Na cá tiểu nữ sinh, trường đích bạch bạch tịnh tịnh, khán khởi lai ngận càn tịnh.
Nhân vi tống châu thần hữu hưng thú, tha môn tựu một hữu khứ chú ý. Na nữ sinh hảo tượng khiếu bạch phỉ ba, gia cảnh thị chân đích bất thái hảo, ứng cai thuyết thị giá sở cao trung lí, xuyên đích tối soa đích nữ học sinh.
Yếu bất thị nhân vi tống châu thần hữu hưng thú, tha hòa ngụy lượng đô hội cảm hưng thú, khứ bang mang phù bần nhất hạ giá cá tiểu nữ sinh, cấp tha cải thiện nhất hạ sinh hoạt.
“Ân.” Tống châu thần điểm liễu điểm đầu, thừa nhận, “Tha tổng thị đóa trứ ngã.”
“Cáp cáp cáp cáp……” Ngụy lượng đại tiếu liễu khởi lai, hữu ta bất khả tư nghị đích thuyết, “Ngã thuyết châu thần, nhĩ giá ma soái, tha cư nhiên…… Cư nhiên đóa trứ nhĩ, nhĩ thị bất thị tố liễu thập ma nhượng tha đặc biệt hại phạ đích sự, hách trứ nhân gia liễu?”
Tống châu thần úc muộn đích diêu đầu, “Một hữu, ngã tựu thị khán đáo tha tựu nhẫn bất trụ quá khứ thuyết thoại, ngẫu nhĩ kiến tha trung ngọ cật đích thiếu, tri đạo tha gia cảnh bất phú dụ, tựu cấp tha đa mãi liễu ta thái, kết quả tha tựu hách đắc phạn đô bất cật, bạt thối tựu bào.”
Lưỡng nhân đô nhẫn bất trụ hảo tiếu, “Tha thị phạ nhĩ cật liễu tha ba.”
“Ngã thuyết, châu thần, nhĩ chân đích đối giá cá tiểu nữ sinh hữu hưng thú mạ?” Tả nhiên nhãn tình nhất mị, “Yếu bất yếu gia nhập ngã môn tiếp hạ lai đích du hí, tha đóa trứ nhĩ dã bất thị nhất cá bạn pháp, gia nhập ngã môn, thuyết bất định nhĩ ngận khoái tựu năng cú hoạch đắc tiểu mỹ nhân đích phương tâm liễu.”
Tống châu thần liên mang diêu đầu, “Ngã hòa nhĩ môn bất nhất dạng, ngã thị chân đích đĩnh hỉ hoan tha, dã tưởng bang trợ tha, bất tưởng tố thương hại tha đích sự. Đối liễu, nhĩ môn khả biệt tương chủ ý đả tại tha đích thân thượng, bất nhiên tựu biệt tố huynh đệ liễu.”
Lưỡng nhân diện diện tương thứ, đô một hữu tưởng đáo tống châu thần giá ma nhận chân, khán lai thị chân đích bị giá cá tiểu nữ sinh cấp hấp dẫn trụ liễu.
Ngụy lượng đột nhiên tưởng đáo nhất cá chủ ý: “Thùy thuyết ngã môn giá cá phương pháp, hội thương hại đáo tha, hiện tại tha bất thị hại phạ nhĩ mạ? Ngã môn dụng giá cá phương pháp a, bang trợ nhĩ tiếp cận tha, đẳng tha nguyện ý hòa nhĩ thuyết thoại, nhĩ bất thị khả dĩ tùy thời thối xuất. Tái thuyết, hữu nhĩ bang mang khán trứ, tại nhất biên hộ trứ tha, tha bất hội thụ đáo thương hại, chỉ hội thân cận nhĩ.”
Tả nhiên dã gia nhập tiến lai, nhận vi tam cá nhân nhất khởi canh hữu ý tư.
Tống châu thần bị thuyết đích hữu ta động tâm, tối chung điểm đầu, “Na hảo, đãn nhĩ môn bất chuẩn tiếp cận tha, tha giá biên đô ngã nhất cá nhân, hoàn hữu, nhất đán sự tình tạo thành đích ảnh hưởng ngận nghiêm trọng, nhất định yếu mã thượng đề tỉnh.”
“Hành hành hành, thính nhĩ đích, ngã môn bất sáp thủ nhĩ hòa tiểu nữ sinh đích sự, hành ba?” Ngụy lượng thuyết đạo.
Tống châu thần tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, giá thời, tha môn tưởng khởi giác lạc lí tại phiên tố sổ học luyện tập sách đích nhân, tả nhiên tiếu đạo, “Thường trạm, nhĩ lai bất lai? Hảo bất dung dịch xuất lai phóng tùng nhất hạ, nhĩ khả dĩ bất đái trứ nhĩ đích bảo bối sổ học luyện tập sách mạ?”
Nhất trực mai trứ đầu đích tại tố sổ học đề đích thường trạm sĩ khởi đầu, lãnh đạm đạo, “Bất liễu.”
“Hoàn hữu, nhĩ môn biệt thái quá phân, biệt nhân bất nguyện ý, tựu bất yếu khứ miễn cường.” Tha mi đầu trứu liễu trứu, “Như quả vô liêu đích thoại, tựu tự kỷ tố tác nghiệp.”
Tam nhân đô giác đắc hữu ta vô thú, minh minh na ta thí đề đối tha môn lai thuyết, đô đặc biệt giản đan.
Bình thường na ta phồn tỏa đích tác nghiệp, tha môn đô thị đâu cấp để hạ đích nhân khứ tố, căn bổn bất dụng lãng phí thời gian lộng giá ta.
Thiên thiên tha môn chi trung, xuất liễu nhất cá quái thai, tựu thị giá cá thường trạm, phi yếu hoa phí thời gian khứ tố tác nghiệp, vưu kỳ thị sổ học tác nghiệp, hoàn hội mỗi thiên đái tại thân thượng.
“Toán liễu, toán liễu, nhĩ bất nguyện ý tựu toán liễu, ngã môn tài bất yếu tố tác nghiệp ni.” Tả nhiên vô thú đích diêu trứ đầu huy thủ.