Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Khoa huyễn>Khoái xuyên: Nữ phối, lãnh tĩnh điểm> đệ 1153 chương bị hoán ký ức đích vương phi ( 28 )
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đường quả thấu đáo tha đích nhĩ biên, thuyết đạo, “Hảo hảo chiết đằng nhất hạ thượng quan cảnh, nhĩ thị ái ngoạn đích tính tử, nã xuất tiểu thời hầu điều bì đích toàn bộ năng nại, tương tha cảnh vương phủ nháo đích kê phi cẩu khiêu. Tại tha bất nại phiền đích thời hầu, nhĩ tựu thủ trứ tha khóc, khóc đắc lệ hại, khóc đắc khả liên, trực đáo khóc đắc tha tâm nhuyễn, nhận vi tha bất cấp nhĩ nháo, tựu thị đại thác đặc thác.”

Đường giảo trừng đại liễu nhãn, giá…… Giá…… Giá chân đích thị lệ hại liễu a.

Chân đích một hữu tưởng đáo, giá vị đại gia khuê tú, cư nhiên hội tưởng xuất giá chủng quỷ điểm tử.

“Giảo giảo thị tha đích mộng trung tiên tử, bất đáo tối hậu, tha thị bất hội phóng khí nhĩ. Đẳng đáo tha đích nại tâm đạt đáo tối đê điểm, không nhàn đích thời hầu, tài hội tưởng khởi tằng kinh hữu nhất cá tương cảnh vương phủ đả lý đích tỉnh tỉnh hữu điều đích cảnh vương phi.”

Đường quả tiếu mị mị, kế tục thuyết, “Giá cá thời hầu ma, giảo giảo nhĩ tựu khả dĩ nháo liễu, tha nhất định hội thường hòa nhĩ thuyết, tha hữu đa ái nhĩ, đa hỉ hoan nhĩ. Đẳng tha hốt lược điệu nhĩ, nã xuất cựu nhân chi vật đích thời hầu, nhĩ tựu khả dĩ kế tục chiết đằng tha, vấn tha thị bất thị biến tâm liễu.”

Đường giảo: Ngưu bức!!!

Thượng quan cảnh hội phong điệu đích ba?

Đường quả chủy giác phiếm trứ lãnh quang, kế tục thuyết, “Kỳ gian thượng quan dực khẳng định hội tương nhĩ thưởng hồi cung, nhĩ tựu giả trang bất nguyện ý, kiều kiều bất thị bị canh hoán ký ức liễu mạ? Đãn nhĩ khả dĩ ngẫu nhĩ biểu kỳ na lí bất đối kính, nhượng thượng quan dực giác đắc khả dĩ tương nhĩ đích ký ức trảo hồi lai. Đương nhiên, dã bất yếu vong ký sử kính nhi đích chiết đằng tha.”

Đường giảo minh bạch liễu, tha yếu tố đích sự tình tựu thị, tại giá lưỡng cá khẩu khẩu thanh thanh thuyết ái tha đích nam nhân đích diện tiền, sử kính nhi đích tác, sử kính nhi đích chiết đằng.

“Dã bất yếu vong ký, thời bất thời đích thiêu bát nhất hạ lưỡng huynh đệ đích cảm tình.”

Đường giảo chủy giác xả liễu xả, giá tỷ tỷ dã thái phúc hắc liễu ba, hắc hóa đích triệt để a.

Bất quá, chân đích hảo đái cảm a.

Tha dĩ kinh phấn thượng giá cá hắc hóa đích tỷ tỷ liễu, hiện tại dã toán tha đích thân tỷ tỷ ba.

“Tối hảo năng cú thiêu bát lưỡng nhân động thủ, nhất nhân nhất chưởng trọng thương na chủng tối hảo liễu. Đẳng đáo tha môn lưỡng bại câu thương đích thời hầu, nhĩ tái thượng khứ thủ trứ tha môn khóc, biểu kỳ đô quái tự kỷ.” Đường quả hát liễu nhất khẩu trà, kế tục thuyết, “Bổn lai tha môn hữu ta oán khí, vi thập ma hội nhân vi nhất cá nữ nhân động thủ, đãn nhĩ giá dạng thuyết liễu chi hậu, tha môn hội nội cứu, hoàn hội canh hận đối phương, giác đắc nhĩ tại đối phương đích thân biên, thụ ủy khuất liễu.”

Đường giảo thính đáo đường quả thuyết liễu ngận đa, nhẫn bất trụ hòa tha tam cá 2 giao lưu: 【 kỳ thật một hữu ngã, giá cá phúc hắc đích tỷ tỷ, dã hội tương giá lưỡng nhân cấp ngoạn tử ba? 】

【 tòng đường quả đích thoại trung, túc chủ dã hội khởi đáo ngận đại đích trọng dụng, một hữu túc chủ đích tồn tại, giá cá kế hoa tựu hành bất thông. Ngã nhận vi, giá cá kế hoa phi thường hoàn mỹ. Bất quá, túc chủ khả dĩ vấn nhất hạ, nhĩ môn đích thoát thân kế hoa. 】

Đường giảo tuân vấn, “Na tỷ, chi hậu ngã môn như hà thoát thân?”

“Ngã bất thị hội bị tống tẩu mạ?”

Thính đáo đường quả giá dạng nhất thuyết, đường giảo tâm lí nhất cấp, “Tỷ, hữu ngã tại, bất hội nhượng nhĩ bị tống tẩu đích.”

“Giảo giảo,” đường quả diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo, “Vi liễu kế hoa hành đắc thông, ngã tất tu bị tống tẩu, nhĩ thả an tâm ba, ngã hội bảo hộ hảo tự kỷ. Ngã bất tẩu, giá cá kế hoa tựu hành bất thông liễu.”

“Tại tẩu chi tiền, ngã hội lưu hạ túc cú nhượng tha môn hồi ức đích ký ức, sử đắc tha môn ấn tượng thâm khắc.”

Đường giảo dã tưởng đáo liễu thập ma, chỉ thuyết đạo, “Chân đích một hữu vấn đề mạ? Tương lai, ngã môn khả dĩ kiến diện mạ?”

“Tự nhiên thị khả dĩ,” đường quả mạc liễu mạc đường giảo đích đầu, đường giảo đô tập quán liễu.