Học giáo đối đường quả đích dao ngôn thị dũ diễn dũ liệt, na phạ hữu tả nhiên hòa ngụy lượng đô thành vi liễu tha đích bằng hữu.
Đương trứ tha môn đích diện, na ta nhân bất cảm khứ nghị luận đường quả đích thị phi.
Chỉ yếu lưỡng nhân chuyển thân, bảo chứng các chủng nan thính đích thoại đô hội thuyết xuất lai.
Trừ liễu bao dưỡng giá kiện sự, tha môn nghị luận đích canh đa đích tựu thị đường quả đồng thời câu đáp tả nhiên, ngụy lượng, túc dĩ chứng minh tha tựu thị nhất cá phôi nữ sinh.
Mỗi thiên trung ngọ, tả nhiên, ngụy lượng, tống châu thần, dĩ cập thường trạm giá tứ cá phú nhị đại, đô hội tại nhất khởi cật phạn.
Nhân vi đường quả hòa tha môn thục tất liễu, nhất đáo hạ khóa đích thời gian, tha môn tựu hội quá lai khiếu thượng đường quả.
Bạch phỉ dã nhân vi tống châu thần cập thời thân xuất viện thủ, đối tha thập phân đích tín lại, tòng nhất khai thủy đích hại tu, mạch sinh, đáo hiện tại dã hữu kỉ phân thục tất.
Tống châu thần giá dạng đích soái khí nam sinh, đối bạch phỉ tế tâm ôn nhu đích thái độ, cổ kế một hữu nữ sinh năng cú để đáng đắc chủ.
Bạch phỉ dã thị đồng dạng như thử, tuy nhiên lưỡng nhân một hữu chính thức xác nhận quan hệ, đãn khả dĩ tòng tha môn tương xử khán xuất, tha môn đích quan hệ bỉ kỳ tha nhân đô yếu thân mật nhất ta.
“Bất dụng tại ý kỳ tha nhân đích nhàn ngôn toái ngữ, đẳng nhĩ khảo thượng đại học, ly khai giá cá địa phương tựu hảo liễu.” Tả nhiên an ổn đường quả.
Ngụy lượng dã tiếp trứ thuyết đạo, “Thị a, nhân thái đa, ngã môn dã trở chỉ bất liễu, đãn ngã môn đô tương tín nhĩ, một hữu tố quá na ta sự. Nhi thả ngã môn thiên thiên ngốc tại nhất khối nhi, bỉ tha môn khả thanh sở đa liễu.”
“Tựu thị, đường quả, na ta nhân thị tật đố nhĩ trường đắc hảo khán, hoàn hội trám tiền.” Bạch phỉ tiểu thanh đích an úy.
Giá tam cá nhân, tiền lưỡng giả thị đái trứ kỳ tha đích mục đích an úy đường quả, duy hữu bạch phỉ thị chân tâm thành ý.
Tương xử đích giá đoạn thời gian, tha thị việt lai việt hỉ hoan đường quả giá cá nữ sinh, tha hoàn thân tự khứ khán quá đường quả tố kiêm chức, đối phương chân đích thị thái năng càn liễu.
Tống châu thần bất hỉ hoan thuyết thoại, tự tòng bị bạch phỉ hấp dẫn chi hậu, tha cơ bổn bất hòa kỳ tha đích nữ sinh tiếp cận, sở hữu đích chú ý lực đô tại bạch phỉ đích thân thượng, canh một hữu hưng trí lai giả tinh tinh đích an úy đường quả. Tha chỉ tảo liễu ngụy lượng hòa tả nhiên nhất nhãn, niết liễu nhất bả bạch phỉ đích kiểm, “Mã thượng tựu yếu kỳ mạt khảo thí liễu, hòa ngã hồi giáo thất khứ tố thí quyển.”
Bạch phỉ liên mang điểm đầu, tiểu bào đích cân tại tống châu thần đích thân hậu.
Tha tự hồ hiềm khí bạch phỉ tẩu đích mạn, đình hạ cước bộ, đẳng đáo tha truy thượng khứ, nhất bả linh trứ tha đích hậu lĩnh, tựu giá ma tương tha đái tiến giáo thất.
“Ngã dã hồi giáo tố thí đề khứ liễu.” Đường quả hòa thặng hạ đích tam nhân cáo biệt, mục quang bất kinh ý đích tòng thường trạm đích thân thượng tảo quá. Đối phương diện vô biểu tình, lãnh khốc đích mô dạng, tha nhãn lí phù hiện kỉ phân tiếu ý, chuyển thân ly khai.
Trực đáo đường quả đích bối ảnh tiêu thất, tả nhiên hòa ngụy lượng tài thu hồi mục quang, lưỡng nhân tương hỗ vọng liễu nhãn, ngụy lượng đê thanh đạo, “Hiện tại tha đối ngã môn việt lai việt thân cận liễu.”
“Thị a, ngã môn thị bất thị yếu thải thủ hành động, hòa tha canh tiến nhất bộ liễu?” Tả nhiên mị liễu mị nhãn, “Hiện tại tha dĩ kinh đối ngã môn ngận tín nhậm, tái đối tha triển khai truy cầu, tha ứng cai một hữu na ma bài xích liễu ba?”
“Tái đẳng nhất đoạn thời gian ba, khảo thí chi hậu, hoàn hữu nhất cá giả kỳ, ngã môn lợi dụng giả kỳ đích thời gian tương xử chi hậu, tái khứ cáo bạch, canh dung dịch nhượng tha phóng tùng cảnh thích.”
Thường trạm nguyên bổn chú ý lực đô tại tha thủ lí đích sổ học đề thượng, mãnh địa thính đáo giá lưỡng nhân đích thảo luận, mi đầu trứu liễu trứu, tha sĩ khởi đầu lai, trành trứ lưỡng nhân.
Ngụy lượng hữu ta kỳ quái đạo, “Nhĩ khán trứ ngã tố thập ma?”
“Thị a, thường trạm, nan bất thành nhĩ dã tưởng gia nhập tiến lai?”
“Một hưng thú.”
Thường trạm đạm đạm đích hồi đáp.