Tại đường quả hạ đạt chỉ ý đích đệ nhị thiên, tựu hữu tứ thành đích hậu cung thành viên biểu kỳ nguyện ý ly khứ.
Nhân trứ tha môn đích thức thú, đường quả cấp liễu tha môn phong phú đích tưởng lệ, nhượng đại tổng quản tại hoàng thành vi tha môn cấu mãi liễu đan độc đích viện tử.
Tha môn kim hậu chẩm ma sinh hoạt, đô do trứ tha môn tự kỷ tố chủ, tưởng tuyển trạch thập ma dạng đích sinh hoạt, tựu chẩm ma tuyển trạch.
Hữu nữ hoàng bệ hạ tứ hạ khứ đích vật phẩm, chỉ yếu bất thị kiêu xa dâm dật chi nhân, sảo vi thông minh nhất điểm, tuyệt đối thị y thực vô ưu.
“Nhược kim hậu nhĩ môn hữu hỉ hoan đích nhân, khả tiến cung lai, trẫm vi nhĩ môn tứ hôn.”
Giá ta nhân dã một hữu tưởng đáo, nữ hoàng giá dạng hảo.
Cấp liễu tha môn đích tự do, hoàn yếu vi tha môn kim hậu đích hôn nhân tố chủ.
Nữ hoàng tứ hôn, khả bỉ tùy tùy tiện tiện giá cấp nhân hảo đa liễu.
Nhi thả hữu nữ hoàng bệ hạ đích thoại, tha môn tựu toán nhất bối tử bất giá nhân, dã bất hội hữu nhân cảm tha môn chẩm ma dạng.
“Nhược hữu cảm vi nan nhĩ môn, nhĩ môn dã khả dĩ tiến cung lai.” Cảnh thừa dã bất cam lạc hậu, “Trảo ngã tựu khả dĩ.”
Tha minh bạch, giá ta nam nhân bị tống tiến cung, đa thị thần tử vi liễu ổn cố dữ bệ hạ chi gian đích quan hệ.
Xuất cung dĩ hậu, nan miễn hội tao ngộ gia lí nhân đích các chủng bạch nhãn.
Tại tây thánh quốc, bất thị sở hữu đích gia tộc đô hòa cảnh gia nhất dạng, nam tử khả dĩ bình an hạnh phúc trường đại, bất bị kỳ thị.
“Tạ bệ hạ, tạ hoàng phu.”
Hữu liễu nhị nhân đích thoại, tha môn thị chân đích an tâm liễu.
Tha môn tối khai thủy thị bất chẩm ma tình nguyện đích, nại hà nữ hoàng hạ chỉ, tha môn đô thị thông minh đích nhân, thôi đoạn nữ hoàng giá lí một hữu vãn hồi đích dư địa, tựu quả đoạn tố xuất cung đích quyết định.
Một hữu tưởng đáo, giá hạ tử chân đích thị vạn sự vô ưu.
Năng cú nhất bối tử phú túc, bất bị nhân quản, hoàn hữu nữ hoàng bệ hạ dữ hoàng phu tố chủ, khả dĩ tự do khoái nhạc đích sinh hoạt, giá thị đa thiếu nhân cầu đô cầu bất lai đích sinh hoạt, bỉ tại cung lí giá cá tù lung hảo đa liễu.
Thuyết đáo để, tha môn hoàn thị nam nhân, nội tâm tổng thị hướng vãng tự do, bất cam cư vu tiểu tiểu đích hậu cung chi trung.
Nhược phi vô pháp tuyển trạch, tha môn chi trung dã hữu hứa đa hữu cảnh thừa nhất dạng ái hảo đích nhân.
Đãi nhân tẩu liễu chi hậu, cảnh thừa khán hướng đường quả, “Quả nhi bất hội quái ngã tự tác chủ trương ba?”
“Chẩm ma hội quái, nhĩ a thừa tưởng đích bỉ ngã chu đáo, giá ta nhân xuất cung liễu, nan miễn hội ngộ đáo các chủng nan đề, yếu chân bị mẫu gia nhân vi nan, ngã môn xác thật cai quản.”
Cảnh thừa kiểm thượng dương khởi nhất mạt tiếu, “Ngã đắc liễu quả nhi nhất nhân, sở dĩ ngã nguyện ý bang trợ tha môn.”
“Tha môn khởi liễu nhất cá hảo đầu, tưởng tất minh nhật khai thủy, ly khứ đích nhân hội canh đa, xác thật cai hảo hảo đích đãi trứ.”
Tha tại giá cá thế giới, chỉ hữu nhị thập kỉ niên, một hữu đa thiếu sự tình khứ tố điểm kỳ tha hữu ý tư đích sự.
Tây thánh quốc đích giang sơn phi thường ổn cố, tha chỉ nhu yếu hảo hảo thủ hộ trụ, tái giao cấp hạ nhất nhậm nữ hoàng tựu khả dĩ liễu.
Quả nhiên, đệ nhị thiên hựu lai liễu hứa đa nhân kiến đường quả, đô lai hướng tha cáo biệt.
Đối vu giá ta thức thú đích nhân, đường quả đô ngận đại phương, thưởng tứ liễu tha môn trạch viện dữ phô tử, xác bảo tha môn nhất sinh y thực vô ưu.
Ngũ thiên đích thời gian, nguyên bổn hữu hảo kỉ thập nhân đích hậu cung, lục lục tục tục soa bất đa tẩu quang liễu, hoàn thặng hạ đích tựu chỉ hữu cảnh thừa giá cá hoàng phu, dĩ cập tô thanh.
Cảnh thừa tự nhiên thị bất hội tẩu đích, nhi tô thanh đích tồn tại dã dẫn khởi hứa đa nhân đích chú ý.
Tất cánh nữ hoàng một hữu thất ức chi tiền, tô thanh tài thị tối đắc sủng đích na cá, hiện tại tô thanh hoàn một hữu ly khai đích ý tư, hứa đa nhân dã tại quan vọng, tha hội thị na cá lệ ngoại mạ?
“Tô công tử, hậu cung đích kỳ tha thị quân dĩ kinh đô tẩu liễu.” Cung nhân tiểu tâm dực dực đích thuyết đạo.