Nhân vi tha thị cao trung sinh, cơ bổn nhất chu tài hội khứ tố nhất lưỡng thứ kiêm chức, dã bất thị thứ thứ đô năng cú trám hảo kỉ vạn. Giá nhất thứ, thuần chúc thị thương phẩm quý, cấu mãi đích nhân đa, đề thành tựu đa, hoàn hữu giá vị trần tổng, xuất thủ ngận đại phương,
Nhất bàn tình huống hạ, tố nhất thứ giá dạng đích thôi tiêu chủ trì, tha ứng cai khả dĩ trám gia khởi lai lưỡng thiên đáo ngũ thiên khối dạng tử, lão bản cấp đích hạnh khổ phí đại đa thị nhất thiên khối, nhi hồng bao, hữu ta lão bản hội cấp, hữu ta lão bản bất hội cấp.
“Nhĩ môn dã đẳng liễu na ma cửu, ngã thỉnh nhĩ môn cật đông tây ba.”
Đường quả dương trứ thủ lí đích hồng bao, tiếu dung hoàn thị na ma đích càn tịnh, “Nhĩ môn tưởng cật thập ma?”
Tả nhiên hòa ngụy lượng lăng liễu nhất hạ, hoàn thị đệ nhất thứ hữu nữ sinh trám liễu tiền, tựu yếu thỉnh tha môn cật đông tây đích.
“Nhĩ trám tiền dã bất dung dịch, hoàn thị bất dụng liễu ba.”
“Nhĩ môn bất thị yếu hòa ngã tố bằng hữu mạ? Cật điểm tiểu đông tây, dã phí bất liễu đa thiếu tiền, tuy nhiên ngã trám bất liễu đại tiền, trám điểm tự kỷ đích linh hoa tiền hoàn thị một hữu vấn đề đích. Thuyết ba, tưởng cật thập ma, kim thiên ngã thỉnh khách.”
Lưỡng nhân tự hồ dã bị tha tiên hoạt đích dạng tử cảm nhiễm, hạ ý thức đích tựu đáp ứng liễu.
Tha môn tưởng, hoặc hứa giá dã thị nhất cá hòa tha quan hệ tiếp cận đích hảo bạn pháp.
“Ngã môn tưởng bất xuất cật thập ma, yếu bất, nhĩ quyết định ba, ngã môn đô cật.” Tả nhiên tiếu trứ hồi đáp.
Đường quả tưởng liễu tưởng, thuyết đạo, “Na, khứ cật thiêu khảo chẩm ma dạng? Nhĩ môn đẳng liễu na ma cửu, khẳng định ngạ liễu, ngã đặc biệt hỉ hoan lạt đích thực vật, nhĩ môn hỉ hoan mạ?”
“Đương nhiên hỉ hoan.”
Lưỡng nhân đương nhiên biểu kỳ hữu hưng thú, phân phân đồng ý, chỉ yếu năng cú hòa tha đa tương xử nhất hội nhi tựu bất thác.
Kim thiên thị chu ngũ, tha môn đích thời gian bổn lai tựu khoan tùng, gia lí nhân đối tha môn cơ bổn thị phóng dưỡng đích trạng thái.
Đường quả tảo tựu cấp tha mụ mụ đả liễu điện thoại, biểu kỳ kim thiên thị chu ngũ, yếu khứ tố kiêm chức, hội hồi khứ vãn nhất ta. Hiện tại hựu yếu hòa bằng hữu nhất khởi cật dạ tiêu, canh hội đam các nhất ta thời gian.
Tha tuyển định liễu cật thiêu khảo đích điếm tử, đái trứ lưỡng cá phú nhị đại cật thiêu khảo, cổ kế dã tựu tha giá nhất phân.
Điếm tử ngận càn tịnh, lí diện đích thái phẩm tiều trứ dã bất thác.
Tả nhiên hòa ngụy lượng khán liễu khán, hoàn toán mãn ý. Bất toán thập ma cao đương đích địa phương, chí thiếu khán khởi lai càn tịnh thuận nhãn, tâm lí dã phóng tùng liễu ta.
Tiếp hạ lai tam nhân tắc thị cật trứ thiêu khảo, hát trứ ẩm liêu, thuyết trứ thoại, hảo tượng quan hệ cận liễu bất thiếu.
Tại giá cá thời gian, tại giá ma tiểu đích điếm tử lí diện cật thiêu khảo, tha môn dã thị đệ nhất thứ kinh lịch.
Thiêu khảo đích vị đạo dã bất thác, tha môn cật trứ đích thời hầu, hoàn bất vong quan sát tọa tại đối diện đích nữ sinh.
Kiến tha cật đích tân tân hữu vị, tiếu dung mãn diện đích dạng tử, dã cân trứ tiếu liễu, đốn thời giác đắc nhãn tiền đích thực vật thị chân đích ngận mỹ vị, nhất thời vị khẩu đại khai.
Kết thúc hậu, tha môn biểu kỳ yếu tống đường quả hồi khứ, hiện tại dĩ kinh tiếp cận thập điểm chung, tha nhất cá nữ sinh bất an toàn.
Giá nhất thứ, tha một hữu cự tuyệt.
Khán trứ đường quả thượng lâu, lưỡng nhân tài tọa hồi xa lí, nhất thời gian đô hữu ta trầm mặc.
Ngụy lượng mạc trứ hữu ta hồng thũng đích thần giác, na thị bị lạt tiêu cấp lạt đích, tha khinh tiếu liễu nhất thanh, “Hoàn thị đệ nhất thứ bị nữ sinh thỉnh cật đông tây, cật đích hoàn thị thiêu khảo.”
“Lạt thị lạt liễu điểm, vị đạo hoàn bất thác,” tả nhiên dã đào xuất thủ cơ, miểu trứ tha hữu ta hồng đích thần, “Tựu thị chân đích thái lạt liễu, hạ nhất thứ cật, nhất định yếu nhượng lão bản thiếu phóng ta lạt tử.”
Lưỡng nhân đột nhiên đối vọng nhất nhãn, đình đốn liễu nhất hội nhi, ngụy lượng tài thuyết đạo, “Tha bất tiếp nạp ngã môn đích nhậm hà đông tây, cư nhiên hoàn thỉnh ngã môn cật liễu thiêu khảo?”