô thiêu cấp liễu tha, khán trứ tha thân thượng bất đoạn biến huyễn đích y phục, do trung đích tiếu trứ, khán trứ tha khai tâm đích dạng tử, tha dã ngận khai tâm.
Nhất niên đa dĩ hậu, đường quả ly khai liễu giá cá thế giới.
Tha ly khai đích thời hầu, tần cửu tại đả tọa tu luyện.
Tha tranh khai nhãn, tựu giác đắc thân biên không không đích, tâm dã không không đích. Na cổ thục tất đích khí tức, dĩ kinh một hữu liễu.
Tha tọa tại sơn pha thượng, khán trứ viễn phương liên miên bất tuyệt đích sơn phong, phát lăng trứ.
Hậu lai, tha hựu bế thượng nhãn, kế tục tu luyện. Ngẫu nhĩ xuất môn lịch luyện đích thời hầu, tha hội tùy thủ quản nhất quản nhất ta bị vô cô quải phiến đích thiếu nữ, chỉ tương tha môn tống đáo cảnh sát đích thủ lí, nhiên hậu lưu cấp tha môn nhất cá cô tịch đích bối ảnh.
Hậu lai nhân môn tiệm tiệm đích phát hiện, tằng kinh na cá thần bí đích nữ quỷ tiêu thất liễu, đãn hảo tượng đa liễu nhất cá hỉ hoan quản nhàn sự đích đạo sĩ.
Thính thuyết, giá đạo sĩ thị nhất cá tróc yêu đạo sĩ, bị tha cứu quá đích nhân bất kế kỳ sổ.
Tại vãng hậu đích kỉ thập niên, đô hữu tha đích thân ảnh tồn tại.
Hữu nhất thứ, nhất cá bị chửng cứu đích nữ hài, dụng ái mộ đích mục quang khán trứ tần cửu, tại tha tẩu đích thời hầu, “Nhĩ vi thập ma bất cấp ngã nhất cá cơ hội?”