Nghiêm hoặc mục quang khẩn khẩn địa trành trứ đường quả đích kiểm, kiến tha xác thật tiếu doanh doanh đích, hoàn toàn một hữu bi thương đích ý tư.
Cương tài thân thượng na chủng cô độc, vô trợ, trầm trọng đích cảm giác, nhất hạ đô một hữu liễu.
Sở dĩ, giá thị chẩm ma hồi sự?
Tha trát liễu trát nhãn, thân thủ tại đường quả đích nhãn tình vị trí huy liễu huy, ni nam liễu nhất cú, “Nan đạo phong liễu?”
Hệ thống: 【……】
“Dã đối, tha môn thương nhĩ thái thâm, nhĩ năng cú thừa thụ đáo như kim, dĩ kinh thị cực hạn liễu. Một hữu quan hệ, hữu ngã tại, nhĩ hội hảo khởi lai.”
Đường quả bất tưởng tái đậu giá cá gia hỏa, giá cá thế giới đích tha, y cựu khả ái, ngận hảo, ngận phù hợp tha đích tâm ý.
Sở dĩ, tha thuyết đạo, “Ngã một hữu phong, nghiêm công tử.”
“Nhĩ một……” Nghiêm hoặc lăng trụ, “Nhĩ ký đắc ngã?”
Đường quả xanh trứ hạ ba, tiếu mị mị đạo, “Tự nhiên, nhĩ bất tựu thị na cá lai tự bắc yến quốc, mại thạch đầu đích nghiêm công tử mạ? Nhĩ na phê hóa chân bất thác, thiết liễu bất thiếu hảo đông tây xuất lai. Nghiêm công tử, nhĩ bất thị cá chân chính đích thương nhân ba? Yếu thương nhân tượng nhĩ giá dạng tố sinh ý, một lưỡng cá nguyệt, phạ hội bồi bổn đắc mại trạch tử liễu.”
Nghiêm hoặc hoàn thị một hữu phản ứng quá lai, tử tế đích quan sát, tối chung xác định, tha hữu trứ tự kỷ đích ký ức, tâm lí hữu ta cao hưng, “Nhĩ bất thị bị dương đạo nhân, hoán liễu ký ức mạ?”
“Dương đạo nhân thị tưởng hoán ngã đích ký ức, đãn một hữu thành công a.”
Nghiêm hoặc dã thị nhất cá thông minh nhân, thuấn gian tựu tưởng đáo liễu quan kiện điểm, “Nhĩ tri đạo?” Tri đạo thượng quan cảnh đích tâm tư, dã tri đạo na cá âm mưu, sở dĩ tảo hữu chuẩn bị?
Đãn, tha vi thập ma bất phản kháng, phản nhi yếu nhậm do mệnh vận bị nhân chưởng khống, nhượng tự kỷ xử vu bị động chi trung, hiện như kim, hoàn bị thượng quan dực tống tẩu liễu.
Nan đạo, tha thị tâm như tử hôi, bất tưởng hoạt liễu mạ?
“Nghiêm công tử, nhĩ tại hồ tư loạn tưởng thập ma?”
Nghiêm hoặc lai liễu nhất cú, “Kỳ thật hoạt trứ ngận hảo, tựu toán tha môn bất tại ý nhĩ, giá cá thế giới dã hữu nhân tại ý nhĩ, tha môn bất đãi nhĩ hảo, nhất định hội hữu nhân đãi nhĩ canh hảo. Đường cô nương, nhĩ chân đích ngận hảo, một hữu tất yếu vi liễu lưỡng cá bất trị đắc nhân, tự bạo tự khí. Nam thục quốc dung bất hạ nhĩ, ngã bắc yến quốc na lí đô hoan nghênh nhĩ.”
“Trừ liễu ngã phụ thân mẫu thân, tịnh một hữu nhân đãi ngã hảo, nghiêm công tử, nhĩ thuyết đích giá cá đãi ngã canh hảo đích nhân, ngã tịnh một hữu khán đáo.”
“Nhĩ khán ngã chẩm dạng?” Nghiêm hoặc bất thị cá sỏa tử, đối phương hữu ký ức, thiên thiên ái phiến quá liễu na lưỡng cá nhân, thuyết minh bất thị cá sỏa tử, đương diện vấn tha giá thoại, tha bất cản khẩn trứ biểu minh tự kỷ đích tâm ý, na tài thị sỏa đích, “Ngã tựu thị na cá nhân, tựu thị bất tri đạo nhĩ tín bất tín liễu.”
Đường quả miết liễu tha nhất nhãn, khinh khinh địa nhất tiếu, “Nghiêm công tử xác thật thị nhất cá hảo nhân, bất quá, nhĩ bất giác đắc, ứng cai trọng tân giới thiệu nhất hạ tự kỷ, ngã giá cương cương bị nhân phao khí, thụ liễu tình thương, bất hoàn một hoãn quá lai mạ? Sở dĩ, nhĩ yếu chân đích tượng tự tiến chẩm tịch, nhất định yếu thản thành ta.”
Tha đích thoại ngận đảm đại, nghiêm hoặc bất giác đắc hữu thập ma vấn đề.
Tha nhận vi thị tha chân đích thụ thái đa ủy khuất, tính tình đại biến nhi dĩ.
“Kỳ thật ngã bất khiếu nghiêm hoặc, ngã xác thật lai tự bắc yến quốc. Ngã đích danh tự khiếu bắc đường hoắc, thị bắc yến quốc đích hoàng đế,” nghiêm hoặc thâu miểu liễu nhãn đường quả, kiến đối phương nhất điểm đô bất kinh nhạ, tâm trung sá dị, kế tục đạo, “Ngã một hữu phi tử, trừ liễu đường cô nương, canh một hữu đối nhậm hà nữ tử biểu lộ quá tâm ý. Đáo nhận thức nhĩ chi tiền, ngã đô dĩ vi tự kỷ hội cô thân nhất nhân đáo tử.”
“Lai nam thục quốc, thị thính thuyết giá lí vật phẩm phong phú, tưởng lai khảo sát, đả toán tổ kiến hoàng thương, chuyên môn lai nam thục quốc thải cấu vật phẩm.”